懷念一本已經(jīng)消失了的獨(dú)立藝術(shù)雜志。這是給那雜志寫下的創(chuàng)刊卷首語掉房，本來說好不見不散的付材，現(xiàn)在不見也散了。
老子是最會(huì)說“不”的人圃阳。
道德經(jīng)里充斥著許多個(gè)不字厌衔，比如：知者不言，無為無不為捍岳，大巧不工富寿，視而不見睬隶，聽而不聞，搏之不得页徐，疏而不漏……
老子在用“不”字來言說終極和真理苏潜。這在哲學(xué)里相當(dāng)常見，印度的《奧義書》里對(duì)“梵”的描述是“非粗非細(xì)变勇，非短非長(zhǎng)恤左，非赤，非潤(rùn)……不內(nèi)搀绣，不外飞袋。”
也就是說链患，言說極致的事物巧鸭，并不用“是”，而是用“不”——大哲們說麻捻，我不知它是什么纲仍，但我知道它不是什么。
“不”這個(gè)漢字贸毕，在說文解字里郑叠，被解釋為一只鳥在飛翔著，觸到了天際明棍。天際就是“不”頭上的那個(gè)“一”字锻拘。觸到了天盡頭，鳥并沒有回來击蹲，只是做了個(gè)轉(zhuǎn)折署拟，貼著天際飛，再做一次轉(zhuǎn)折歌豺，才能回來推穷。回來時(shí)类咧，那就不是一只普通的鳥了馒铃，而是完成了“看山還是山，看水還是水”的境界痕惋。
所以兩個(gè)“不”字會(huì)疊成一個(gè)更大的“是”区宇，好比“不得不”的語氣，遠(yuǎn)比“必須”還要急切……我說了半天的語義考古學(xué)值戳，就是想說议谷，“不”并不是常義中偏激的否定，而是到極致的轉(zhuǎn)折堕虹，或者說卧晓，一種別具一格的態(tài)度芬首。
說到此，才能理解我們將雜志叫做《不逼裆。藝術(shù)》的初衷郁稍。
無論中西，藝術(shù)的本意都是工匠的技能胜宇，到后來演化為美的技能耀怜。美是有層次的，就像“不”那樣桐愉，要有轉(zhuǎn)折财破。比如姹紫嫣紅是直接的好看，但士大夫選擇了水墨仅财。就像你會(huì)說糖是種甜俗，而巧克力里有向苦的轉(zhuǎn)折碗淌，你會(huì)覺得余味綿長(zhǎng)盏求。
這就是我們雜志的態(tài)度，“不”的態(tài)度：不深亿眠，不淺碎罚，不急，不徐纳像，不增荆烈，不減，不垢竟趾，不凈……不一而足憔购，直至與你們不見不散。
最后我多一句嘴岔帽，其實(shí)在說文解字之前玫鸟，“不”在象形的甲骨文里，是花萼的意思犀勒∈浩花萼是花朵與花莖的連接，就是花朵底部的那個(gè)綠苞贾费。莖和根或許代表更廣闊更根源的生活钦购，最終會(huì)在枝頭綻放出藝術(shù)的花來。
花萼的后面是花朵褂萧⊙禾遥“不”的后面是藝術(shù)。
