貞觀十三年燃观，己亥褒脯，公元639年
1、戊午缆毁，加左仆射房玄齡太子少師番川。玄齡自以居端揆十五年，男遺愛(ài)尚上女高陽(yáng)公主脊框，女為韓王妃颁督，深畏滿盈，上表請(qǐng)解機(jī)務(wù)浇雹，上不許沉御。玄齡固請(qǐng)不已，詔斷表昭灵，乃就職吠裆。太子欲拜玄齡聂儒，設(shè)儀衛(wèi)待之，玄齡不敢謁見(jiàn)而歸硫痰，時(shí)人美其有讓。玄齡以度支系天下利害窜护，嘗有闕效斑，求其人未得，乃自領(lǐng)之柱徙。
房玄齡謙虛缓屠，謹(jǐn)慎，守禮护侮，堪稱人臣典范
2敌完、上嘗謂敬德曰：“人或言卿反，何也羊初？”對(duì)曰：“臣反是實(shí)滨溉！臣從陛下征伐四方，身經(jīng)百戰(zhàn)长赞，今之存者晦攒，皆鋒鏑之余也。天下已定得哆，乃更疑臣反乎脯颜？”因解衣投地，出其瘢痍贩据。上為之流涕栋操，曰：“卿復(fù)服，朕不疑卿饱亮，故語(yǔ)卿矾芙，何更恨邪？”
敢在現(xiàn)場(chǎng)給皇帝扒個(gè)光膀子的近上，擱這世上也沒(méi)幾個(gè)人蠕啄，總算唐朝豁達(dá)開(kāi)放，放到宋明后世戈锻，言官能用唾沫給你淹死
3歼跟、上又嘗謂敬德曰：“朕欲以女妻卿，何如格遭？”敬德叩頭謝曰：“臣妻雖鄙陋哈街，相與共貧賤久矣。臣雖不學(xué)拒迅，聞古人富不易妻骚秦，此非臣所愿也她倘。”上乃止作箍。
富不易妻硬梁，這個(gè)故事比房夫人喝醋更有教化意義，可見(jiàn)要夠八卦的故事才容易流傳胞得。李世民的女兒荧止，那時(shí)候才十幾歲吧？不過(guò)在長(zhǎng)孫皇后調(diào)教下阶剑，不至于是個(gè)建寧公主吧
4跃巡、戊戌，尚書(shū)奏：“近世掖庭之選牧愁，或微賤之族素邪，禮訓(xùn)蔑聞；或刑戮之家猪半，憂怨所積兔朦。請(qǐng)自今后宮及東宮內(nèi)職有闕，皆選良家有才行者充磨确，以禮聘納烘绽。其沒(méi)官口及素微賤之人，皆不得補(bǔ)用俐填“步樱”上從之。
北魏遺風(fēng)英融。也從側(cè)面可以看出盏檐，當(dāng)時(shí)婦女地位挺高的，皇宮都用不起
5驶悟、上既詔宗室群臣襲封刺史胡野，左庶子于志寧以為古今事殊，恐非久安之道痕鳍，上疏爭(zhēng)之硫豆。侍御史馬周亦上疏，以為：“堯笼呆、舜之父熊响，猶有朱、均之子诗赌。儻有孩童嗣職汗茄，萬(wàn)一驕愚，兆庶被其殃而國(guó)家受其敗铭若。正欲絕之也洪碳，則子文之治猶在递览；正欲留之也，而欒黡之惡已彰瞳腌。與其毒害于見(jiàn)存之百姓绞铃，則寧使割恩于已亡之一臣，明矣嫂侍。然則向所謂愛(ài)之者儿捧，乃適所以傷之也。臣謂宜賦以茅土吵冒，疇其戶邑，必有材行西剥，隨器授官痹栖，使其人得奉大恩而子孫終其福祿〔t空！?/p>
封疆大吏的職務(wù)如果平常心世襲揪阿，很容易就變成軍閥割據(jù)了。
6咆畏、會(huì)司空南捂、趙州刺史長(zhǎng)孫無(wú)忌等皆不愿之國(guó)，上表固讓旧找，稱：“承恩以來(lái)溺健，形影相吊，若履春冰钮蛛。宗族憂虞鞭缭，如置湯火。緬惟三代封建魏颓，蓋由力不能制岭辣，因而利之，禮樂(lè)節(jié)文甸饱，多非己出沦童。兩漢罷侯置守，蠲除曩弊叹话，深協(xié)事宜偷遗。今因臣等，復(fù)有變更驼壶，恐紊圣朝綱紀(jì)鹦肿。且后世愚幼不肖之嗣，或抵冒邦憲辅柴，自取誅夷箩溃，更因延世之賞瞭吃，致成剿絕之禍，良可哀愍涣旨。愿停渙汗之旨歪架，賜其性命之恩∨福”無(wú)忌又因子?jì)D長(zhǎng)樂(lè)公主固請(qǐng)于上和蚪，且言：“臣披荊棘事陛下，今海內(nèi)寧一烹棉，奈何棄之外州攒霹，與遷徙何異？”上曰：“割地以封功臣浆洗，古今通義催束，意欲公之后嗣，輔朕子孫伏社，共傳永久抠刺。而公等乃復(fù)發(fā)言怨望，朕豈強(qiáng)公等以茅土邪摘昌？”庚子速妖，詔停世封刺史。
長(zhǎng)孫無(wú)忌還是有點(diǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)聪黎，初唐時(shí)皇權(quán)勢(shì)大罕容，這些功臣子孫當(dāng)了土皇帝，說(shuō)不定一不小心連腦袋都保不住稿饰。
7杀赢、甲寅，詔五品以上上封事湘纵。魏徵上疏脂崔，以為：“陛下志業(yè)，比貞觀之初梧喷，漸不克終者凡十條砌左。其間一條以為：‘頃年以來(lái)，輕用民力铺敌』愦酰’乃云：‘百姓無(wú)事則驕逸，勞役則易使偿凭〔’自古未有因百姓逸而敗，勞而安者也。此恐非興邦之至言痰哨〗汗”上深加獎(jiǎng)嘆，云：“已列諸屏障斤斧，朝夕瞻仰早抠，并錄付史官∏朔恚”仍賜徵黃金十斤蕊连，廄馬二匹。
日子稍微好過(guò)一點(diǎn)游昼，李世民也開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)了甘苍。
8、上謂侍臣曰：“中國(guó)烘豌，根干也载庭；四夷，枝葉也扇谣。割根干以奉枝葉昧捷，木安得滋榮闲昭？朕不用魏徵言罐寨，幾致狼狽⌒蚓兀”
李世民與游牧民族和睦相處鸯绿，游牧民族變成了長(zhǎng)城的活動(dòng)長(zhǎng)城
9、詔以“身體發(fā)膚簸淀，不敢毀傷瓶蝴。比來(lái)訴訟者或自毀耳目，自今有犯租幕，先笞四十舷手，然后依法”。
原來(lái)賣(mài)慘也挺有歷史淵源的
10劲绪、太子承乾頗以游畋廢學(xué)男窟，右庶子張玄素諫，不聽(tīng)贾富。
喜歡玩樂(lè)不聽(tīng)大臣勸的太子歉眷，通常都沒(méi)有好下場(chǎng)。
11颤枪、太史令傅奕精究術(shù)數(shù)之書(shū)汗捡，而終不之信，遇病畏纲，不呼醫(yī)餌藥扇住。有僧自西域來(lái)春缕，善咒術(shù)，能令人立死台囱，復(fù)咒之使蘇淡溯。上擇飛騎中壯者試之，皆如其言簿训。以告奕咱娶，奕曰：“此邪術(shù)也。臣聞邪不干正强品，請(qǐng)使咒臣膘侮，必不能行〉拈唬”上命僧咒奕琼了，奕初無(wú)所覺(jué)，須臾夫晌，僧忽僵仆雕薪，若為物所擊，遂不復(fù)蘇晓淀。又有婆羅門(mén)僧所袁，言得佛齒，所擊前無(wú)堅(jiān)物凶掰。長(zhǎng)安士女輻湊如市燥爷。奕時(shí)臥疾，謂其子曰：“吾聞?dòng)薪饎偸尘剑灾翀?jiān)前翎，物莫能傷，唯羚羊角能破之畅涂，汝往試焉港华。”其子往見(jiàn)佛齒午衰，出角叩之立宜，應(yīng)手而碎，觀者乃止苇经。奕臨終赘理，戒其子無(wú)得學(xué)佛書(shū)，時(shí)年八十五扇单。又集魏商模、晉以來(lái)駁佛教者為《高識(shí)傳》十卷，行于世。
傅奕用迷信對(duì)付迷信施流，這幾件事也不知是不是湊巧了
