? 開頭的話
人生最大的幸福莫過于開啟智慧访敌。人生最大的不幸莫過于沒有智慧凡辱。
現(xiàn)代人陶醉于技術(shù)文明眉尸，陶醉于物質(zhì)享受，但是有幾個人真的享受到了生活的情趣呢?是因為社會競爭激烈嗎缘屹？ 不是的凛剥，其實是因為人們?nèi)菀紫氩婚_，造成壓力大轻姿，因而就出現(xiàn)自殺率高犁珠，犯罪率高，離婚率高互亮，抑郁癥犁享，焦慮癥比率高等的社會現(xiàn)實。自然環(huán)境也是一樣的哦豹休，自然環(huán)境在一天一天惡化炊昆，天氣反常，各種災(zāi)難頻發(fā)威根，環(huán)境危機凤巨，能源危機等等，不一而足洛搀。
那問題出在哪里呢敢茁？現(xiàn)在大多數(shù)人只有知識，沒有智慧留美。知識不能解決問題彰檬，為什么？因為社會絕大部分問題谎砾，恰恰是有所謂知識的人干的僧叉。
那如何獲得智慧呢？孔夫子的思想可以借鑒棺榔。國學(xué)經(jīng)典可以借鑒瓶堕。
為什么？中國文化是世界文化中的長壽老人症歇。傳統(tǒng)文化一直傳承沒有中斷郎笆，一定是因為它有生命力谭梗。是因為有儒，道宛蚓，佛激捏，相輔相成的價值體系， 作為主流和潛流一直綿延不衰凄吏。這就是中國文化的長壽之道远舅。這樣的文化長壽老人，當(dāng)然要向他請教嘍痕钢。
好的時代图柏，或者是一個朝代好的時期都符合或大體符合經(jīng)典，凡是朝代的末期任连，到了不好的時代蚤吹，一定是嚴重背離了經(jīng)典的。不管是中國人随抠，還是外國人裁着，其實天天都在用經(jīng)典里的原理， 但他們不知道拱她。既然不知道也就常常不知不覺地違背經(jīng)典二驰，因而吃盡苦頭。凡人往往就是這樣秉沼，活得糊里糊涂诸蚕，有時候成功，有時候失敗氧猬，卻不知道為什么背犯。但成功也好，失敗也好盅抚，都不會影響經(jīng)典的真理性漠魏。
學(xué)經(jīng)典的囑咐：1.不要小看經(jīng)典，即便是僅有1080字的《弟子規(guī)》妄均， 卻是國學(xué)經(jīng)典化繁為簡的智慧柱锹。2.經(jīng)典學(xué)習(xí)不分古文基礎(chǔ)好不好，不分男女老少丰包，關(guān)鍵得走對路禁熏，入得了道。3.學(xué)習(xí)經(jīng)典的捷徑就是要有師承邑彪，經(jīng)典只要你領(lǐng)會錯了就不是經(jīng)典了瞧毙。經(jīng)典一定要由懂經(jīng)典的人來說，所有懂經(jīng)典的人說的是同一個意思。所以從某種意義上說宙彪，離開了師道尊嚴矩动，就沒有了傳統(tǒng)文化。經(jīng)典就是叫你把聰明放下來释漆。
目錄
上篇 概覽
1.永恒的大道悲没，人生的必修
2.祖宗的遺產(chǎn)，無盡的受用
3.圣教不玄奧男图，路子很重要
4.大道有妙用示姿，萬變不離宗
5.國學(xué)千般好,? ? 不做總是空
6.一把金鑰匙，得此慧門開
7.心懷敞亮了逊笆，哪能不愉悅
8.神醫(yī)不用求栈戳，健康不用愁
9.真聽老人言，事業(yè)準興旺
10.人人學(xué)經(jīng)典览露，國泰且民安
下篇 匯通
1.宗經(jīng)明道
2.天人合一
3.萬法平等
4.中和之美
5.知命立命
6.謙恭自省
7.轉(zhuǎn)凡成圣
8.無為而治
9.協(xié)和萬邦
10.世界大同
11.止于至善
結(jié)語
學(xué)習(xí)經(jīng)典，要能放能收譬胎。道只有一個差牛，但起用時四通八達，森羅萬象堰乔。人們往往會在森羅萬象中迷失道體偏化。所以又要歸元，歸到唯一不變的道上镐侯，道永遠只有一個侦讨。
什么叫行道呢?心地清凈就是道，平常心就是道苟翻。
道是"一以貫之"的韵卤，經(jīng)典的任何教誨，生發(fā)開去都可以貫穿在任何事物中崇猫，所以任何教誨的意思都是相同的沈条。例如《皇帝內(nèi)經(jīng)》要我們恬淡虛無，也要我們順四時诅炉。這是不是兩個要求呢?不是的蜡歹，這其實是同一會兒事。不恬淡虛無涕烧，就談不上順四時月而，不順四時也就談不上恬淡虛無。同樣的议纯，并不是說恬淡虛無了父款，《弟子規(guī)》讓我做的都不用做了。恰恰相反，不做《弟子規(guī)》就不是恬淡虛無;你不恬淡虛無铛漓，就不是在行《弟子規(guī)》溯香。
能不能簡單的說一說該怎么行道呢?可以。用民間的說法浓恶，第一是不惹事玫坛。第二是不怕事。什么是不怕事?比如我們行《弟子規(guī)》包晰。不要以為行《弟子規(guī)》是千秋大業(yè)湿镀，是意義最大的事情，別人有什么事找我們都是雞毛蒜皮伐憾，空耗時日的勉痴，我是不能被這種沒有意義的事情干擾的。千萬不要這樣想树肃，而應(yīng)該想蒸矛，只要是事情找到我了，就是我的責(zé)任胸嘴。家人用鎖事磨我雏掠，是我該還的債，一定要認命劣像，歡喜接受乡话。歡喜接受本身就是看破放下，恬淡虛無耳奕，正是歷練自己平常心的時候绑青。什么叫不要惹事?就是我們不要主動做事，不要做別人不需要屋群、不歡迎的事闸婴，而是要多花時間體察別人的需要，看機緣到了就多給多做芍躏，看不能接受就到此為止掠拳，這種態(tài)度才是恬淡虛無。
《弟子規(guī)》就是教我們恬淡虛無的纸肉，是教我們放下執(zhí)著的溺欧。就開頭的"父母呼，應(yīng)勿緩"就已經(jīng)要我們不執(zhí)著了柏肪。父母呼姐刁，我們就應(yīng)，言下之意就是父母不呼就不要隨便亂應(yīng)烦味。有些人學(xué)了《弟子規(guī)》要給父母洗腳聂使，父母不怎么愿意壁拉，他就把父母摁在椅子上，說無論如何讓我服務(wù)一次柏靶。這個發(fā)心固然不錯弃理，過去忤逆父母，現(xiàn)在給父母洗腳屎蜓，很不容易痘昌，是善心的開啟。但還不是行道炬转，因為還有很深的我執(zhí)辆苔。學(xué)經(jīng)典不能執(zhí)著在這上面，父母呼了扼劈，我們才能應(yīng)驻啤，并且還要"應(yīng)勿緩"，你緩了荐吵，說明自己心中有所盤算骑冗，不是全心全意在父母身上∠燃澹看來這個"應(yīng)勿緩"不簡單贼涩，到底該怎么應(yīng)呢？只有通達經(jīng)典并放下自我才能應(yīng)對自如榨婆。
再進一步說磁携，恬淡虛無不就是天人合一嗎褒侧？同樣的道理良风，天人合一也自然就是萬法平等，是中庸和平闷供，是知命立命烟央，是謙恭自省，是轉(zhuǎn)凡成圣歪脏，是無為而治疑俭，是協(xié)和萬邦，是世界大同婿失。
總而言之钞艇，學(xué)懂了經(jīng)典，自然就能一以貫之豪硅，自然能化繁為簡哩照。
