民間舞蹈依據(jù)不同的地方文化，被區(qū)分出不同的地域性憎乙，并呈現(xiàn)出不同的舞蹈特征。它們千姿百態(tài)叉趣，種類繁多泞边，形成了各自獨(dú)特的風(fēng)格。
5月9日第二屆青椒計(jì)劃分科網(wǎng)絡(luò)研修課程辣椒藝術(shù)第四講疗杉，益教室的李佳昕老師為我們帶來了第一期舞蹈藝術(shù)第三課——《走進(jìn)中國(guó)民族民間舞（下）》阵谚。
課程回顧：
民族特點(diǎn)：歷史悠久、分布廣泛乡数、人口眾多椭蹄。
民族民間舞是生于民間長(zhǎng)于民間的，將其提煉加工并搬上舞臺(tái)后已經(jīng)與原先存在于的民間形態(tài)產(chǎn)生了差異净赴。因此，舞臺(tái)上的民族民間舞往往只是運(yùn)用了該民族的動(dòng)作元素罩润，而非該民族舞蹈的原樣復(fù)現(xiàn)玖翅。
東北秧歌特點(diǎn)：注重手絹花的技巧性，結(jié)束時(shí)有“叫鼓”。
安徽花鼓燈特點(diǎn)：注重腳下的訓(xùn)練金度，要求“溜得起应媚，剎得住”。
膠州秧歌特點(diǎn)：民間俗稱“扭斷腰”猜极。
《紅綢舞》：創(chuàng)作于1950年中姜，表現(xiàn)了新時(shí)期中國(guó)人民慶解放時(shí)歡騰讥珍、喜慶的精神風(fēng)貌铐拐。
本次打卡主題：
二選一：
1、除了課上觀看的漢族民間舞視頻跨扮，你還知道哪些漢族民間舞蹈或相關(guān)作品受扳？請(qǐng)舉例并進(jìn)行分析携龟。
2、你認(rèn)為勘高，漢族民間舞與少數(shù)民族民間舞最大的不同在哪里峡蟋？請(qǐng)舉例說明。
本次打卡總結(jié)：
辣椒藝術(shù)打卡情況：有效打卡385人
優(yōu)點(diǎn)：
大部分老師能夠表達(dá)內(nèi)心真實(shí)感受华望，實(shí)實(shí)在在的在課程學(xué)習(xí)后蕊蝗，觀看舞蹈視頻，打卡自己的感受思考赖舟。很多美術(shù)老師的打卡內(nèi)容會(huì)聯(lián)系教學(xué)中的實(shí)際蓬戚，嘗試學(xué)科融合的新的教學(xué)方法。
缺點(diǎn)：
1建蹄、存在部分教師打卡內(nèi)容是網(wǎng)上摘抄的碌更，復(fù)制粘貼后進(jìn)行小部分修改的現(xiàn)象，有的老師甚至是完全照搬洞慎。
本次優(yōu)秀打卡名單：（共39人）
拜泉1266史靜
勃力062夏穎
富拉爾基006姜丹
公主嶺147王夕萍
廣南280孫娟娟
廣南400盧光艷
廣南424李順鳳
海倫092田欣雨
虎林064孫鑫
佳木斯104郭浩
佳木斯230趙娜
金塔161盧方圓
金塔472王玲娜
金塔499李君玲
克東033夏桂霞
克東043李紹斌
克東088羅旋
克山042陳倩
隴川1209楊忠艷
隴川1850許紅娟
灤平478付艷秋
梅里斯037隋鑫
牡丹江100周穎
牡門上記347呼俐宏
木蘭019金夢(mèng)
木蘭070李和吹ィ瑩
農(nóng)安005何鑫彤
清鎮(zhèn)045王夢(mèng)影
清鎮(zhèn)089劉丹
瑞麗240劉梓茜
雙鴨山104王贊宏
雙鴨山130張偉偉
望奎052劉春秋
巫溪008王賢芳
興文053伏兵兵
伊通137趙環(huán)宇
沅陵531張曉暉
沅陵551文靜
鎮(zhèn)賚084楊宇
部分優(yōu)秀打卡展示：
摘? 富拉爾基006姜丹 打卡日記：
少數(shù)民間舞蹈和漢族民間舞蹈的區(qū)別我國(guó)是多民族的國(guó)家，而漢族是人口最多的民族劲腿，社會(huì)的更替發(fā)展以及人們不斷對(duì)美感要求的提升旭绒，不同時(shí)期經(jīng)歷了不同的歷史發(fā)展，從這些歷史發(fā)展中我們可以清楚地看到漢族民間舞蹈和少數(shù)民間舞蹈的不同焦人。民族民間舞蹈伴隨著人類一同產(chǎn)生少數(shù)民間民族舞蹈都是源自最原始的舞蹈挥吵，幾乎在所有的民間舞蹈中都能看到最原始舞蹈的成分，體現(xiàn)了民族民間舞蹈與人們的生活息息相關(guān)花椭『鲂伲總體而言，漢族民間舞蹈和少數(shù)民族民間舞蹈之間既存在著較大的區(qū)別矿辽，同時(shí)也有著緊密的聯(lián)系丹允。不同的藝術(shù)特點(diǎn):熱情奔放的達(dá)斡爾族舞蹈郭厌，歡快勁道的蒙古族舞蹈聳肩的新疆舞蹈等等，它們各自具有獨(dú)特的個(gè)性以及不同的審美需求雕蔽。這些代表的都是本族民間舞蹈的精華折柠，它們的形成與少數(shù)民族的社會(huì)制度、風(fēng)俗信仰批狐、地理環(huán)境以及生產(chǎn)方式有很大的關(guān)聯(lián)扇售。少數(shù)民族般都有自己的圖騰，也就是每個(gè)少數(shù)民族都有自己的信仰;他們?cè)趧?chuàng)作本族的民間舞蹈時(shí)嚣艇，都會(huì)依照相關(guān)的傳說為基礎(chǔ)人物形象表現(xiàn)生動(dòng)承冰，性格非常的突出。少數(shù)民族民間舞蹈的最大突出的就是生活化髓废，他們編排的依據(jù)幾乎都是來自生活;具體的就是人們?cè)谄窌r(shí)勞作過程中的舉動(dòng)巷懈，都在作為少數(shù)民族民間舞蹈最初的雛形，同時(shí)慌洪，勞作工具就理所當(dāng)然地成為了少數(shù)民族民間舞蹈最初的道具顶燕。更加值得一提的是在民族民間舞蹈發(fā)展;在那個(gè)時(shí)期，漢族人積極的吸收少數(shù)民族的舞蹈精華用以填充自己的民族民間舞蹈冈爹，這也使得漢族民間舞蹈在很大程度上獲得了質(zhì)的飛躍涌攻。發(fā)展到后期，佛教以及道教文化的影響频伤，使得民族民間舞蹈又一次地獲得了質(zhì)的提升;各民族文化之間的差別恳谎，也會(huì)導(dǎo)致本族人會(huì)對(duì)外來文化進(jìn)行反抗，但是憋肖，宗教活動(dòng)在傳播過程中總會(huì)與文化一同進(jìn)行傳播;這些條件再加上不同的地域文化色彩因痛，也就形成了漢族民間舞蹈強(qiáng)烈的地域色彩。一般來說漢族在最初的由西北向東南移動(dòng)過程中受到當(dāng)?shù)匚幕陡⑿叛鐾腋唷⒘?xí)俗以及水域等。
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