【孟城坳】
新家孟城口，古木余衰柳陈症。
來(lái)者復(fù)為誰(shuí)蔼水，空悲昔人有。
注解：
在孟城口安了處新家录肯，目所及處只剩下些枯枝殘柳趴腋。繁華不再，只剩荒涼优炬，以后來(lái)這里居住的又會(huì)是誰(shuí)呢颁井？會(huì)不會(huì)也像現(xiàn)在自己追嘆往昔一樣滿生感慨呢？
品悟：
稱王維為“詩(shī)佛”真是再恰當(dāng)不過(guò)蠢护，每一句詩(shī)中都有很微妙的禪意雅宾。記得曾經(jīng)學(xué)過(guò)《蘭亭集序》中“后之視今，亦猶今之視昔葵硕，悲夫”眉抬，可以說(shuō)和詩(shī)中的后兩句有異曲同工之妙。當(dāng)繁華落盡懈凹，又能留下什么蜀变？當(dāng)繁華再起，不知何時(shí)又是廢墟一片介评？這種對(duì)生命無(wú)常的悲傷库北，恰恰透露著看盡人世繁華后的淡然。
王維經(jīng)歷過(guò)開元盛世的繁華们陆，也體會(huì)過(guò)安史之亂的無(wú)望寒瓦，跌宕起伏，波波折折坪仇，反而有了在最絕望的時(shí)候平靜面對(duì)的底氣杂腰。讀王維的詩(shī)，有一種寧?kù)o烟很，反復(fù)默念颈墅，意境仿佛自生蜡镶。正如我們也終要面對(duì)生離死別分散聚合雾袱，人生高潮低谷繁落，希望在某個(gè)時(shí)刻官还，會(huì)突然想起這句“來(lái)者復(fù)為誰(shuí)芹橡，空悲昔人有”，領(lǐng)悟生命的寧?kù)o望伦，多一些平靜面對(duì)塵世的底氣林说。
【辛夷塢】
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼屯伞。
澗戶寂無(wú)人腿箩，紛紛開且落。
注解：
辛夷：迎春花劣摇≈橐疲花開在枝頭，木末芙蓉花就是指辛夷花。塢：邊緣高中間低的谷地钧惧。枝條頂端的芙蓉花正在山中綻放鮮紅花萼暇韧。水邊寂靜無(wú)人，花兒開了又落浓瞪。
品悟：
王維的詩(shī)總有一種無(wú)人之境懈玻。從自然地角度出發(fā)，去看萬(wàn)物生命乾颁，不含一點(diǎn)主觀的色彩涂乌。經(jīng)歷過(guò)人生的大起大落，看遍了世間的浮華虛名英岭，突然就很希望像山里的一朵芙蓉花一樣骂倘，不需要?jiǎng)e人欣賞，安安靜靜的開花巴席，落葉历涝。遵從自然的本質(zhì)，回歸生命的本真漾唉。
“澗戶寂無(wú)人荧库，紛紛開且落≌孕蹋”多么精妙的一句偈語(yǔ)分衫。我們心中都有做真實(shí)自己的渴望，可是又有幾個(gè)人真的能做到不在乎外界的目光般此？活出自己仿若無(wú)人之境蚪战？沒(méi)有外界的認(rèn)可和虛名，我們又可否能一直做到堅(jiān)守本心铐懊？淡然面對(duì)起落邀桑？王維的詩(shī)，總是充滿了安靜的魔力科乎。希望我們對(duì)人生壁畸、未來(lái)充滿迷惑，被物質(zhì)欲望塞滿心間茅茂，不順利或者心累的時(shí)候捏萍，不妨細(xì)“品紛紛開且落”的禪意，所謂心靜自然平空闲。
【竹里館】
獨(dú)坐幽篁里令杈，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知碴倾，明月來(lái)相照逗噩。
注解：
獨(dú)自坐在幽靜的竹林里悔常，彈彈琴，吹吹簫给赞。樹林很深机打，即便外面有人也不知道里面有人在彈琴吹簫，只有明月靜靜照耀相伴片迅。
品悟：
獨(dú)坐幽林残邀，彈琴吹簫，看林聽風(fēng)柑蛇，照月娛己芥挣。讀王維的詩(shī)，感有聲的畫耻台。似乎王維的詩(shī)總有一種寧?kù)o的幽遠(yuǎn)空免。一首詩(shī)讀完，那種寧?kù)o的畫面便自然浮映盆耽。該是怎樣淡然的心境才能和自然如此近距離的對(duì)話蹋砚？我相信，此時(shí)的王維是真的做到心如止水了摄杂，那種融入自然的心境讓人嘆服坝咐。
在唐代，詩(shī)人似乎會(huì)經(jīng)常和自然對(duì)話析恢，與天地為伴墨坚。甚至從詩(shī)中我們可以感受到那種天人合一的領(lǐng)悟。明月似乎懂人心意映挂，照耀著仿似友人陪伴泽篮。我們不過(guò)是自然的一部分，明月也是柑船，清風(fēng)帽撑、山水都是。這種跨越的平等何嘗不是一種禪境椎组？在這個(gè)人人都被孤獨(dú)包圍的時(shí)代油狂，縱然我們不可能再去和自然對(duì)話，但寸癌，靜下心來(lái)，去讀懂自己內(nèi)心的聲音弱贼，當(dāng)孤獨(dú)來(lái)襲蒸苇，還有堅(jiān)守的內(nèi)心相守。
【欒家瀨】
颯颯秋雨中吮旅，淺淺石溜瀉溪烤。
跳波自相濺味咳，白鷺驚復(fù)下。
注解：
秋天雨聲蕭颯檬嘀，水流湍急槽驶。急水和堅(jiān)石相擊，濺起的水珠擊在覓食的白鷺身上鸳兽，嚇得展翅驚飛掂铐。待虛驚一場(chǎng)后，又安詳落在原處揍异。
品悟：
王維的詩(shī)全陨，充滿了自然的靈性，最重要的原因就是它回歸到了自然的本質(zhì)衷掷。不是走到山水之間辱姨，就會(huì)有這種悟性。而是經(jīng)歷了半載浮沉戚嗅，見過(guò)了太多的殘殺陰暗雨涛，反而打磨雕琢出一顆慧心來(lái)。再加上對(duì)自然的這種本真懦胞，生出了一種豁達(dá)镜悉。白鷺飛起又落下，類比繁華起落医瘫，都是常態(tài)侣肄。
蔣勛老師說(shuō)“王維的詩(shī)，在描寫風(fēng)景時(shí)醇份，帶出了人的生命狀態(tài)”稼锅。簡(jiǎn)直不能更同意。跳波相濺僚纷，何嘗不是在說(shuō)生命的波折轉(zhuǎn)承矩距？生命相輕？最后怖竭，終究會(huì)歸于平靜锥债，落幕。所以痊臭，大概真正的寧?kù)o不是故作的淡定從容哮肚，而是在經(jīng)歷了生命太多的無(wú)常轉(zhuǎn)折后，磨煉出了寵辱不驚的淡然广匙。因?yàn)榭赐冈侍耍炊吹?/b>
【欹湖】（qi 一聲）
吹簫凌極浦，日暮送夫君鸦致。
湖上一回首潮剪，山青卷白云涣楷。
注解：
在船上吹著蕭一直劃，劃到了對(duì)岸抗碰。在黃昏時(shí)分送別友人狮斗。到了湖中心仍不舍回頭望去，已經(jīng)隔得很遠(yuǎn)弧蝇，只能看到青山白云碳褒。
品悟：
湖上回首，友人不再捍壤，只剩青山卷白云骤视。王維的詩(shī)中，總有對(duì)人世間是是非非的一種不上心鹃觉。似乎和人世間的浮沉相比专酗，青山、白云這種自然的風(fēng)景更能恒久盗扇。甚至再拉長(zhǎng)祷肯，是否有一種自然恒久不變，人間代代更迭疗隶，以自然的維度衡量人世間的長(zhǎng)度佑笋，好像一生都很短暫而過(guò)的感覺(jué)？
那么斑鼻，還有什么值得計(jì)較爭(zhēng)奪蒋纬？山青卷百云猶在，回首人已渺小到不可見坚弱。似乎有一瞬間蜀备，能感覺(jué)到那種對(duì)自然的敬畏和崇拜，人荒叶，反而在這樣的壯闊中碾阁，只是一粟。倒不妨多一些豁達(dá)些楣，在短暫的一生中活得真我一些脂凶。
【南垞】
輕舟南垞去，北垞淼難即愁茁。
隔浦望人家蚕钦，遙遙不相識(shí)。
注解：
乘著輕舟去南垞埋市，看北垞已經(jīng)非常渺茫模糊冠桃。隔著岸望那些熟悉的人家，遙遠(yuǎn)的仿似不曾相識(shí)道宅。
品悟：
王維的景如畫食听，王維的詩(shī)如禪。正因?yàn)橥蹙S的詩(shī)都在訴說(shuō)著一種客觀生命本來(lái)的狀態(tài)污茵，讀來(lái)值得反復(fù)回味樱报。也正因?yàn)檫@種對(duì)自然的解讀，反而因著每個(gè)人經(jīng)歷的不同泞当，可以成為不同人生的佛家偈語(yǔ)迹蛤。
那些曾經(jīng)一起長(zhǎng)大的玩伴，一起上課的同學(xué)襟士，甚至同住一個(gè)屋檐下的舍友盗飒，又能經(jīng)得起幾年的遙遙？光陰流轉(zhuǎn)間陋桂，其實(shí)早已疏遠(yuǎn)逆趣，相互再見時(shí)望向彼此，我們真的會(huì)生出“遙遙不相識(shí)”的感覺(jué)嗜历。這就是光陰留下的痕跡宣渗，也是很正常的生命狀態(tài)。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)梨州，我們會(huì)遇見一些人痕囱，錯(cuò)過(guò)一些人，忘記一些人暴匠，陪伴一些人鞍恢，便是世間的緣法如此。想通這一層每窖，或許便會(huì)少些感傷帮掉，多些睿智。因?yàn)榈呵耄@是生命的一種自然狀態(tài)旭寿。
【文杏館】
文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇崇败。
不知棟里云盅称，去作人間雨。
注解：
文杏：銀杏后室。香茅：菁茅缩膝。銀杏樹干可以做屋梁，上面用茅草鋪為屋頂岸霹。不知道畫在棟梁上的云疾层，已經(jīng)飛去化作了灑落人間的雨。
品悟：
如果說(shuō)別人的人生是在做加法贡避，那么王維的人生反而是在做減法痛黎。銀杏為梁予弧，香茅為宇，若是連棟梁上用作皇家裝飾繪制的云都不愿羈絆于此湖饱，而愿意化作云彩為雨掖蛤，灑落大地，更何況銀杏和香茅呢井厌？這首詩(shī)可以看做王維從宦海生涯到回歸自然的一個(gè)轉(zhuǎn)折蚓庭。從放不下，到放下仅仆，再到不屑器赞。那種淡泊名利，方是真境界墓拜。
當(dāng)我們有太多的羈絆港柜，太多的放不下，舍不得撮弧，倒不妨多讀讀“不知棟里云潘懊，去作人間雨”。也許我們狗茍蠅營(yíng)一生所追求的浮名權(quán)勢(shì)贿衍，在別人眼中都不如一粒塵埃授舟。當(dāng)我們站在一個(gè)高度，回過(guò)頭來(lái)贸辈，才發(fā)現(xiàn)棟里云也許并不適合我們释树，或者并不是我們想要成為的。愿我們的一生都是在做我們自己擎淤，不是強(qiáng)裝“棟里云”奢啥，而是始做“人間雨”。
