近日斥季，引進(jìn)中國圖書市場(chǎng)的《日本建筑大師圖鑒》是一本可以幫助讀者快速了解日本近現(xiàn)代建筑史和建筑大師的科普讀物否过，適合建筑設(shè)計(jì)師躏精、日本文化愛好者驮履、建筑迷等普通讀者鱼辙。書中以簡(jiǎn)約插畫圖文并茂地介紹了締造日本建筑史的63位建筑師，以及120余座各具他們代表性的歷史建筑玫镐。尤其對(duì)于不方便登陸國外網(wǎng)站查詢相關(guān)建筑信息的人來說倒戏，本書可以作為重要的參考文獻(xiàn)。
據(jù)一位國內(nèi)建筑設(shè)計(jì)師反映摘悴，他看過的好多國外建筑書籍的翻譯質(zhì)量都不太好峭梳。我平時(shí)看的很多小說也都是日本版的中文譯本舰绘，由于日本文字中有一部分是從中國引進(jìn)的蹂喻，所以在我的認(rèn)知中，日本的書譯成中文很少會(huì)出現(xiàn)令人產(chǎn)生歧義的情況捂寿。他這么在意翻譯質(zhì)量問題口四，或許是因?yàn)榻ㄖ阮I(lǐng)域的專業(yè)書籍通常是找專職譯者翻譯，而這些人缺少相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)背景秦陋，有些專業(yè)用語可能翻譯得不夠準(zhǔn)確蔓彩。
據(jù)我了解，《日本建筑大師圖鑒》不僅作者二村悟有豐富的建筑專業(yè)背景驳概，連譯者彭逸飛也是本科畢業(yè)于華中科技大學(xué)建筑系赤嚼，碩士畢業(yè)于日本東北大學(xué)城市與建筑設(shè)計(jì)專業(yè)，目前在同專業(yè)攻讀博士學(xué)位顺又。她曾多次參與建筑類專業(yè)書籍的漢譯工作更卒，活躍于中日翻譯界，致力于促進(jìn)中日建筑界等多領(lǐng)域的文化交流稚照。光從這點(diǎn)上就足以證明出版方對(duì)這本書的誠意與用心蹂空，這也是非常值得業(yè)界學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的赴穗。
據(jù)二村悟在《日本建筑大師圖鑒》的前言中介紹孤个，他是依據(jù)社會(huì)背景和建筑師的活躍時(shí)期，將本書分成“明治時(shí)代”、“大正時(shí)代”络断、“昭和時(shí)代（二戰(zhàn)前）”和“昭和時(shí)代（二戰(zhàn)后）”四個(gè)主要章節(jié)。而在選擇建筑師時(shí)谜嫉，他是根據(jù)：建筑師是否在日本接受過建筑教育湘纵；建筑是否留存、是否可以參觀锈玉；盡可能多地涵蓋不同地域空間蘸泻、建筑樣式和受教育背景等三個(gè)條件篩選的，因此沒有收錄清家清嘲玫、廣瀨鐮二悦施、池邊陽、增澤洵等現(xiàn)代著名的住宅建筑師去团。
《日本建筑大師圖鑒》的封面上抡诞，印有黑川紀(jì)章和辰野金吾兩位建筑大師的插畫，而后者設(shè)計(jì)的日本銀行總部外觀圖更是占了三分之一版面土陪，書中介紹的第一位建筑師正是他昼汗。能在書封和全書第一位出現(xiàn)的人物，想必在日本建筑史上也必是非常重要的人物吧鬼雀？據(jù)書中介紹顷窒，辰野是日本第一代建筑師，他深受老師喬賽亞·康德爾和英國建筑風(fēng)格的影響源哩，創(chuàng)造出被稱為“辰野式”的獨(dú)特建筑風(fēng)格鞋吉。他對(duì)日本建筑業(yè)影響最深遠(yuǎn)的是他努力推動(dòng)建筑學(xué)課程的設(shè)立并擔(dān)任教授，為日本建筑史的開端做出了重要貢獻(xiàn)励烦。
此外谓着，日本唯一一家冠以國名的銀行，日本銀行總部就是辰野的代表作之一坛掠。在我的認(rèn)知中赊锚，銀行資金雄厚都是請(qǐng)最著名的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)總部建筑，比如中國銀行總部大廈是由著名建筑大師貝聿銘擔(dān)任設(shè)計(jì)顧問屉栓，美國貝氏建筑師事務(wù)所主持設(shè)計(jì)舷蒲。而據(jù)《日本建筑大師圖鑒》書中介紹，日本銀行總部是由日本建筑師打造的真正的歷史主義建筑友多，中央設(shè)計(jì)有圓頂牲平，正面和左右兩翼配有列柱，具有新巴洛克風(fēng)格和文藝復(fù)興風(fēng)格的特點(diǎn)夷陋。
在《日本建筑大師圖鑒》一書中藐窄，第二個(gè)引起我興趣的建筑是村野藤吾設(shè)計(jì)的八岳美術(shù)館资昧。我覺得和普通的商業(yè)建筑比，美術(shù)館對(duì)于建筑設(shè)計(jì)中的藝術(shù)特色要求會(huì)更高荆忍。八岳美術(shù)館的設(shè)計(jì)者村野格带，是大正時(shí)代的代表人物之一。中國的建筑先驅(qū)梁思成與他差不多是同時(shí)代的人物刹枉。中國有“梁思成獎(jiǎng)”叽唱，日本也有“村野藤吾獎(jiǎng)”，比如當(dāng)代的日本建筑設(shè)計(jì)師伊東豐雄就曾獲此獎(jiǎng)項(xiàng)微宝。
據(jù)《日本建筑大師圖鑒》書中介紹棺亭，村野有三項(xiàng)原則：其一，有始有終十分重要蟋软。部分工作即使是學(xué)生也可以完成镶摘，但是做到有始有終卻并不容易。其二岳守，為了防止物件間的沖突凄敢，必須要設(shè)置心理（視覺）緩沖。例如湿痢，墻壁和地面接觸的地方要營造出墻土掉落的效果涝缝，避免產(chǎn)生突兀的感覺。其三譬重，重視感受拒逮。要密切關(guān)注建筑的視覺感受、觸覺感受害幅、對(duì)材料的感受消恍，以及對(duì)地板岂昭、墻壁和天花板等細(xì)小之處的感受以现。而這些也都體現(xiàn)在了他設(shè)計(jì)的八岳美術(shù)館中。
八岳美術(shù)館是以展示雕刻家清水多嘉示的雕刻和繪畫等作品為主的美術(shù)館约啊。展室通過反復(fù)使用預(yù)制混凝土結(jié)構(gòu)的半圓開穹頂邑遏，營造出了類似中世紀(jì)羅馬教堂中的空間。據(jù)《日本建筑大師圖鑒》中的插圖標(biāo)注所示恰矩，八岳美術(shù)館內(nèi)部空間最大的特征是天花板上覆有幕布记盒。通過用布料覆蓋天花板的表面，削弱了天花板和穹頂連接部分的存在感并加強(qiáng)了空間的整體性外傅。此外纪吮，創(chuàng)造出了一個(gè)包圍著清水多嘉示青銅雕像的柔軟空間俩檬。天花板上的布雖然無法觸摸到，但它增強(qiáng)了人們的視覺感受碾盟，透過這塊布的人工光好似是從高窗射入教堂的自然光一般柔和棚辽。顯然，這段圖注文字非常有助于讀者理解和賞析建筑師的設(shè)計(jì)意圖冰肴。不過屈藐，也正是這段文字令我感受到了這本書中的一個(gè)不足之處，就是書中的插畫難以像實(shí)景照片那樣反映出建筑師追求的光效熙尉。
下一位令我印象比較深刻的是昭和時(shí)代的菊竹清訓(xùn)检痰。據(jù)《日本建筑大師圖鑒》書中介紹包归，菊竹是二戰(zhàn)后第一代建筑師的代表。昭和三十五年铅歼，他加入新陳代謝派箫踩。據(jù)我所知，新陳代謝派這一建筑創(chuàng)作組織強(qiáng)調(diào)事物的生長谭贪、變化與衰亡境钟，極力主張采用新的技術(shù)來解決問題，反對(duì)過去那種把城市和建筑看成固定的俭识、自然地進(jìn)化的觀點(diǎn)慨削。書中也提到菊竹說，新陳代謝是一個(gè)可持續(xù)的理論套媚，并且他認(rèn)為“隨著適合日本的環(huán)境理念缚态，可重復(fù)使用資源的增加，品質(zhì)會(huì)因重復(fù)使用而提高”堤瘤。近年來可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境也可說是新陳代謝派的真正目標(biāo)玫芦。
第二次世界大戰(zhàn)后，出現(xiàn)了許多關(guān)于新家庭住宅方式的計(jì)劃本辐。其中桥帆，作為菊竹自家宅邸而建造的天空住宅（Sky House），被稱為“終極的核心家庭住宅方案”慎皱。據(jù)《日本建筑大師圖鑒》中的插圖標(biāo)注所示老虫，正如昭和二十年代到三十年代菊竹提出的“更換論”，他試圖將自己的住所創(chuàng)造成一個(gè)可更換的住宅茫多。即根據(jù)孩子的成長來更改兒童房祈匙，并通過將廚房和浴室一體化來創(chuàng)造可變性。設(shè)計(jì)單元被放置在了地板下面。
天空住宅擁有新陳代謝的意識(shí)夺欲，即孩子出生及成長時(shí)兒童房被移至一層跪帝，在孩子獨(dú)立之后會(huì)被拆除，恢復(fù)為夫妻二人的住所些阅。因此歉甚，該建筑被稱為將新陳代謝理論具體化的作品。我覺得扑眉，天空住宅的這段圖注文字描述纸泄，雖然詳細(xì)介紹了該建筑的新陳代謝特色，但是缺少實(shí)景圖片更直觀地再現(xiàn)這一建筑適應(yīng)需要調(diào)整前后發(fā)生的變化腰素。在我看來聘裁，菊竹的設(shè)計(jì)理念更能適應(yīng)房屋業(yè)主一次性購置后，入住需求變化時(shí)弓千，以最簡(jiǎn)便衡便、低成本的方式調(diào)整房屋的格局與功能，也更符合現(xiàn)代人追求個(gè)性化的購房流行趨勢(shì)洋访。
另外镣陕，在《日本建筑大師圖鑒》一書中菊竹的介紹頁側(cè)邊欄，相關(guān)人物提及了村野藤吾和內(nèi)井昭藏姻政，卻并未指明他與二者是何關(guān)系呆抑。其中，關(guān)于他與內(nèi)井的關(guān)系汁展，在人物關(guān)系圖中有介紹內(nèi)井是他門下弟子鹊碍，而他與村野的關(guān)系卻并未明示。需要仔細(xì)觀察二人履歷才會(huì)發(fā)現(xiàn)食绿，1949年村野成立村野·森建筑事務(wù)所侈咕，1951年菊竹入職該事務(wù)所，且他們都是畢業(yè)于早稻田大學(xué)器紧。因此耀销，菊竹是村野的徒弟。這也讓我感覺到《日本建筑大師圖鑒》一書铲汪，雖以時(shí)代為序展現(xiàn)了明顯的傳承關(guān)系熊尉，但在人物關(guān)系的交集上，有的地方缺少一些突出地強(qiáng)調(diào)桥状。尤其是在個(gè)別地方還有對(duì)同一機(jī)構(gòu)稱謂略有不同之處帽揪，容易令人誤會(huì)。
總之辅斟，在我看來二村悟創(chuàng)作的《日本建筑大師圖鑒》，以建筑專業(yè)人士的視角芦拿，用通俗易懂的語言士飒，解讀了日本近現(xiàn)代建筑之美查邢，分享了建筑大師們的生平。同時(shí)酵幕，比較系統(tǒng)地介紹了日本近現(xiàn)代建筑的發(fā)展過程扰藕。全書以獨(dú)具特色的插畫配合言簡(jiǎn)意賅的文字，總結(jié)了明治時(shí)代以后日本建筑師們的學(xué)習(xí)與成長歷程芳撒，以及他們建筑杰作的設(shè)計(jì)流派和理念邓深。看完這本書笔刹，我發(fā)覺日本很多建筑師都曾受西方建筑大師和建筑風(fēng)格的影響芥备，這令我對(duì)另一本由多位日本建筑師聯(lián)合撰寫的《世界建筑大師圖鑒》也很感興趣了。（作者：李淑媛）
