（9）八愷八元——黃帝之后
顓頊帝就是高陽氏砍聊；高陽本是他興起的地名。高陽氏即顓頊帝本是昌意之子箱沦，而昌意則是黃帝之子辩恼；故高陽氏就是黃帝的孫子雇庙。高陽氏的苗裔中有才子八人谓形，司馬遷稱“世得其利”。即說這八位才子使世人得到了他們帶來的利益疆前。所以世人謂之“八愷”寒跳。愷是和樂、和善竹椒、和藹可親的意思童太。據(jù)《左傳》記載，這八位才子是倉舒胸完、聵皚书释、梼戭（音桃演）、大臨赊窥、龍降爆惧、庭堅、仲容锨能、叔達(dá)扯再。
帝嚳就是高辛氏；高辛恰恰是他所興起的地名址遇。高辛氏帝嚳恰是黃帝的曾孫熄阻，他的父親叫蟜極，祖父叫玄囂倔约，而玄囂正是黃帝之子秃殉。高辛氏的苗裔中有才子八人，世人稱之為“八元”。元在此處是善的意思钾军。據(jù)《左傳》記載脖卖，他們是伯奮、仲堪巧颈、叔獻(xiàn)畦木、季仲、伯虎砸泛、仲熊十籍、叔豹、季貍唇礁。司馬遷認(rèn)為“此十六族者勾栗，世濟其美，不隕其名”盏筐。即說這十六位才子的家族围俘，世世代代成就了他們的美名，從未損害過自身的名望琢融。但在堯帝的時候界牡，這十六位才子并未得到重用。
舜帝那時推舉八愷漾抬，“使主后土宿亡，以揆百事，莫不時序”纳令。即讓他們主管土地事宜挽荠，命其揆度（音奪）百事，凡事無不按時節(jié)與時機的要求平绩，而排定其次序圈匆。禹當(dāng)時為司空，即掌管土地事宜捏雌；他屬于八愷之列跃赚。此處后的本義是君，如皇天后土腹忽。舜帝還推舉“八元”来累，使他們傳布五教于四方，達(dá)到父義窘奏、母慈嘹锁、兄友、弟恭着裹、子孝领猾，并達(dá)到華夏太平、夷狄向著中原習(xí)俗學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的程度。這里的五教就是五品之教育摔竿；五品也稱為五常面粮，指的是父、母继低、兄熬苍、弟、子及其之間應(yīng)有的倫禮關(guān)系的內(nèi)容袁翁。契當(dāng)時為司徒柴底，恰主管推行五教事宜；他屬于八元之列粱胜。
司馬遷記載黃帝的苗裔中也有不才之人柄驻，此人就是驩兜。他“掩義隱賊焙压，好行兇慝鸿脓，天下謂之渾沌”。即說他掩沒正義涯曲，陰行賊害野哭，好行兇惡邪僻之事，所以天下人稱其為渾沌掀抹。渾沌本意是情智不得開通的意思虐拓。據(jù)《神異經(jīng)》一書的記載心俗，昆侖山西部有一種怪獸傲武，其形狀如犬，長毛城榛，四條腿揪利，長得像羆卻又沒有爪；有眼卻睜不開狠持、看不見疟位，有兩耳卻聽不到，有人的感覺和性情喘垂，有腹部卻沒有五臟甜刻，有腸子卻直而短，食物直接排出正勒；對有德行的人得院，它以角抵之；對兇惡之人章贞，它卻依從他祥绞。此獸的名字就叫渾沌。可見被稱為渾沌的驩兜有多么不開通蜕径、多么可惡两踏。少皞氏是金天氏的帝號，他的后裔中也有不才之子兜喻，此人就是共工梦染。他“毀信惡忠，崇飾惡言朴皆，天下謂之窮奇”弓坞。即說他毀敗誠信，以忠直為惡车荔，極力裝飾那些惡毒的言語渡冻，天下人稱他窮盡變幻之語。據(jù)《神異經(jīng)》一書記載忧便，西北有獸族吻，其形狀如虎，有翼有飛珠增，吃人超歌，知曉人的語言，聽到人發(fā)生爭斗蒂教，則專吃那正直者巍举；聽說某人忠信，則專吃忠信者的鼻子凝垛；聽說哪些人兇惡背逆不善懊悯，則捕殺其它野獸然后饋送過去，所以人們稱這種獸叫窮奇梦皮。共工被稱作窮奇炭分，可見他在人們心目中就是這樣一種兇狂的野獸。顓頊?zhǔn)系拿缫嶂幸灿胁徊胖咏？希安豢山逃?xùn)捧毛，不知話言，天下謂之梼杌”让网。即說他不可教導(dǎo)施訓(xùn)呀忧，不知服從詔令，天下人稱他兇頑恣縱無可比擬溃睹。據(jù)《神異經(jīng)》一書的記載而账，西北的荒野中有一種野獸，形狀如虎而且長大丸凭，毛長二尺福扬，人面虎足腕铸，豬嘴豬牙，尾長一丈八尺铛碑，攪亂荒野狠裹；此獸的名字叫梼杌，又名傲很或難訓(xùn)汽烦。被稱為梼杌的這個人就是鯀涛菠。以上三族世人憂之；在堯帝那時撇吞，堯帝也未能去除他們俗冻。
司馬遷記載炎帝的苗裔縉云氏的后人中也有不才之子，他“貪于飲食牍颈，冒于貨賄迄薄，天下謂之饕餮。天下惡之煮岁，比之三兇”讥蔽。即說他貪吃貪喝，貪求財物画机，天下人稱他為饕餮冶伞。天下人都討厭他，把他與上述三兇相比擬步氏。據(jù)《神異經(jīng)》一書記載响禽，西南有一種人，身上多毛荚醒，頭上戴著豬形的飾物芋类，性情十分惡毒，好休息腌且，積財而不用梗肝，善奪人之谷物，搶奪老弱者铺董，畏懼群人而攻擊單人，此人的名字叫饕餮禀晓【縉云氏后裔中的這種人，實際指的是三苗粹懒。這“四兇”都被舜帝流放到離王城四千里之外的四裔之地重付，“以御螭魅”。即恐怕會有更多的邪惡諂媚之人凫乖，故以四兇抵御螭魅确垫。據(jù)稱螭魅人面獸身弓颈，四足，好迷惑于人删掀；本為山林中的怪異之氣所生翔冀，危害人類。從司馬遷的記述中可以看出披泪，即使黃帝纤子、炎帝、顓頊款票、少皞氏的后人控硼，也同樣有賢才有不賢才。故才子與不才子并不能由其祖先所決定艾少；換言之卡乾，人人皆可以為堯舜，人人也皆可以為兇頑缚够，只須看你后天的教化與成長罷了说订。
