一群人矛纹，用盡一生去尋找答案，面對(duì)蒼穹之間或許弱小光稼，卻從沒(méi)想過(guò)放棄或南。這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)艾君，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)采够，我深愛(ài)過(guò)，我不在乎結(jié)局冰垄。
五百年前蹬癌，我們心中的猴子保著和尚一路斬妖除魔，西天取經(jīng)。而如今我們更多的是反問(wèn)逝薪，何為妖隅要，何為魔？或許妖既非是妖董济，魔也既非是魔步清。只是那些所謂的神掌控不了這些生命而稱其為妖魔；五百年前虏肾，天蓬還只是一頭好吃懶做的豬廓啊，而如今卻用對(duì)阿月的癡心征服了一大票觀眾，為這癡心封豪，寧愿化身豬妖守望銀河谴轮；五百年前，和尚就如一介書生撑毛，百無(wú)一用书聚，而如今他用自己的輪回宿命，來(lái)賭世人不屈的反抗之心藻雌，他還有一個(gè)名字叫金蟬子雌续；五百年前，小白龍只是一匹日走一千胯杭，夜行八百的良駒驯杜，而如今她為愛(ài)誓死不嫁入天庭，化作白馬以一生沉默為代價(jià)做个，陪伴“江流”左右鸽心。從《西游記》到《悟空傳》，猴子的形象被眾人從不同的角度作著一遍又一遍的解讀居暖，“孫悟空”這個(gè)名字逐漸成為了一個(gè)不可替代的象征顽频，一個(gè)獨(dú)屬于中國(guó)人及中國(guó)文化的象征。那么作為中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)人太闺，我們不妨將其看成一個(gè)產(chǎn)品糯景，這個(gè)產(chǎn)品包含著眾多的版塊，影視省骂、周邊蟀淮、故事內(nèi)容等等。而在這個(gè)產(chǎn)品的身上我們逐漸領(lǐng)悟到了钞澳，原來(lái)網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)的合作也可以做出高山流水之音怠惶。那么接下來(lái)我就從常見(jiàn)的產(chǎn)品發(fā)展路徑的五個(gè)方面（即蘇大大在《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理》書中提到的五個(gè)方面，工具轧粟、內(nèi)容策治、社交脓魏、交易、平臺(tái)）览妖，來(lái)說(shuō)一些對(duì)于“悟空”生態(tài)圈產(chǎn)品鏈的理解轧拄。
第一：工具
我們暫且把“悟空”這一詞理解成一個(gè)工具揽祥，單點(diǎn)啟動(dòng)讽膏，快速獲取用戶。由郭子健執(zhí)導(dǎo)拄丰，彭于晏主演的電影《悟空傳》的上映府树，在孫悟空為主題的背景下，20小時(shí)便票房破億料按，上映四天突破4億奄侠，也由此可見(jiàn)“悟空”的大名可謂是如雷貫耳啊。拋開(kāi)電影的褒貶不評(píng)载矿，單從吸引用戶的數(shù)量上來(lái)說(shuō)垄潮，它在滿足了大眾娛樂(lè)需求的同時(shí)，引起了共鳴闷盔。這就相當(dāng)于在一個(gè)小的工具上留下了個(gè)人信息及用戶關(guān)系弯洗。不同的是這些所謂的信息并非用戶通常所要用到的微信號(hào)，手機(jī)號(hào)逢勾，而是個(gè)人或眾人的回憶牡整，當(dāng)我們?cè)跓赡簧峡吹竭@些似曾相識(shí)的場(chǎng)景時(shí)，不禁會(huì)和身邊的朋友訴說(shuō)那一段段往事溺拱，這些往事或許我們都曾經(jīng)歷逃贝，那么不知不覺(jué)觀眾與觀眾之間就產(chǎn)生了互動(dòng)，漸漸地人多了迫摔，這就成為了一個(gè)社區(qū)沐扳。在這個(gè)社區(qū)里，大家看到的不只是西游記里那個(gè)無(wú)所不能的悟空句占，而是一個(gè)桀驁不馴沪摄，寧死也不服天命的戰(zhàn)神。這像極了我們得青春辖众，曾經(jīng)我們都想要那天遮不住我們得眼卓起，要這地埋不了我們得心，要眾生都明白我們得意凹炸，要諸佛都煙消云散戏阅。
第二：內(nèi)容
在“悟空”這一大的主題下，很多作品將傳統(tǒng)的文學(xué)內(nèi)容與互聯(lián)網(wǎng)做了個(gè)親密的結(jié)合啤它，那么與傳統(tǒng)文學(xué)不同奕筐，若曾經(jīng)說(shuō)到孫悟空舱痘，我們或許想的更多的是愛(ài)看文學(xué)名著的人。而如今离赫，可以將其擴(kuò)大到愛(ài)電影芭逝，愛(ài)上網(wǎng)甚至愛(ài)玩游戲的更多的人群，這些人群或?qū)O悟空有著不同的見(jiàn)解渊胸，但都同時(shí)愛(ài)著這個(gè)角色旬盯，那么在我們畫出這類人群整體的畫像的時(shí)候，不經(jīng)意間就會(huì)生出新的思路翎猛，并在這統(tǒng)一的畫像下豐富產(chǎn)品的細(xì)節(jié)以提高用戶的體驗(yàn)胖翰。
第三：社交
一群人，因?yàn)橐徊侩娪扒欣濉⒁槐緯取⒁粋€(gè)游戲，它們都有著一個(gè)角色-孫悟空疫稿，而走到了一起培他。或是論壇或是社群遗座，這些用戶在社區(qū)里發(fā)表自己對(duì)猴子的理解舀凛，然后其他用戶再給予評(píng)論，有的會(huì)說(shuō)我喜歡彭于晏的猴子员萍，瀟灑帥氣腾降；有的會(huì)說(shuō)我更喜歡《悟空傳》原著里的猴子，更霸氣威武：還有的會(huì)說(shuō)我愛(ài)用王者農(nóng)藥里的猴子碎绎，三棒一個(gè)小朋友螃壤，榮耀王者跟著走。那么如此用戶與用戶之間筋帖，因猴子而建立了聯(lián)系奸晴，“孫悟空”這三個(gè)字便成了用戶與各類與猴子有關(guān)產(chǎn)品之間的粘合劑，這無(wú)疑大大提高了用戶的粘性日麸。
第四：交易
暫不談一些深?yuàn)W的關(guān)于如何更好的盈利寄啼，如何建交易平臺(tái)的話題。只淺談一些平時(shí)生活中所見(jiàn)的如何給我們得大圣帶上財(cái)神的帽子代箭。與“孫悟空”有關(guān)的書籍和電影不必多說(shuō)墩划，從早期的《西游記》到剛上映的《悟空傳》，這么多年對(duì)于“悟空”思路的迭代嗡综，讓眾人對(duì)這一形象也有了更多的理解乙帮，正如這世上唯一不變的只有“變化”本身，孫悟空的形象也要隨著時(shí)代的思想而有所改變极景。與傳統(tǒng)非黑即白的觀念不同察净，新悟空的形象更突出的是寧死不屈的反抗精神驾茴，這好像是我們拼搏路上的縮影，也正因?yàn)榇硕桓嘤脩簦ㄓ^眾或讀者）所接受锈至，才有了后來(lái)可觀的銷售量與票房。其次译秦，游戲里峡捡，看到女神買了個(gè)紫霞仙子的皮膚，不由得厚著臉皮也買了個(gè)至尊寶的皮膚诀浪，為了強(qiáng)裝一波CP棋返，也是費(fèi)盡心思。不得不說(shuō)雷猪，大圣，你又換了個(gè)身份來(lái)?yè)平鹆宋俊＿€有很多大圣的交易方式求摇，例如手辦，影視周邊等等就不一一敘說(shuō)了殊者。
第五：平臺(tái)
對(duì)于“孫悟空”這個(gè)名字本身就可以是一個(gè)平臺(tái)与境，各路明星出演的電影，電視劇滿足了成千上萬(wàn)用戶的娛樂(lè)需求猖吴。用戶在看完這些作品之后的各類吐槽逐漸形成社區(qū)摔刁，有人發(fā)表話題有人參與評(píng)論并分享，這樣便使得用戶與用戶之間產(chǎn)生了一個(gè)關(guān)系網(wǎng)海蔽，而這個(gè)關(guān)系網(wǎng)逐漸擴(kuò)大從而又關(guān)聯(lián)到其他非娛樂(lè)的區(qū)域共屈。猴子或搖身一變成為一個(gè)學(xué)術(shù)探討的話題，又或是成了大神手中撩妹上分的利器党窜。此時(shí)又有一個(gè)玩具廠商看到了商機(jī)拗引，做了一系列“孫悟空”有關(guān)的周邊產(chǎn)品』弦拢總之矾削，悄然之間悟空的生態(tài)圈便慢慢展開(kāi)了。在這個(gè)圈子中豁护，“孫悟空”依然還是這三個(gè)字哼凯，但卻成了一個(gè)同時(shí)滿足各種角色的產(chǎn)品形態(tài)，而不單單只是一個(gè)物體了楚里。
文章的最后断部，我突然覺(jué)得作為產(chǎn)品人，我們都有著孫悟空的影子腻豌〖铱玻或許有一天我們會(huì)戴上緊箍嘱能，不再年少輕狂。但我們依然不忘初心虱疏，永不言棄惹骂。再次謝謝蘇杰老師即各位師哥師姐的分享與指點(diǎn)。
我參與了“來(lái)簡(jiǎn)書聊聊你的產(chǎn)品之路｜@產(chǎn)品專題征文”做瞪，也來(lái)說(shuō)說(shuō)你的產(chǎn)品故事吧对粪。
