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東西不二參 ? ? ? ? 大匠
圣人之心靜也琅攘，非曰靜也善垮庐，故靜也；萬物無足以撓心者坞琴，故靜也突硝。水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)置济，大匠取法焉》姘耍——莊子天道
不二參
圣人浙于，得道之人。圣人擺脫了情緒的波動挟纱、卸下了認(rèn)識的困惑羞酗，內(nèi)心極端的平靜。此靜紊服，就是逍遙游檀轨，就是涅槃。
? ?逍遙游的前提是無待欺嗤。無待参萄，就是無有執(zhí)著，無物我煎饼，無是非讹挎，無善惡，無好惡。涅槃又叫熄滅筒溃，意為清涼平靜的心境马篮。涅槃的前提是無我法二執(zhí)，實質(zhì)也是取消實有的我與物怜奖』氩猓可以說，逍遙游就是涅槃歪玲。
? ?如何進(jìn)入此平靜?并不是把此平靜設(shè)定為一個道德善惡之目標(biāo)迁央，須通過人為修養(yǎng)來達(dá)到此主觀道德境界。
? ?而是搞清世界的本來狀態(tài)读慎，通過理知漱贱、智慧、知性的探討夭委，徹底了知本來無物幅狮；既然本無物，當(dāng)然物不足以撼動你株灸。此物崇摄，涵蓋了作為對象之物、作為主體之我慌烧、作為名言之真理逐抑。因此莊子說至人無已，圣人無名屹蚊、又說“以為無有物者厕氨，至矣，盡矣汹粤，不可以加矣”命斧。
? ?儒家講實踐理性、道德良知嘱兼、先驗教條国葬、血緣情感，道家講智慧芹壕，這是大分水嶺汇四，必須認(rèn)清。
? ?高人認(rèn)清無物踢涌，那就有了修道的指導(dǎo)思想通孽。有了這條，則世事紛紛斯嚎，全能看得明明白白了利虫，猶如大匠利用能照出人的須眉的靜水挨厚，來確定建筑的水平基準(zhǔn)線。
