? ? 在學(xué)習(xí)陽明心學(xué)的時(shí)候桑孩，天理是一個(gè)過不去的坎：天理是什么？傳習(xí)錄里上卷來來回回都在講存天理之類的話闽巩，如果不知道什么是天理钧舌，那么傳習(xí)錄前面的一大部分都要白讀了流码。所以，很多學(xué)習(xí)心學(xué)的朋友都對天理這個(gè)詞進(jìn)行了各種角度的思考延刘，也給出了各種各樣的答案漫试。雖然大伙可能都對自己給出的答案都持肯定的態(tài)度，但顯然碘赖，各種迥然不同的答案肯定大多都是錯(cuò)的驾荣。
? 但其實(shí)我們可以換一種方式去理解天理。
? 先生在講解博文約禮時(shí)說：理之發(fā)見可見者謂之文普泡，文之隱微不可見者謂之理播掷，文理只是一物。
? 那么什么是文呢撼班？先生后面舉的例子都是文：發(fā)見于事親時(shí)歧匈，事親便是文；發(fā)見于事君時(shí)砰嘁，事君便是文件炉；發(fā)見于處富貴貧賤，處富貴貧賤便是文矮湘。理論上來講斟冕，一個(gè)人只要不受私欲的蔽障，那么他的行為便算是發(fā)見可見的文缅阳，比方說我寫這篇文章和你讀這篇文章時(shí)的行為磕蛇，都是理的發(fā)見可見，都是文亦都是理十办。
? 先生說要此心純乎天理需就理之發(fā)見可見處用功秀撇，而所謂用功不外乎于去人欲，而去人欲對于當(dāng)下的我們來講則只是寫的寫得更認(rèn)真向族，讀的讀得更認(rèn)真呵燕。
? 所以，當(dāng)我們的讀寫更認(rèn)真更篤實(shí)時(shí)炸枣，則天理亦存此心亦純虏等。
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