朱熹的《小學(xué)》可以說是一本典型的反映中國古代儒家道德教育思想和倫理價值觀念的兒童教育教科書刁品。其四個部分中《小學(xué)原序》琳彩、《小學(xué)題辭》，集中反映了朱熹的道德教育思想振诬。《小學(xué)內(nèi)篇》是全書的主體部分衍菱，包括《立教》《明倫》《敬身》《稽古》四卷：《立教》闡述先王所以教人之法赶么；《明倫》說明君臣、父子脊串、夫婦辫呻、長幼清钥、朋友的關(guān)系；《敬身》講解孩童修養(yǎng)身心的重要性和相應(yīng)遵守的規(guī)矩放闺；《稽古》則記載古代先圣前賢的崇高德行祟昭。《小學(xué)外篇》包括《嘉言》和《善行》兩卷怖侦，主要記載古人值得我們效法的言行篡悟。
《小學(xué)》之于童蒙教育所起的作用，朱熹本人的評說是：“后之學(xué)者匾寝，且看《小學(xué)》之書搬葬；那是做人底樣子⊙藁冢”
朱熹認(rèn)為8到15歲為小學(xué)教育階段急凰。在這個階段，道德教育的目的是“明人倫”很钓，德育的任務(wù)是“教之以事”香府，即讓兒童在日常生活學(xué)習(xí)中通過具體的行事懂得基本的倫理道德規(guī)范，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣码倦。他說：“小學(xué)是事企孩，如事君、事父袁稽、事兄勿璃、處友等事，只是教他依此規(guī)矩去做推汽〔挂桑”
朱熹把道德教育理解為家庭、社會歹撒、學(xué)校教育相互作用的過程莲组，把學(xué)校道德教育視為是“小學(xué)”與“大學(xué)”兩個階段相連接的動態(tài)發(fā)展過程，是階段性與連續(xù)性對立統(tǒng)一的過程暖夭。他認(rèn)為“小學(xué)”是“直理會那事”锹杈，注重行為，通過學(xué)習(xí)人倫規(guī)范和塑造良好習(xí)慣迈着，來實現(xiàn)“成人”的教育竭望。“大學(xué)”是那“窮究那理”裕菠，通過學(xué)習(xí)“格物咬清、致知、誠意、正心”的“明明德”的對己之事和“修身旧烧、齊家影钉、治國、平天下”的“親民”的對人之事粪滤，共同實現(xiàn)“止于至善”的社會理想斧拍，是“成智”的教育雀扶。兩個不同階段的教育是相輔相成的杖小，“小學(xué)”是以淺層格物致知為基礎(chǔ)的小規(guī)模涵養(yǎng)踐履之功的過程與階段；“大學(xué)”是在“小學(xué)”基礎(chǔ)上以“成智”為標(biāo)志的更深層的格物致知后大規(guī)模修齊治平的階段愚墓。
朱熹《小學(xué)》十分注重道德教育的規(guī)范化予权、具體化±瞬幔《小學(xué)》所展現(xiàn)的道德規(guī)范體系包括以君仁臣忠扫腺、父慈子孝、兄愛弟敬村象、夫和婦柔笆环、愛幼敬長、朋友有信為基本內(nèi)容的道德準(zhǔn)則和以孝厚者、悌躁劣、忠、信库菲、禮账忘、義、廉熙宇、恥等為基本內(nèi)容的道德范疇鳖擒。在這些基本準(zhǔn)則和范疇下，《小學(xué)》又列出了各種具體的道德規(guī)范多達(dá)數(shù)十條烫止，穿衣戴帽蒋荚、起床睡覺、交朋會友馆蠕、待人接物期升、吃飯飲酒，一言一行荆几、一舉一動吓妆、一笑一顰，都有章可循吨铸、有規(guī)可依行拢。雖然這些規(guī)范中包含不少封建思想，對人的發(fā)展難免有束縛诞吱，但我們應(yīng)剔除這些由于歷史原因造成的局限舟奠，從中提取精華竭缝，以供借鑒。
朱熹針對兒童自制能力較差沼瘫、道德意識較弱等特點抬纸，在教育方法上主張通過在日常生活中嚴(yán)格地、持續(xù)地對兒童進(jìn)行道德行為習(xí)慣訓(xùn)練耿戚，使他們“積久成熟”湿故，然后“自成方圓”，完成從開始的不自覺到逐步自覺的轉(zhuǎn)化膜蛔。
朱熹《小學(xué)》包含了豐富的榜樣教育的內(nèi)容坛猪，其中提出了許多格言和故事，作為“做人底樣子皂股。認(rèn)為通過行動墅茉，學(xué)習(xí)榜樣，才能逐漸做到“習(xí)與智長呜呐，化與心成”就斤。
朱熹《小學(xué)》為當(dāng)下學(xué)校德育提供了思想源泉、發(fā)展經(jīng)驗蘑辑、培育路徑洋机、方法借鑒。學(xué)校德育作為教育關(guān)系中的人——教師和學(xué)生共同參與的實踐以躯，必然有著行動的目的與情感槐秧，尤其是對于教師而言，創(chuàng)設(shè)怎樣的活動忧设、通過活動達(dá)成怎樣的目標(biāo)刁标，是始終貫穿于活動過程的，即把完整人格塑造作為教育的目標(biāo)追求址晕，即以內(nèi)在的道德修為膀懈、人格養(yǎng)成為根本，首要步驟是樹立標(biāo)準(zhǔn)谨垃、確立規(guī)則启搂，注重標(biāo)準(zhǔn)的力量，強(qiáng)調(diào)榜樣的作用刘陶，注重滋潤養(yǎng)育之功胳赌，以潛移默化的方式進(jìn)行滲透熏染；學(xué)校德育實踐匙隔，是在規(guī)范系統(tǒng)的學(xué)校教育中實施疑苫，又與不同人的不同經(jīng)歷經(jīng)驗有著“剪不斷”的關(guān)聯(lián)性，因此，德育實踐始終需要觀照到學(xué)生思想道德的多因素協(xié)調(diào)發(fā)展捍掺、觀照到學(xué)生成長歷程撼短、家庭生活、人際交往等多因素的共同影響挺勿；學(xué)校德育的實施是與學(xué)校教育整體規(guī)劃曲横、推進(jìn)融為一體的不瓶，以“大教育”的開放與系統(tǒng)把握德育與學(xué)校其他各育的關(guān)系禾嫉，把握學(xué)校與家庭湃番、社會等多種教育的協(xié)調(diào)一致，讓學(xué)校德育實施成為學(xué)校文化建設(shè)吠撮、制度建設(shè)、人的發(fā)展的“內(nèi)核”讲竿。（18.8.5《教育》）
