耶路撒冷是萬(wàn)城之中最聲名顯赫的城市簸淀，但是沟使，她也有不盡如人意之處委可。所以有人說(shuō)，耶路撒冷是“一個(gè)爬滿(mǎn)蝎子的耀眼金杯”腊嗡。
?????????????????????????????????????????????? 穆卡達(dá)西着倾，《包括巴勒斯坦的敘利亞紀(jì)實(shí)》?
前面講到在公元前609年，約西亞繼承王位燕少。但是在這一章節(jié)卡者，我卻發(fā)現(xiàn)寫(xiě)的是公元前609年，法老將約西亞殺死 了棺亭』⒄＃看來(lái)這本書(shū)不光是翻譯不好，在前面的幾章節(jié)確實(shí)發(fā)現(xiàn)翻譯很多地方不盡如人意镶摘。但把人物的年份搞錯(cuò)嗽桩，我想這不會(huì)是作者的錯(cuò)誤，一定是翻譯或者出版社的錯(cuò)誤凄敢。這樣的書(shū)籍碌冶，這確實(shí)算不得一部合格的社科文書(shū)籍。
準(zhǔn)確的說(shuō)約西亞是在公元前641年繼承了王位涝缝。亞述王亞述巴尼帕在前633年死后扑庞，繼位的都是平庸的統(tǒng)治者譬重，在帝國(guó)中出現(xiàn)相當(dāng)不穩(wěn)的情況。尼布甲尼撒的父親尼布普拉撒在巴比倫奪得王位罐氨，并在主前626年末建立新巴比倫帝國(guó)臀规。不久，巴比倫人與瑪代人聯(lián)盟推翻亞述帝國(guó)栅隐，終在主前612年徹底毀滅尼尼微城塔嬉。當(dāng)巴比倫在東面崛起，亞述對(duì)那個(gè)包括以色列國(guó)在內(nèi)省份的管轄已松懈租悄，對(duì)猶大的壓迫實(shí)質(zhì)上已停止谨究。尼尼微陷落后，亞述人在哈蘭建立他們的首都泣棋。他們于主前610年胶哲，在那里被巴比倫人和西古提人擊敗。
對(duì)于猶大王國(guó)來(lái)說(shuō)潭辈，邪惡的亞述帝國(guó)奔潰了簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡鸯屿，這意味著猶大王國(guó)從新獲得了自由。約西亞王國(guó)的領(lǐng)土在各個(gè)方向都得到了擴(kuò)張萎胰，甚至恢復(fù)到了大衛(wèi)碾盟、所羅門(mén)時(shí)代的版圖。
最高祭司希勒家在圣殿的房間發(fā)現(xiàn)了一部被遺忘的經(jīng)卷技竟，是《申命記》的一個(gè)早期版本冰肴，這是一份有力量的文件。約西亞把猶地亞人召集到圣殿后榔组，宣布他于唯一的上帝立下的遵守法律的約熙尉。他讓學(xué)者復(fù)述了猶地亞人的古老歷史，搓扯，將神話(huà)中猶太名族的先祖检痰、圣王大衛(wèi)和所羅門(mén)，還有耶路撒冷的故事融合成單一的過(guò)去锨推，以照亮現(xiàn)在铅歼。《圣經(jīng)》的出現(xiàn)又因此邁進(jìn)了一步换可。事實(shí)上椎椰，這些法律是被追溯歸功摩西的。
約西亞進(jìn)行了一系列聽(tīng)起來(lái)暴力沾鳄、狂熱慨飘、且嚴(yán)守清規(guī)戒律的改革。公園前609年译荞，埃及法老尼科正率軍向海岸挺進(jìn)瓤的，約西亞擔(dān)心猶大王國(guó)剛剛擺脫亞述又要受制于埃及休弃，于是連忙前去阻攔。結(jié)果他被殺死了圈膏，獨(dú)立之夢(mèng)也終結(jié)在米吉多塔猾。
法老繼續(xù)向耶路撒冷推進(jìn)，他把約西亞的哥哥約雅敬推上了猶大王位稽坤。但是埃及不能阻止新的帝國(guó)的崛起桥帆。公元前605年，巴比倫國(guó)王的兒子尼布甲尼撒擊敗了埃及人慎皱，亞述人雖然消失了，但是巴比倫接受了猶大叶骨。
