先來說個笑話:“嘗有夫妻以打燒餅為業(yè)者窟勃，門前著心烤妝，夫日: 這副嫁妝準(zhǔn)值五百兩逗堵。'婦日 不值秉氧，至多二日兩。 彼此堅執(zhí)反目蜒秤，夫捉婦發(fā)亂毆汁咏。婦日: ·再添上五十兩。天猶不依作媚。婦負(fù)痛呼日:‘算他四百兩罷了攘滩。，旁觀者勸日:'只管打市纸泡，爐上燒餅都焦了漂问。'夫日:‘壞-爐燒餅什么要緊，埋沒了人家-白兩銀子女揭，情理難容蚤假。'”這個笑話是清人李光庭在《言解頤》中所記C。兩子為了人家的閑事而爭辯吧兔，不依不饒磷仰，反壞了自家的一爐燒餅，這真是一對愚夫愚婦境蔼，正應(yīng)了那句俗語灶平，“不是一家人，不進一家門”箍土。
? ? ? ? 我年輕時也特別好與人辯逢享，如今引這個笑話，不光是笑這夫妻倆涮帘，也是笑以前的自己拼苍。猶記得有回，單位在揚州開個什么會调缨，八九個同事乘一輛面包車從南京往揚州來疮鲫，上車不久，好像是說到一件什么時事弦叶，我和一個同事就辯了起來俊犯。這一位年齡和我差不多，兩個人你一句我-句伤哺，一句不讓燕侠，竟從南京一直辯到揚州N.大概見這兩個人這么無聊和討厭，其他同事-路上都不開口立莉。就因為這-次辯绢彤，從此我和這位同事就不說話了。如今幾十年過去了蜓耻，只要一想起這回辯茫舶，我就為自己感到難為情。
? ? ? ? 我如今是和孔老先生有了一樣的覺悟:“子日:‘予欲無言刹淌。' 子貢日:‘子如不言饶氏，則小子何述焉？'子日:‘天何言哉有勾？四時行焉疹启，百物生焉。天何言哉蔼卡？'”(編輯注:這幾句出自《論語》喊崖，意思是，孔子說不想說話了雇逞。子貢便問:“您如果不說話荤懂，那我們這些學(xué)生傳述什么呢？”孔子說:“天說什么了嗎喝峦？四季照樣運行势誊，萬物照樣生長。天又說什么了呢谣蠢？”)
? ? ? ? 我很喜歡吃燒餅粟耻，看了上面那打燒餅的夫妻倆的故事，我就很為那焦了的一爐燒餅可惜眉踱。我們揚州N的燒餅攤子特別多挤忙，可見大家都是喜歡吃燒餅的。即便現(xiàn)在有人跑來雄辯說谈喳，燒餅是不好吃的册烈，是吃不得的，我也不會搭理婿禽，我還是要繼續(xù)吃我的燒餅赏僧。我如今對的態(tài)度大猛，一是自己發(fā)誓不與人辯，二是不相信各種雄辯淀零。燒餅好不好吃挽绩，吃得吃不得，我們天天吃燒餅的人是最知道的驾中，人家再雄辯也沒用唉堪。所以我如今的不與人辯，說到底還是相信這個世界上一定是“事實勝于雄”肩民。
(離蕭天摘自《今晚報》)
