《長安三萬里》掀起強(qiáng)烈的詩風(fēng)大浪潮嗓蘑，雖然自己未曾遨游其中，依舊心頭有念内舟。因此看到一套詩人傳記合敦，毫不猶豫就收入囊中。在五六本中隨著心意選中從白居易開始验游，內(nèi)心有些雀躍充岛，感覺自己開啟了一個(gè)新的拼圖游戲，這些詩人的生平耕蝉、思想和詩歌將會(huì)拼湊出什么樣的巨幅繪作崔梗，我滿心期待。
看著作者自己并不熟悉垒在，再配著封皮設(shè)計(jì)炒俱，我草率的以為應(yīng)該是當(dāng)下一群人順應(yīng)潮流的作品。誰知了解作者之后爪膊，心中又驚又喜权悟，大有撿拾寶藏之感。萬曼（1903-1971）推盛，著名作家峦阁、古典文學(xué)研究專家。畢業(yè)與天津新學(xué)書院耘成，先后任教于南開中學(xué)和河南師范學(xué)院中文系榔昔。其在古典文學(xué)研究方面簡書頗豐驹闰，在文藝?yán)碚摗F(xiàn)代文學(xué)撒会、文藝學(xué)眼睛方面也都有廣泛涉獵嘹朗。（摘自書中介紹）因此對接下來的閱讀更添幾分期待。
僅僅一篇前言诵肛，就足見作者功底之深屹培，通過寥寥數(shù)語配合著白居易的詩作在宏觀（時(shí)代）和微觀（個(gè)人）對白居易的生平經(jīng)歷、初心形成怔檩、仕途思想轉(zhuǎn)變以及詩歌成就做出貼切褪秀、精辟又淺顯易懂的解讀。當(dāng)然薛训，人無完人媒吗，作者并非是盲目推崇或片面評價(jià)，而是從歷史唯物主義角度出發(fā)乙埃，承認(rèn)白居易的思想局限于那個(gè)時(shí)代那個(gè)歷史環(huán)境闸英。但同時(shí)我們又不得不承認(rèn)，即使在這種局限性思想之下介袜，白居易始終堅(jiān)持真理自阱，不向惡勢力妥協(xié)的偉大精神是值得我們銘記和學(xué)習(xí)的。
白居易遺留到現(xiàn)在的詩作有三千多篇米酬，通過對其生平事跡的追尋沛豌，不難發(fā)現(xiàn)，這得益于其一生九次自編詩集赃额。最早始于元和十年（815年）加派，白居易四十四歲，已經(jīng)在仕途官場中經(jīng)歷起伏跳芳，是年被貶江州司馬芍锦，自編詩集十五卷。最后一次是會(huì)昌五年（845年）飞盆，七十四歲娄琉，去世的前一年，這距他五十八歲退居洛陽已有十六年吓歇，在這十六年中孽水，諸多親朋好友先后離世，長安城里發(fā)生數(shù)不清的政治變化城看，而他只能將所有的情緒都訴諸于詩歌女气。后期每次編著后，白居易都會(huì)將詩集放在寺廟塔院里测柠，這個(gè)舉動(dòng)也是其詩作可以流傳下來的因緣吧炼鞠。
讀懂這本書缘滥，依舊不能說讀懂白居易。作者以時(shí)間為軸谒主，以詩作緯朝扼，交織出白居易跌宕起伏的一生。他進(jìn)士及第霎肯，一度歡呼“十七人中最少年”擎颖；他開朗豁達(dá)，不時(shí)自嘲“饑餐樂飲安穩(wěn)眠”姿现；他一心為民肠仪，時(shí)常感喟“心中為念農(nóng)尚けВ苦”备典；他跌宕浮沉，最終體悟“大抵心安即是家”意述。他滿腔的“兼濟(jì)”抱負(fù)不能施展提佣，心中的“大裘”不能顯世，但內(nèi)心的倔強(qiáng)和堅(jiān)持又無時(shí)無刻不再躁動(dòng)荤崇，一顆心就夾雜在理想和現(xiàn)實(shí)之間拌屏，備受蹂躪。所幸术荤，他有相知之人還有詩歌為伴倚喂。于是，自然而然將一切都傾注在文字中瓣戚，讓我們得以“凡平生所慕所感,所得所喪,所經(jīng)所遇所通,一事一物以上,布在文集中,開卷而盡可知也”端圈。
阿淼寫于2024年1月12日
