2015年，河南一名教師在辭職信上寫了“世界那么大永部，我想去看看”，之后花兩年時間去了大理、重慶等6座城市旅行样屠。
而400年前，江蘇有位少年讀到《晉書·陶淵明》時枷餐，立下誓言：“大丈夫應當走遍天下残黑，朝臨煙霞而暮棲蒼梧，怎能限于一地終老此生晃危？”
從1608年開始叙赚，22歲的他徒步跋涉，歷經(jīng)30余年僚饭，足跡遍及大半個中國震叮，走過江蘇、福建鳍鸵、湖南苇瓣、北京等21個省、市偿乖、自治區(qū)击罪。
他走過荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，到過人跡罕至的邊疆地區(qū)贪薪，冒著生命危險媳禁，探索大自然的奧秘，并將所見所聞記錄下來画切，留下60余萬字游記資料經(jīng)由后人整理成書竣稽。
他，就是徐霞客霍弹，而那本書就是地理名著《徐霞客游記》毫别。
【一】
說起徐霞客的游歷史，那就不得不提曾轟動一時的唐伯虎庞萍、徐經(jīng)“買題風波”了拧烦。
1498年，富家子弟徐經(jīng)钝计，也就是徐霞客的高祖恋博，懷抱著仕途夢想赴京趕考齐佳。他遇見了江南第一才子唐伯虎，兩人相見恨晚债沮，一起在京城放浪形骸炼吴。
正所謂年輕氣盛，兩人恃才傲物疫衩，又口無遮攔硅蹦。有人問唐伯虎：“今年的科舉會考什么？”唐伯虎便將自己覺得會考的內(nèi)容悉數(shù)道盡闷煤，徐經(jīng)則在一旁附和表示認同童芹。
這不說不打緊，一說還真給他說中了鲤拿，那年的科舉考題基本和唐說的差不多假褪。結果，一條“唐伯虎和徐經(jīng)買通考官近顷，提前拿到考題”的小道消息傳開了生音。
一時間，朝廷炸開了鍋窒升，官場派系也借這個事件鬧得雞犬不寧缀遍。弘治皇帝怒了，為了平息風波饱须，在不給兩人辯解機會的情況下域醇，直接削除了唐、徐的仕籍蓉媳，并命其終生不得再參加科舉歹苦。
原本對仕途信心滿滿的徐經(jīng)，差點因為這件事吐血身亡督怜，此后對科舉也不再抱有期待殴瘦，更多的是失望。
回家后号杠，直接跟兒子們說：“我不再強迫你們參加科考蚪腋，你們愛考不考∫腆”這也成了徐家的家訓屉凯，一直傳了下來。
到了曾孫徐有勉這一代眼溶，更是把家訓弘揚得有恃無恐悠砚。不參加科舉考試也就罷了，整天就喜歡游山玩水堂飞，朋友勸他買官灌旧，他不要绑咱；讓他結識官僚，他不肯枢泰。
1587年描融，徐有勉喜得一子，取名徐弘祖衡蚂。都說有其父必有其子窿克，徐弘祖在父親的耳濡目染下，也變成了一個在旁人看來“朽木不可雕”的人毛甲。
他沒有出人頭地的宏志年叮，也沒想過要光宗耀祖，但天資聰穎玻募，自幼好學谋右，幾乎翻遍了家中的所有藏書，專挑歷史补箍、地理和探討大自然等一類在當時看來毫無用處的閑書，涉獵古今史籍啸蜜、輿國方志坑雅、山海國經(jīng)等。
族兄徐仲昭曾說他“性酷好奇書衬横，客中未見書裹粤，即囊無遺錢，亦解衣市之蜂林，自背負而歸遥诉。今充棟盈，幾比四庫”噪叙。徐霞客對“奇書”的癡迷到了令人嘆為觀止的程度矮锈，有錢必買書，沒錢就變賣衣物換錢買書睁蕾。
在私塾課堂上偷看《水經(jīng)注》苞笨，別的學生都想考秀才、中狀元子眶，他卻說志向是“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”瀑凝，這可把先生氣得不輕。
朋友都勸徐有勉要好好管管兒子臭杰，但作為父親的他全力支持弘祖隨著自己的性子去做喜歡的事粤咪，說：“不屑于功名之教，不拘于圣人之言渴杆×戎Γ”
徐霞客整天遇山就爬宪塔，遇水就下，不管在當時脉顿，還是放在如今蝌麸，都會被無數(shù)家長視為游手好閑、不務正業(yè)艾疟。
他曾因為探險受困山中而三天未歸来吩，急壞了家仆，卻樂壞了父親徐有勉蔽莱，說：“你這小子弟疆，實在太像老子了。你眉宇間有煙霞之氣盗冷，你不是立志周游天下嗎怠苔？去吧，我不要你做廟堂的腐臣仪糖「趟荆”
名儒陳眉公也說：“我看啊，他是煙霞之客锅劝，就叫他霞客吧攒驰。”從此故爵，徐弘祖便以“霞客”為號玻粪，更以“徐霞客”一名為后人所熟知，流芳百世诬垂。
如果說父親熏陶了徐霞客遠方探險的志向劲室，那么母親為他的出行下定了最后的決心。
19歲那年结窘，父親徐有勉病故很洋，他在家里守了三年孝。守孝期滿后隧枫，想外出游行的心蠢蠢欲動蹲缠，可是“父母在，不遠游”悠垛，徐霞客不忍心丟下老母親一人在家线定。
知子莫若母，母親一下子就看穿他的心思确买，說：“男兒志在四方斤讥，你當往天地間一展胸懷，怎么能因為我而無所作為呢？”
在母親的支持下芭商，徐霞客最終決心出游派草，去擁抱天與地，發(fā)現(xiàn)世界的另一面铛楣。臨行前近迁，母親為他戴上了親手縫制的遠游冠簸州，他和母親約定：春草初萌時出游，秋葉染霜時歸來岸浑。
這一年，徐霞客22歲矢洲。
【二】
知乎上看到這樣一個問題：“貝爺和徐霞客誰的生存技能更強？”底下的回答各異读虏，但有一個回答讓我印象深刻。
知乎網(wǎng)友@柳如婳說：“一時來看盖桥，貝爺勝，一世來看葱轩，霞客贏藐握。”我沒有對兩人做過研究猾普，但是徐霞客的出游的確不是簡簡單單的游玩，而是徹徹底底的探險初家。他飽覽了各種人間勝跡偎窘，也遭遇了大小不同的險境。
“欲窮雁蕩之勝溜在，非飛仙不能陌知。”
徐霞客幼時拜讀的地理掖肋、游記等書對他產(chǎn)生深遠影響仆葡，來到雁蕩山的初衷也是為了尋找古書中記載的雁蕩山巔的雁湖。
雁蕩山以奇特險峻志笼、瑰麗多姿的山岳風景而著名沿盅，就連當?shù)叵驅Ф纪缴钒崖ǎ蛐煜伎椭噶朔较蚝缶椭共讲磺傲恕?/p>
徐霞客孤身一人翻越一座又一座險峻的高峰，往上都是陡峭的山勢腰涧，而腳下全是千丈深淵韧掩。發(fā)現(xiàn)無路可走的時候，他就將布帶系在巖石上窖铡，懸空而下疗锐。
結果布帶不幸被巖石勒斷，險些掉入深淵万伤，還好他反應機敏窒悔，及時抓住了突出的巖石，撿回了一條小命敌买。最后简珠，他證實了雁蕩山頂并無大湖。
諸如此類的危險在徐霞客的游行中不計其數(shù)虹钮。
登頂嵩山萬歲峰后聋庵，他做了一個決定，就是從嵩山西壁攀援而下芙粱。他抓著野藤沿著山壁滑落祭玉，速度越來越快，到了谷底后發(fā)現(xiàn)自己的雙手已經(jīng)血肉模糊了春畔，身上的衣服也都擦破了脱货。
可是就在此時，徐霞客看到了霞光穿縫而入律姨，光下的樹木振峻、石壁、瀑布呈現(xiàn)出一片玄幻絢麗的迷人景色择份，他立刻歡呼雀躍扣孟，“好一個人間仙境”，完全忘記了剛才的驚險和手上的疼痛荣赶。而這個地方凤价，就是如今嵩山的奇景西溝利诺。
“五岳歸來不看山剩燥，黃山歸來不看岳≌饰”
徐霞客先后游歷過兩次黃山胜卤，分別在1616年和1618年葛躏。他最早發(fā)現(xiàn)并記錄了光明頂、鰲魚背等處是黃山最高處的古夷平地败富，考證出黃山是長江水系和錢塘江水系的分水嶺兽叮；
登頂天都峰鹦聪，徐霞客感覺“萬峰無不下伏蒂秘，獨蓮花與抗耳”姻僧；等爬上蓮花峰頂，果真發(fā)現(xiàn)“峰居黃山之中赌莺，獨出諸峰上”雄嚣，所以他得出結論：蓮花峰是黃山最高峰喘蟆。
這個發(fā)現(xiàn)至今讓測繪專家連連稱奇蕴轨，因為通過現(xiàn)代化技術測定后骇吭，果然發(fā)現(xiàn)蓮花峰比天都峰高了54米，但是通過目測就能知道兩者的海拔差距非一般人能做到斜筐，畢竟兩座山峰之間隔了1100米蛀缝。
蘇軾在《定風波》里寫到：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕嗤练？一蓑煙雨任平生煞抬」共福”我覺得這就是徐霞客的寫照。
他全程徒步游行蝗碎，風餐露宿蹦骑，涉過三千道水臀防、問過十萬回路，足跡遍及三山五岳捎废、長江大河登疗，你聽過的嫌蚤，他去了脱吱，你沒聽過，他也去了续捂。
而且不管旅途有多艱難，徐霞客都會燃起篝火劫拗，在搖曳不定的昏暗火光中寫下旅途的所有見聞杨幼，日復一日聂渊、年復一年汉嗽，不曾間斷。
出游在外稳析，他鮮有回家的時候彰居，一般都是婚喪撰筷、生子等事宜讓他不得不回。但他每次回家抬闯，一定會給母親帶來遠方的奇花異草溶握、鮮果良品睡榆，并將壯游歷險記如實相告袍榆。母親不禁贊嘆：“你有這樣的經(jīng)歷，不愧為男子漢大丈夫碉纳±筒埽”
1625年，母親去世铁孵，徐霞客在家守了三年孝后蜕劝，又開始了萬里遐征轰异。此后，他的人生沒了來處婴削，只剩遠方唉俗。
【三】
1636年配椭，50來歲的徐霞客開啟了人生的最后一次出游股缸，這回有一個法號“靜聞”的僧人與他同行敦姻。
靜聞是一個虔誠的修道之人，在南京迎福寺禪誦近二十年寄雀，用自己的鮮血寫了一本《華嚴經(jīng)》盒犹，想將血經(jīng)奉于大理雞足山迦葉菩薩道場眨业。
聽聞徐霞客去過雞足山龄捡，遂想與其為伴晨雳，一同前往心之所向。徐霞客受其感動餐禁，便答應了帮非∧┛可這趟本應愉快的旅程最后變成了一段生死之旅陨舱。
兩人行至湖南湘江，一伙強盜沖進他們的船里燒殺搶掠心剥。靜聞為了保住血經(jīng)优烧，被強盜捅了兩刀畦娄，受了重傷弊仪，徐霞客跳入江中励饵，才躲過一劫役听，但錢財盡失。
眾人都勸徐霞客返鄉(xiāng)甜滨，他卻說：“我?guī)е话谚F鍬來衣摩，什么地方不可以埋葬我的尸骨捂敌？”可見他西行之意極為堅定，誓死不回頭。
身體削弱不堪的靜聞抵達廣西南寧不久后磕诊，就與世長辭了霎终，留下遺言“若死莱褒，可以骨往”广凸，希望自己可以長埋雞足山蛛枚。
“分袂未幾谅海，遂成永訣”，徐霞客悲痛不已蹦浦，還作了《哭靜聞禪侶》六首扭吁，“西望有山生死共，東瞻無侶去來難”盲镶，帶著他的遺骨和血經(jīng)按照既定路線繼續(xù)上路侥袜。
他翻越廣西的大山，經(jīng)過貴州溉贿，進入云南枫吧，爬岷山，過瀾滄江宇色。眼前是茫茫萬水千山由蘑，心里是千思萬緒，歷經(jīng)一年，終于抵達雞足山鹿响。
迦葉道場里妈倔，徐霞客奉上了靜聞的經(jīng)書捧挺，并親手埋葬了摯友的遺骨声搁，含淚訣別，“別君已許攜君骨，夜夜空山泣杜鵑『芭”
當時已患足疾的徐霞客離開雞足山后巩掺，并沒有回家独令，拖著病體，他穿越流沙之地敬拓，見到了夢寐的金沙江挽懦，并否定了《尚書·禹貢》中關于“岷山導江”的說法醒第，第一次提出金沙江是長江正源霞幅。
1640年耍共，他病況愈甚鹏往，被人送回了老家江陰唐瀑，次年在家中病逝力穗，結束了自己傳奇的一生崖面。
徐霞客游歷30余年简识，留下了60余萬字的資料經(jīng)季會明等整理成《徐霞客游記》一書，得到了廣泛流傳疫鹊。
《徐霞客游記》開辟了地理學上系統(tǒng)觀察自然枣耀、描述自然的新方向恨搓，既是系統(tǒng)考察祖國地貌地質的地理名著宪郊，又是描繪華夏風景資源的旅游巨篇孔飒，在國內(nèi)外具有深遠的影響逾柿。
徐霞客是世界上對石灰?guī)r地貌進行科學考察的先驅弱匪，歐洲最早對石灰?guī)r地貌進行廣泛考察和描述的是愛士培爾，時間是1774年穷当；而最早對石灰?guī)r地貌進行系統(tǒng)分類的是羅曼馁菜，時間是1858年智嚷，他們都晚于徐霞客猜嘱。
對熱帶巖溶的考察猾漫，西方直到1845年才有德國旅行家容格·胡恩對爪洼“千山”地形的描述庸蔼，比徐霞客晚200多年贮匕；俄國科學家羅蒙諾索夫的《論地層》（1763）論述了石鐘乳姐仅，比徐霞客晚130多年。
當代人的說走就走刻盐，可能帶回來的只是朋友圈的曬照和短暫的愉悅掏膏；可徐霞客的說走就走，走了30多年敦锌，帶回了無比珍貴的地理文獻資料馒疹。
徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，在文學領域中也有很深的造詣乙墙。他的游記颖变，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的游記文學听想，有人稱贊它是“世間真文字腥刹，大文字，奇文字”汉买。
《徐霞客游記》被學術界列為中國最有影響力的20部著作之一衔峰，是中國旅游走向全球的重要文化基石之一。徐霞客更與13世紀西方大旅行家馬可·波羅分別被推尊為“東录别、西方游圣”朽色。
可能很多人都不知道5月19日“中國旅游日”的來源邻吞，其實因為這一天是《徐霞客游記》的開篇之日组题，足以見這部作品的重要意義。
毛澤東曾盛贊徐霞客及其游記抱冷，“這不僅是科學作品崔列，也是文學作品”，他還表示旺遮，“我很想學徐霞客赵讯。”
而英國劍橋大學教授李約瑟指出：“《徐霞客游記》讀來并不像17世紀的學者所寫的東西耿眉，倒像是一位20世紀的野外勘查家所寫的考察記錄边翼。”
【四】
徐霞客達人所之未達鸣剪，探人所之未知组底，用一生的時間去完成“朝碧海而暮蒼梧”的志向丈积。他有嚴謹?shù)目茖W探索精神，也有堅持到底的毅力债鸡，能獲得偉大成就的人必定有異于常人的能力與決心江滨。
臨終時，他說：“漢代的張騫厌均，唐代的玄奘唬滑，元代的耶律楚材，都是接受皇帝的命令前往四方棺弊。我只是一介布衣晶密，拿著竹杖，穿著草鞋模她，憑一己之力游歷天下惹挟。雖死，無憾缝驳×猓”
徐霞客的大半生都在路上，即便前路莫測用狱，他都勇敢去闖运怖。途中遇見的人和事，成就了他波瀾壯闊的一生夏伊，也為后人留下了名垂千古的《徐霞客游記》摇展。
說來真的很羨慕徐霞客說走就走的決心和行動力，也敬佩他遵從自己的內(nèi)心溺忧，無懼艱難險阻咏连，用自己的方式完成了夢想，找到了活著的真正意義鲁森。
