早些時候就有寫點(diǎn)東西的念頭了聋袋，因?yàn)閼卸枰恢睕]有實(shí)踐。直到有一天幽勒，朋友極力鼓動我寫點(diǎn)文章看看，這算是給了我一個動筆的理由啥容。然而真正開始寫锈颗，又苦惱寫點(diǎn)什么好呢咪惠，緣由對”臟辮“的癡迷，思索之后便有了這篇文章遥昧。
談及”臟辮“覆醇，就猶如這個名稱一樣，大多數(shù)人認(rèn)為臟辮便是拖著臟兮兮的油頭永脓，很長時間不洗頭發(fā)，甚至頭發(fā)里面藏著樹葉憨奸、塵埃凿试、蟲子排宰、不明物那婉。然而板甘，作為有重度潔癖的我详炬，卻是那樣不可救藥的迷戀臟辮。因?yàn)榍好眨^的”臟辮‘，不但不臟隐岛，比那些留有清爽發(fā)型的人還要潔凈猫妙。而我聚凹，在這所說的臟，不僅僅是表面的意思妒牙。在我所遇見的那些留有”臟辮“的人彼哼，拖著一頭看似骯臟又沉重的辮子，但卻有著那樣純凈湘今、干脆、美麗的面孔和靈魂象浑。
臟辮作為一個小眾化的發(fā)型，當(dāng)一個決定留臟辮的人愉豺，從鉤編的那一刻起，就注定了他的特立獨(dú)行蚪拦。因?yàn)樗淌艿亩逞海倾^編的扯痛、頭皮的灼燒感盛嘿、千絲萬縷凝聚成的墜痛感，以及或懷好意或怪異的回頭率次兆。所以，大抵芥炭，大理、麗江园蝠、西藏、尼泊爾等等彪薛，這些本身具有情懷色彩的地方，便是“臟辮”的聚集地善延。在這里，我沒有提及非洲挚冤，這個”臟辮“的起源地况增，以及其他一些训挡，比如牙買加的拉斯特法里教派等這些"臟辮"聚集地澳骤，因?yàn)槔奖。宜劶暗摹迸K辮“是自由的，個體的肤京，不受環(huán)境、不受教派影響的 忘分。
然而這些大同小異的”臟辮“棋枕，卻安放著不同的靈魂妒峦。在大理重斑、麗江的肯骇，是對藝術(shù)有獨(dú)到見解的祖很，有自己的韻味，文藝氣質(zhì)占了更多的成分假颇。也許是紋身店的老板，也許是酒吧的歌手骨稿，也許是一個擺攤的畫手，他們?nèi)缤活w埋沒在沙石中的金子坦冠，在那靜謐的小城，默默地發(fā)光蓝牲。在西藏泰讽、尼泊爾的，也許是兼具前者的氣息已卸，但是相較而言佛玄，卻多了一份敬畏累澡，對自然的敬畏和信仰。他們更多的愧哟，是洗滌自己那本已純凈無比的靈魂奥吩，在廣闊的藍(lán)天下蕊梧，在荒蕪的高山上，在烈日肥矢、在寒冰中端衰，他們的身體所受的煎熬便是靈魂的升華甘改。還有一種，我稱之為”城市中的流浪者“十艾，這里的流浪者并非貶義，是我對他們的崇敬疟羹。他們行走在繁華城市的大街小巷禀倔，勇敢地暴露在世俗面前，不去在乎他人的眼光参淫，身處城市中的我，驚嘆他們的勇氣涎才。無論是哪種”臟辮“，他們所共通的地方耍铜，是他們有著自己的信念，或許有些還在找尋棕兼，但是比起渾渾噩噩的蕓蕓眾生，他們有著自己的個性伴挚。
前段時間看了三毛《撒哈拉的故事》后，我發(fā)表了一個感慨茎芋，大意為因?yàn)檫@本書更加深愛“臟辮”。有朋友表示不解田弥，跟我說道“我不記得三毛在寫《撒哈拉的故事》的時候有提到過臟辮啊"涛酗。我只笑笑跟她說”確實(shí)沒有寫“于是便不再解釋更多偷厦。確實(shí)，三毛的《撒哈拉的故事》并未提及”臟辮“或是非洲只泼、雷鬼音樂之類的字眼，但是三毛與那些迷戀”臟辮“的人一樣辜妓，追崇的是放蕩不羈、自由的生活籍滴，我之所以把二者聯(lián)系在一起，是因?yàn)樗麄兘o我展示了一種情懷孽惰、一種不一樣的生活態(tài)度晚岭，一種如他們的外表所映射出的勋功，懷揣著的库说，桀驁不馴的心。
就如同在撒哈拉惡劣的環(huán)境下片择，仍自由綻放的三毛一樣，”臟辮“便是如今這渾濁的世界中字管，獨(dú)自綻放的，清澈而又潔凈的花朵嘲叔。
