這幾天竹椒，縣文化館廣場舞公益培訓(xùn)正熱火朝天進(jìn)行著，來自全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的基層文藝骨干齊聚文化館米辐，把演播大廳擠得水泄不通胸完。
我表嫂也在其中。
前幾天見三姑翘贮，說起表嫂赊窥，三姑說：“世道變了呀，都當(dāng)奶奶了狸页，又是扭又是跳锨能，也不怕人家笑話∩衷牛”
三姑年過八旬址遇，在她根深蒂固的傳統(tǒng)意識(shí)中，女人就應(yīng)該穩(wěn)重齿穗、端莊傲隶，尤其熬到奶奶份上，更應(yīng)該拿出長者的風(fēng)范窃页，為晚輩做表率跺株，在大庭廣眾之下复濒，又扭又跳，是不成體統(tǒng)的乒省。
三姑的話巧颈，把我逗樂了，我明白袖扛，這是一個(gè)時(shí)代面對(duì)另一個(gè)時(shí)代的不適與困惑砸泛。我勸導(dǎo)，這有啥蛆封，現(xiàn)在到處都在跳廣場舞唇礁，為了健身，沒人笑話的惨篱。
隨著全面健身活動(dòng)的開展盏筐，到處能看到廣場舞者的身影，廣場砸讳、游園琢融、河邊、湖畔簿寂，只要稍稍有挪動(dòng)的空間漾抬，就擋不住女人的舞步，似乎整個(gè)世界都成了女人的舞臺(tái)常遂。
我不止一次好奇地思索女人青睞廣場舞的原因纳令。
查找歷史的原因嗎？應(yīng)該說歷史上女人從不缺少舞者烈钞，甚至還出現(xiàn)了能在掌中起舞的趙飛燕泊碑。但那時(shí)的舞蹈，是屬于少數(shù)女人的專利毯欣，在封建禮教的制約下馒过，女人要三從四德，要大門不出二門不邁酗钞，才合乎好女人的標(biāo)準(zhǔn)腹忽。即便女人有幸與舞蹈結(jié)緣，也往往是為了取悅他人砚作，曼妙的舞姿掩飾不住內(nèi)心的黯然和酸楚窘奏。
社會(huì)發(fā)展到今天，多元化的生活內(nèi)容葫录，自動(dòng)化的解脫着裹，女性自我意識(shí)的確立，為女性情感的釋放打開了出口米同。廣場舞圓了女人的“舞臺(tái)夢”骇扇，也算應(yīng)時(shí)而生摔竿。
我的困惑，是“武”與“舞”少孝。
我寫作之余继低，習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)有三年多了，從心里稍走，我希望能把傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大袁翁，可是，這三年多里婿脸，我們的習(xí)武隊(duì)伍從沒有發(fā)展起來粱胜，苦口婆心拉攏來幾個(gè)，多是幾天熱度就不見了盖淡，尤其是女學(xué)員年柠，對(duì)廣場舞似乎情有獨(dú)鐘，任你打電話如何聯(lián)絡(luò)褪迟，聽到的都是“學(xué)不會(huì)”、“不適應(yīng)”答憔、“有事兒”等借口味赃。
在廣場舞鋪天蓋地“舞”的浪潮中，“武”成了孤島虐拓。
追溯歷史心俗，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)武術(shù)興盛的年代蓉驹，都伴隨著社會(huì)的動(dòng)蕩不安城榛，刀光劍影、龍爭虎斗态兴，貌似充滿英雄氣概得背后狠持，充斥的是血雨腥風(fēng)的無情。
說到廣為流傳的《穆桂英掛帥》《花木蘭從軍》的故事瞻润，我們?cè)谫潛P(yáng)她們“巾幗不讓須眉的”英雄氣概的同時(shí)喘垂，是不是也能從柔情似水的女性被逼上戰(zhàn)場的另一面，讀到一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的無奈和悲苦绍撞？
這么一想便覺釋然正勒。如果讓穆桂英、花木蘭在“武”與“舞”中選擇傻铣，我想章贞，她們一定會(huì)選擇“舞”。只有舞中的女性非洲，展示的才是風(fēng)姿鸭限、柔情就谜、溫馨、和諧里覆，我從舞者的身影中丧荐，沐浴到人性的光輝、體會(huì)到虔誠的寧靜喧枷。
所以虹统，與其說廣場舞是一種形體的舞蹈，不如說是女人內(nèi)心世界的激情釋放隧甚。
女人车荔，是天生的舞者。
作者：郭建立戚扳，新聞工作者忧便。出版散文集《靜靜的月亮河》，新聞集《那山那水那人》帽借。
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