海靈格（Hellinger）的《愛的序位——家庭系統(tǒng)排列個案集》（世界圖書出版公司2005年10月版）是一本心理學書炸裆，可是其中表達出的一些現(xiàn)象學的觀點缓艳，還是很有意思的盗誊。哲學需要心理學的支持禀忆，而心理學需要在哲學指導下的堅實和深化佳遂。這樣的互相支持和配合，才能讓觀點和研究更為深刻路捧。我總認為关霸，一個優(yōu)秀的心理學家，同時也必定是一個優(yōu)秀的思想家和哲學家杰扫。而一個沒有哲思的心理學家队寇，也優(yōu)秀不到哪兒去。
海靈格在書里有一段文字章姓，是他對憤怒的歸類和總結(jié)（第186-188頁）佳遣，饒有深意，就費了不少勁凡伊，錄了下來零渐。
第一種憤怒：如果有人攻擊我或?qū)ξ易龀霾还降氖拢液茏匀坏貢兴磻得Γ@種憤怒驅(qū)使我做出有力的反抗相恃，而且給予適當?shù)捻憫＿@種憤怒是正面的笨觅，它幫助我行動，使我強壯耕腾。憤怒在這種情況下是恰當?shù)募！．斈繕诉_到之后，憤怒也會消失扫俺。???
第二種憤怒：當我察覺到苍苞，我沒有獲得我可以或者應該獲得的東西；或者是我沒有要求狼纬、請求我可以或應該要求羹呵、請求的事情，我會感到憤怒疗琉。我會對別人生氣冈欢，用憤怒來取代行動，而憤怒也就成為沒有行動的結(jié)果盈简。這種憤怒會有癱瘓和削弱的效果凑耻，而且通常會持續(xù)很長一段時間太示。???
以憤怒來替代愛，也是類似的運作方式香浩，我會對所愛的人憤怒类缤，用憤怒來取代表達我的愛。這種憤怒的感覺邻吭，是在幼兒期間餐弱，對父親或是對母親的愛，被中斷的一種痛苦的經(jīng)驗囱晴。在日后相似的情況下膏蚓，人會再次體驗到早年的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷更會削減他的力量速缆。???
第三種憤怒：當我冤枉了某人降允，但我又不想承認我的行為，我便會對那個人生氣艺糜。我就是用憤怒抗拒自己行為的后果剧董，而讓另外一個人來承擔我的罪惡感。我用憤怒代替了自己的行動破停，使得自己不需付出行動翅楼。這種憤怒便令我癱瘓，使我變得虛弱真慢。???
第四種憤怒：某人給予我太多毅臊，使我無法報答，這是難以容忍的黑界，我會帶著憤怒管嬉，抗拒他的施予。這種憤怒是以責備的方式表現(xiàn)出來朗鸠，例如子女對父母表示憤怒蚯撩，憤怒便代替了接受和感激父母，也代替了自己的行動烛占，這種憤怒使人癱瘓和空虛胎挎；???
或者也會以意氣消沉和憂郁表示他的憤怒，用以代替拿取忆家、接受犹菇、感激和給予對方。憤怒也會在分離之后以一種長期持續(xù)的哀傷方式表達出來芽卿，尤其是對某個已經(jīng)死去或是離去了的人揭芍，假如我依舊虧欠一份接受和感激，或是無法承認自己的罪惡感及其后果的話卸例，就會表現(xiàn)出這樣的憤怒沼沈。
第五種憤怒：有些人的憤怒是從別人那兒流酬，或是為了別人而承受來的。例如在一個團體中列另，有個成員壓抑自己的憤怒芽腾，久而久之，團體中另一個成員（通常是最軟弱的那一個）他會毫無理由地生氣页衙。在家庭內(nèi)最弱小的成員是孩子摊滔，例如母親壓抑對父親的憤怒，其中一個孩子便會從母親那里承接到憤怒店乐，而對父親生氣艰躺。???
在團體中或是家庭中，最弱小的成員不但經(jīng)常會承接到憤怒眨八，而且也經(jīng)常會成為憤怒的目標腺兴，例如下屬對上司生氣，但他卻將憤怒壓抑廉侧，發(fā)泄到較軟弱的同事身上页响；或者男人對女人生氣，卻將怒氣壓抑段誊，然后把憤怒發(fā)泄在孩子身上闰蚕。???
憤怒的對象通常不只是由一個人轉(zhuǎn)移到另一個人身上，例如由母親轉(zhuǎn)移到孩子连舍，而且也是沿著一個方向没陡，由強者轉(zhuǎn)移到弱者身上。所以索赏，縱使女兒從母親那兒承接了對父親的憤怒盼玄，她也不會發(fā)泄在父親身上，卻是會發(fā)泄在一個讓她感到安全的人身上潜腻，例如她的丈夫埃儿。在團體中較弱的成員，通常會成為這種假想憤怒的代罪羔羊砾赔，而不是那些較為強勢的人，例如輔導員或是團體的領(lǐng)導者青灼。???
那些承接別人憤怒的人暴心，都具有一種憤怒的特質(zhì)，而且都為此感到自豪和正當杂拨，但他們只不過以別人的力量和正當性在行動专普，這只會造成失敗和虛弱。而那些受到承接的憤怒的受害者弹沽，也會在他們理直氣壯檀夹、義憤填膺之下而感到強壯有力筋粗，但事實上，他還是軟弱的炸渡，而他的受苦也是沒有意義的娜亿。???
第六種憤怒：最后這種憤怒是正直而有益的，它是強大蚌堵、警覺买决、直達中心而自信的，將我們直接導向正確的目標吼畏。它開明而勇敢督赤，能夠面對冷酷而強大的敵人，但又不帶任何個人情緒泻蚊。置身于這種憤怒經(jīng)驗之中的人躲舌，即使面臨對別人的傷害也不會畏縮退卻，實際上他們并不是對那個被他傷害的人感到憤怒性雄，這種侵犯行為是一種純粹的力量没卸。這是一種長期修煉和實踐的結(jié)果，但對于那些有此能力的人來說毅贮，卻是輕而易舉的办悟。
人們都喜歡用“江山易改，秉性難移”來作為自己堅持不改變性格和情緒的理論依據(jù)滩褥。也因此可以理直氣壯地放任病蛉、放縱自己的性情，比如憤怒瑰煎。其實铺然，人人都知道所謂的“怒傷肝”的生理學道理，也知道憤怒對感情酒甸、對人際關(guān)系的殺傷力魄健，可是，很多人依然控制不住或者不愿意去控制自己的憤怒情緒插勤，讓對他人的傷害和對自己的傷害一次次繼續(xù)下去沽瘦。
我想，一個在意他人感受的人是會注意控制自我情緒的农尖，而那些只在意自我感受析恋，而又總希望將自己的意愿和觀念強加于人的人，則會經(jīng)常用憤怒來表達自己的意愿盛卡。所以助隧，上司可以肆意對下屬發(fā)脾氣，但是他絕對不敢對他的上司動輒發(fā)脾氣滑沧。憤怒其實是強勢一方對弱勢一方施暴和顯示話語權(quán)的形式并村。
另外巍实，憤怒，也是當一個人認為受到冒犯哩牍、誤解棚潦、忽略時提醒他人停止冒犯、誤解姐叁、忽略的方式瓦盛。所謂兔子急了還咬人，脾氣再好的人也有忍無可忍勃然大怒的時候外潜。所以原环，憤怒的原因，也源自一方對另一方的漠視处窥，以及對自我的關(guān)注嘱吗。
我沒有對憤怒做過類型學的研究，也沒有對憤怒的心理機制進行過考察滔驾，但是谒麦，我知道憤怒的危害性，也知道憤怒的后果哆致。一個人發(fā)怒后可以誠懇地道歉绕德，但是，憤怒后的言行在對方心上留下的疤痕摊阀，卻很難消失耻蛇。憤怒的話語就是一柄殺傷力很強的劍，刺傷人后可以收回胞此，但是傷口卻很難愈合臣咖。
海靈格把社會學的一些分析元素納入心理學的研究中，無疑使他研究視域里的一些心理現(xiàn)象漱牵，具有了社會的普泛意義夺蛇。也許通過對憤怒的這些分類的深入思考和分析，我們能從中得到不少啟發(fā)酣胀，從而減少憤怒對自我刁赦、他人、社會的傷害闻镶，也是很有意義的事甚脉。畢竟，人際關(guān)系的和諧儒溉、家庭關(guān)系的和諧宦焦，以及感情的和諧发钝，都需要減少憤怒顿涣、增加快樂波闹。
莎士比亞在《雅典的泰門》里曾經(jīng)說過：“要是屈辱可以使我們殺人，那么為了氣憤而冒著生命的危險涛碑，是一件多么愚蠢的事精堕！”他借哈姆萊特之口贊揚福丁布拉斯“能夠把感情和理智調(diào)整得那么適當”（《哈姆萊特》，第三幕第二場）蒲障。他不主張發(fā)泄一時憤怒的沖動行為歹篓，他的悲劇作品《李爾王》、《奧塞羅》揉阎、《麥克白》等都在很大程度上揭示出憤怒與非理性狀態(tài)下的行為導致的悲劇后果庄撮。不管是匹夫之怒，還是天子之怒毙籽，對自己洞斯，對他人，都未必全是好事坑赡。
當然烙如，說憤怒不全是好事，并不意味著就要壓制憤怒毅否，讓自己承受所有的戾氣亚铁。意識到憤怒的危害，最起碼可以在一定程度上調(diào)停自己的行為和性格螟加，使自己不至于偏離到情緒失去控制的軌道上徘溢。
海靈格在書中不斷引述一段話：
我到底對你做了什么錯事，使得我對你如此地憤怒仰迁。
?很有深意在焉甸昏。每當我被激怒時，就總想起這句話來徐许，想想自己為什么會如此錯誤地發(fā)怒施蜜。
深思之余，我試著根據(jù)這段話簡單排列了幾種情形——
我對你做了錯事雌隅，使我對你如此憤怒————你對我做了錯事翻默，使你對我如此憤怒；???
我對你做了錯事恰起，使我對你沒有憤怒————你對我做了錯事修械，使你對我沒有憤怒；???
我對你做了錯事检盼，使我對你無法憤怒————你對我做了錯事肯污，可我對你沒有憤怒。
?呵呵，是有點意思蹦渣『逦撸孔子說：見賢思齊，見不賢內(nèi)自省焉柬唯。自己就先來反思了认臊。
【2008/01/10】
