欲識(shí)金銀氣身诺，須從黃白游，一生癡絕處抄囚，無(wú)夢(mèng)到徽州霉赡。
齊云山以終年云霧繚繞出名，古稱白岳幔托，明朝時(shí)被皇帝封為皇家道場(chǎng)穴亏，并改成現(xiàn)今的名字。
徐霞客2登白岳，后人將其上山路線嗓化，從登封橋至望仙樓的古道锅劝，命名為霞客古道。古道上歷代由得道道士或歸隱儒士陸續(xù)建有13座亭子蟆湖，以表對(duì)白岳的敬畏之情故爵。
第一座廳為《步云亭》，為徽州學(xué)子祈福求學(xué)所建隅津，寓意入仕顯靈如登山般平步青云诬垂，故名步云。
第二座為《環(huán)峰拱秀亭》伦仍，為徽州婺源人汪宏所建结窘。汪宏為明皇帝求子成功，官至兵部尚書充蓝、禮部尚書隧枫，后又命途多舛，建此亭谓苟，用其幽密于群峰翠綠之意官脓，以表為官韜光養(yǎng)晦之道。
第三座《登高亭》涝焙。歙縣人汪善卑笨，屢試不中，登白岳求學(xué)仑撞，過(guò)此亭小憩赤兴，夢(mèng)一官人謂其文曲星下凡。后果得高中隧哮，再游此亭桶良，題名登高。
第四座《中和亭》沮翔，取道家調(diào)和陰陽(yáng)陨帆、儒家中庸之道的意思。白岳又稱中和鉴竭，呼應(yīng)武當(dāng)山“太和”之名歧譬。此亭位于半嶺，為登山半程搏存，有勸誡世人秉持折中調(diào)和的處世之道瑰步。
第五座《凌風(fēng)亭》，即使在酷暑日璧眠，登及此處亦感涼風(fēng)習(xí)習(xí)缩焦，故名凌風(fēng)读虏。該亭供奉有關(guān)公像，表彰關(guān)公的一生：“志在春秋功在漢袁滥，忠同日月義同天”盖桥。
第六座《瞻敬亭》，為白岳雪崖道人方瓊真所建题翻。雪崖道人初時(shí)面壁三年不得道揩徊，其師傅告誡說(shuō)面壁求道，如緣木求魚嵌赠，道者塑荒，需渡人渡己渡眾生，聽后不解姜挺。見山路石板殘缺齿税，補(bǔ)之，路人以為石匠炊豪，擲以錢凌箕。經(jīng)過(guò)十年，山道一新词渤。當(dāng)時(shí)有亭十二牵舱，為和道數(shù)，將十年來(lái)得錢悉數(shù)奉出掖肋，建一亭仆葡，名“瞻敬”。懸匾之時(shí)志笼，雪崖道人成仙飛升。
第七座《松月亭》把篓，休寧高道朱素和在此鞭石為梯纫溃，圍建道觀，四周植青松百余韧掩。焚香撫琴紊浩，參悟老莊×迫瘢或與三五友人談玄論道坊谁，茗茶邀月，傳為美談滑臊。后人建亭“松月”以表朱道長(zhǎng)玄門雅韻口芍。
第八座《海天一望亭》，此處為云海分界線雇卷，每當(dāng)云海生成鬓椭，仿佛置身于海濤之中颠猴。恰逢日出，更是云天一色小染，海天相連翘瓮，蔚為壯觀。
第九座《云水亭》裤翩，為徽州績(jī)溪道人汪以先所建资盅。汪道人20歲時(shí)云游四方，聰敏好學(xué)踊赠，尤好老莊呵扛；四十歲時(shí)歸隱白岳。應(yīng)感嘆二十多年行云流水般的游學(xué)生涯臼疫，題名“云水”择份。
第十座《漸入仙關(guān)亭》，同為高道方瓊真所建烫堤，為十三亭中倒數(shù)第二亭荣赶。游人至此，陡坡路險(xiǎn)鸽斟，最為考驗(yàn)體力意志拔创，如修道之人玄關(guān)通而未通之時(shí)。再行百米富蓄，即可登望仙樓極目遠(yuǎn)眺剩燥。
第十一座《飛云亭》，此亭在望仙樓之后立倍，可能并未計(jì)入九里十三亭灭红。亭下有望仙臺(tái)，據(jù)傳為上古道人駕云成仙之地口注，故為道徒守望成仙之圣地变擒。亭上題詩(shī)“黃山白岳相對(duì)峙，細(xì)看從來(lái)無(wú)厭時(shí)”寝志。
霞客古道共九里娇斑，原十三亭現(xiàn)存十亭。在道家材部，九為陽(yáng)數(shù)之至毫缆，十三為陰數(shù)之至。兩數(shù)相合乐导，寓意陰陽(yáng)和順苦丁，健康長(zhǎng)壽。霞客古道作為日常的健身步道兽叮，亦令人心曠神怡芬骄。
吳崢嶸 于2020年5月21日
