17民本? 楊怡? 18608559455
影視與人類學的聯(lián)姻众弓，始于靜態(tài)與動態(tài)的攝影技術的發(fā)明與發(fā)展，為了拯救瀕危文化與文明隔箍，西方人類學家利用影像技術拍攝記錄并保存了大量異文化資料谓娃。
1896年電影出現(xiàn)了，電影從誕生起蜒滩，人類學家很快便表現(xiàn)出了對影像的興趣滨达，盧米埃爾兄弟最初利用了的電影拍攝了一些如實記錄社會生活場景的片段奶稠，這時起，電影就有了記錄真實生活的意義和觀察的意義捡遍，也注定未來人類學與影視的結合锌订。
? 早期人類學家發(fā)現(xiàn)電影的時間與空間意義，使得影像比其他工具更易接近現(xiàn)實生活和觀察的原貌画株，電影也因此成為人類學田野調查工作實踐的一個極佳的資料收集和存儲工具辆飘，哈登、斯賓塞谓传、博厄斯等人也嘗試在自己的田野工作中使用電影機的拍攝蜈项。但是在20世紀三四十年代以前，受傳統(tǒng)的人類學經典理論的局限续挟，加之影像技術的發(fā)展還遠不如之后紧卒，以及電影機械成本太高，電影之于人類學的價值并無法完全被體現(xiàn)出來诗祸，而使人類學家真正認識到電影與人類學結合的可能的是瑪格麗特·米德和貝特森跑芳。
1936年，美國人類學家米德與英國人類學家貝特森出發(fā)前往“巴厘島”贬媒，進行了為期兩年的田野調查聋亡。期間，兩人進行的“巴厘影像”研究項目這一事件际乘，被認為是影視人類學學科建立的萌芽坡倔，兩人也被視為影視人類學的先驅。米德與貝特森在此次調查中脖含，實踐了電影與照片在人類學研究中的新途徑罪塔，表明了影像對社會文化現(xiàn)象分析的優(yōu)勢和潛力，更是開拓和革新了人類學研究方法养葵。
“巴厘影像”研究被認為是影視人類學史上第一次系統(tǒng)地征堪、有意識地將電影和照片作為人類學研究的一個有機組成部分，人類學家也第一次明確地把電影拍攝作為田野研究的目的关拒。米德和貝特森的這次研究在人類學界引起廣泛關注和轟動佃蚜。
二戰(zhàn)以后，前工業(yè)文明締造的殖民體系紛紛瓦解着绊，人類社會發(fā)生重大變化谐算，傳統(tǒng)人類學的經典理論范式面臨時代變化的重大危機。面對這樣的時代背景归露，科學主義研究范式興起洲脂。
19世紀50至70年代在米德的提倡科學主義范式的影響下，約翰·馬歇爾剧包、蒂莫西·阿什恐锦、阿森·巴利克西等一批熟悉影視技術的年輕學者先后加入影視人類學研究領域往果，形成了一套影視人類學的理論體系和學科系統(tǒng)，成為影視人類學研究的先驅者一铅。至1973年陕贮，影視人類學正式成為了人類學的一門獨立的分支學科。
