財(cái)富是個(gè)大概念，物質(zhì)富足和精神富足都可以成為財(cái)富或颊。兩者其實(shí)是內(nèi)在一致的。
也許你會(huì)立刻想起某些神仙之人传于，仙風(fēng)道骨囱挑，與塵不染。
錯(cuò)
你只看到了現(xiàn)在他那時(shí)那刻的象沼溜，卻不知其前塵過(guò)往平挑。
佛陀確實(shí)是曾經(jīng)身居深山，衣不蔽體的修行悟道，可你要記起他可是生于帝王家通熄，曾經(jīng)極盡奢華的浸潤(rùn)在富貴中唆涝。
只有曾經(jīng)經(jīng)歷了富足的人才可能放下。
對(duì)于從未經(jīng)歷富足的人唇辨，談放下是個(gè)自我欺騙的遮羞布廊酣。
精神世界的富足
真正精神世界的富足，是超越助泽，是頓悟啰扛，即便外在看是清貧，是那內(nèi)在的選擇嗡贺。真正精神富足的人絕對(duì)是有能力富足的隐解，只是看其當(dāng)下的意愿為何。他們可以粗布蔽體诫睬，也可以擁有萬(wàn)千富貴煞茫，清貧與奢華間游走，是力量也是選擇摄凡⌒眨可以隨時(shí)切換。
真正外在富足的人亲澡，是指可以持續(xù)富足钦扭，駕馭財(cái)富的。短暫的暴發(fā)而無(wú)法守住金錢的人床绪，不能稱其為真正的富足客情。
有兩條路徑：
一從內(nèi)在富足走向外在富足，這是可以持續(xù)的癞己，是內(nèi)在力量在現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐和打磨膀斋。
二從外在富足走向內(nèi)在富足，這可能很難痹雅，也可能很容易仰担。
耶穌說(shuō)：富人想永生，如同駱駝穿過(guò)針眼绩社。
富人放下財(cái)物很難摔蓝，如果很難，那永生將絕不可能發(fā)生愉耙。
富人如果愿意放下財(cái)富贮尉，那將很容易，只是一個(gè)意愿的問(wèn)題劲阎。
人終究要過(guò)金錢觀绘盟。
富人已經(jīng)到達(dá)了財(cái)富的山，只是如何跨越。
窮人還有一段到達(dá)財(cái)富的路要走龄毡，走到了才能跨越吠卷。
明白了這個(gè)道理，還有什么需要遮掩沦零？
付出了勞動(dòng)祭隔，得到報(bào)酬。付出了精力路操，提供了有價(jià)值的信息疾渴，得到報(bào)酬。
所有的付出屯仗，得到報(bào)酬很正常搞坝，很公平。
此刻可能你會(huì)說(shuō)魁袜，是否凡事錙銖必較桩撮？
又錯(cuò)
有些時(shí)候的看似不平衡，有虧欠和損失峰弹，其實(shí)也要接受店量，在更長(zhǎng)的時(shí)間里，一切都是平衡的鞠呈。只是你看不到融师，那個(gè)時(shí)間遠(yuǎn)超出你想象。
記滓狭摺：這終究是個(gè)平衡的世界旱爆。
金錢就是我們的價(jià)值體現(xiàn)，是個(gè)公平的媒介灭将。
我們開口談的是錢疼鸟，其實(shí)核心是我們的內(nèi)在價(jià)值后控，敢于為自己的價(jià)值呼喊庙曙，定價(jià)，發(fā)聲浩淘。這是最正義正直誠(chéng)實(shí)的行為了捌朴。
親愛的們，愛錢张抄，是愛自己砂蔽，愛自己的時(shí)間，自己的生命署惯，愛自己的生活左驾。
即在，又不在
深愛，又不愛诡右。
