行至三棵樹邊的教堂，通體黑暗旅赢，如天堂之影齿桃。走進(jìn)長廊惑惶，一扇窗戶即是一頁圣經(jīng)煮盼。奧古斯丁像前，神父轉(zhuǎn)身問我：“我友带污，橘子存在與否僵控？”
“我友，橘子無罪鱼冀”ㄆ疲”我如是道悠就，“縱其一生終將破碎。自生華時充易，其喊‘我要’梗脾，至結(jié)實時，仍喊‘我要’盹靴。誠然炸茧，我友，我聽見橘子的意志稿静，仿佛聽見我自己梭冠。是我落于橘子太久了嗎？抑是我逃遁于沉默甚久改备？有人淚下：‘人往往要說許多話控漠，然后歸于潛默⌒’殊不知潛默非逃遁指歸盐捷！逃吧，我友他去，逃去你的寂寞里毙驯！”
另：
「問答錄」每篇兩段，形式統(tǒng)一：首段為問題灾测，次段作解答爆价。作于回蘭途中，又名「回蘭偶記」:
《問答錄》語氣深受徐梵澄翻譯的《蘇魯支語錄》影響爸吮，意象受之尼采，行文受之徐梵澄望门。明天對《問答錄》作一篇匯總形娇，細(xì)化這四篇所談?wù)摰膯栴}。
不妨先小談一句：霧筹误、影桐早、云皆映射問題，橘子是存在問題。
