個(gè)人成長(zhǎng)建構(gòu)師之路 第10篇

體驗(yàn)建構(gòu)了新世界

一辛慰、薛定諤的“滾”

你聽說(shuō)過(guò)薛定諤的貓嗎？薛定諤用箱子和貓，很好的解釋了主觀認(rèn)知是如何影響客觀世界的瓷翻。簡(jiǎn)單的說(shuō)吧割坠，薛定諤把一個(gè)50%概率自動(dòng)釋放毒氣的裝置和一只貓封在一個(gè)箱子里齐帚。在封進(jìn)去那一刻，貓就進(jìn)入了一種生死疊加的狀態(tài)彼哼。只有當(dāng)我們觀測(cè)時(shí)对妄，貓的狀態(tài)才會(huì)塌縮成生或者死一種狀態(tài)。如果不觀測(cè)敢朱，貓則始終處于生死共存的狀態(tài)中剪菱。這是一個(gè)著名的物理實(shí)驗(yàn)。

如果這有點(diǎn)抽象拴签，我們?cè)倥e個(gè)離生活更近的“段子”：當(dāng)女朋友沖男友喊出“滾孝常！”時(shí)，女朋友的內(nèi)心某種程度上呈現(xiàn)了真讓他滾和假讓他滾的的疊加狀態(tài)蚓哩。當(dāng)男友沒(méi)走時(shí)构灸，女朋友則內(nèi)心會(huì)傾向于塌縮成假讓他滾的狀態(tài)；而男朋友真的走時(shí)岸梨，女朋友內(nèi)心則會(huì)傾向于塌縮成真讓他滾的狀態(tài)喜颁。

問(wèn)題來(lái)了，作為這個(gè)男人曹阔，走還是不走受什么影響呢半开？當(dāng)然是自我認(rèn)知和其主觀世界的影響。但是他很可能沒(méi)有意識(shí)到次兆，他認(rèn)知世界的方法稿茉，影響了環(huán)境的樣子，甚至決定了事態(tài)的走向芥炭。

換句話說(shuō)漓库，內(nèi)在世界決定了外在世界。如果一個(gè)人的內(nèi)在世界是割裂的园蝠，二元對(duì)立的渺蒿；那么他將塑造割裂的，二元對(duì)立的外部世界彪薛。

因此茂装，我們說(shuō)重構(gòu)自我怠蹂，活出真實(shí)自我，實(shí)際上是建構(gòu)我們的內(nèi)在世界少态，進(jìn)而藉由我們的內(nèi)在世界城侧，生成一個(gè)全新的外部世界。這個(gè)全新的世界不但與真實(shí)自我離得更近彼妻，也更貼近世界的完整性嫌佑、連貫性。但是建構(gòu)并沒(méi)有我們想得這么簡(jiǎn)單侨歉。

二屋摇、改變的痛苦

讓男朋友從原來(lái)的奪門而出，改為留下來(lái)幽邓，容易嗎炮温？也容易也不容易。只在一念之間牵舵，也可能是一輩子的功課柒啤。

所有的改變，都來(lái)自現(xiàn)狀帶來(lái)的痛苦畸颅。嬰兒在子宮中感受不到痛苦白修，一切自給自足，他自然不會(huì)有什么改變的想法重斑。但是當(dāng)他出生那一刻，他就開始感受到冷肯骇，感受到饑餓窥浪。痛苦驅(qū)使著他想盡辦法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)笛丙，用哭漾脂、用眼神、用咿咿呀呀胚鸯，來(lái)獲得溫暖和食物骨稿。

所有的痛苦促使我們變化和調(diào)整自己在世界中的應(yīng)對(duì)方法，但是固化的應(yīng)對(duì)方法又會(huì)反過(guò)來(lái)阻礙我們適應(yīng)環(huán)境的能力姜钳，（在之前的文章中我們對(duì)這一過(guò)程用圖示做過(guò)說(shuō)明）改變的難處就在這里坦冠。

前兩天家中發(fā)生了一件特別有意思的事情。由于太太恢復(fù)上班的狀態(tài)哥桥，小女兒白天由爺爺奶奶照看辙浑。這種情況大約有一個(gè)月的時(shí)間。結(jié)果上個(gè)周末拟糕，我們和孩子一起玩的時(shí)候倦踢，因?yàn)闆](méi)有滿足她的一個(gè)要求，孩子開始在地上大哭晤碘、蹬腿奥吩。我們以前從未見過(guò)她這樣的行為腮介。

大女兒的照看經(jīng)驗(yàn)告訴我們灭抑，這一定是爺爺?shù)摹肮凇卑赶佟Ｒ驗(yàn)闋敔斂床涣撕⒆涌尥保灰豢薅妇耍岸ǖ臉?biāo)準(zhǔn)線就會(huì)坍塌颅眶。孩子正是總結(jié)了這樣的方法燕刻，用在了我們身上过蹂。因?yàn)檫@是她驗(yàn)證有效地應(yīng)對(duì)方式。

于是，基于先前的育兒經(jīng)驗(yàn)字管，我們只是略顯輕松的關(guān)注著她抽活，但并不因此而滿足她。讓她站起來(lái)下硕，她不聽丁逝，只是坐在地上不停地哭汁胆，蹬腿。場(chǎng)面僵化霜幼，大女兒滿懷同情的想要過(guò)去扶妹妹起來(lái)嫩码，也被我攔住了，大概堅(jiān)持了有3分鐘左右罪既，她不哭了铸题。

我說(shuō)你先自己站起來(lái)，到爸爸這里來(lái)琢感，她幾乎是失魂落魄的丢间、渾身無(wú)力的站起來(lái)，低著頭走到了我的跟前驹针。我把她抱起來(lái)?yè)г趹牙锔f(shuō)：以后坐在地上哭鬧沒(méi)人管你烘挫，要好好說(shuō)話知道嗎。

短短的3分鐘牌捷，在孩子內(nèi)在世界里墙牌，完成了一次，固化應(yīng)對(duì)方法的坍塌暗甥，新方法產(chǎn)生的過(guò)程喜滨。只是一個(gè)月的時(shí)間，當(dāng)她建立的應(yīng)對(duì)方法失效時(shí)撤防，就要用3分鐘的對(duì)抗虽风，痛苦、糾結(jié)來(lái)拋棄和重建寄月，如果是固化了3年的方法呢辜膝？如果是固化了30年的方法呢？

雖然很多人處在痛苦中漾肮，企圖改變自己的人生狀態(tài)厂抖，但是我們并不會(huì)輕易放棄我們已經(jīng)固化的應(yīng)對(duì)方法。這會(huì)讓我們深陷在痛苦之中克懊，直到我們徹底放棄之前的執(zhí)著忱辅，開始調(diào)整我們的應(yīng)對(duì)方法。

問(wèn)題就在于我們用一種模式用得越久谭溉，就越感覺不到它的局限性墙懂，甚至感覺不到它的存在。我們不會(huì)反思是我們的模式扮念，我們的邏輯出了問(wèn)題损搬。而是會(huì)認(rèn)為我們用的力氣還不夠。就像孩子一開始哼唧，后來(lái)會(huì)變成大哭巧勤，再后來(lái)會(huì)變成打滾嵌灰，最后會(huì)變成自殘一樣。力氣越用越大但從來(lái)沒(méi)有想過(guò)可以改為溝通的方式踢关、討好的方式伞鲫、交換的方式等等，且不說(shuō)這些方式的好壞签舞。

三秕脓、換個(gè)角度

之所以我們會(huì)受限于過(guò)往固化的經(jīng)驗(yàn)方法，是因?yàn)樵谛袆?dòng)之前儒搭，我們總是頭腦里先做基于固化經(jīng)驗(yàn)的分析和判斷吠架。在面對(duì)不變的對(duì)象和情境時(shí)，這樣做是高效的搂鲫。但是面對(duì)新情景和想要改變的動(dòng)機(jī)傍药，就會(huì)成為一種限制。

我們站在老框架中思考新框架的意義魂仍。而對(duì)于老框架之外的部分拐辽，這種站在圈內(nèi)思考的方式一定是局限的。相反擦酌，當(dāng)我們能體驗(yàn)在先俱诸，思考在后時(shí)，我們就能先走出老框架赊舶，通過(guò)體驗(yàn)的行為睁搭，來(lái)確定是否調(diào)整我們的框架，改進(jìn)我們的固有經(jīng)驗(yàn)笼平。

我想這是兩種重要的與世界互動(dòng)的方法园骆。一種（思維在先，行動(dòng)在后）面對(duì)老問(wèn)題寓调，提高效率锌唾；一種（體驗(yàn)在先，思維在后）面對(duì)新問(wèn)題夺英，開拓道路晌涕。兩種方法論都很重要，關(guān)鍵不要放錯(cuò)位置秋麸。

這樣看來(lái)，很多人舉步不前炬太，不是因?yàn)闆](méi)有改變和重建的能力灸蟆，而是在面對(duì)新問(wèn)題時(shí)，我們的想法太多了。我們的慣有模式是：想法引領(lǐng)行為炒考。但現(xiàn)在可缚，我們可以反過(guò)來(lái)，用行為引領(lǐng)想法：

在應(yīng)該怎樣斋枢、做與不做帘靡、愿意與不愿意、接納與不接納的思考之前瓤帚，先放下思考描姚，按照新的環(huán)境、新的要求戈次，不加評(píng)判與思維篩選的進(jìn)行體驗(yàn)轩勘、效仿、執(zhí)行怯邪。讓行動(dòng)在先绊寻，思維在后。就像嬰兒開始獲得第一個(gè)應(yīng)對(duì)方法的過(guò)程悬秉，沒(méi)有判斷澄步，沒(méi)有固執(zhí)和糾結(jié)。

當(dāng)這樣做時(shí)和泌，會(huì)發(fā)現(xiàn)行動(dòng)真的可以改變思維村缸。我們會(huì)開始按照做的去想，而不是按想的去做允跑。通過(guò)這樣的方式王凑，我們就停止了頭腦內(nèi)無(wú)用的糾結(jié)。轉(zhuǎn)換為用體驗(yàn)尋找答案的模式聋丝。理論上來(lái)講索烹，這種方法可以減輕我們換框，拓框的難度弱睦，提高我們的行動(dòng)力和適應(yīng)力百姓。

四、建構(gòu)師的狀態(tài)

但現(xiàn)實(shí)的區(qū)別在于况木，我們?cè)诿鎸?duì)內(nèi)在自我與環(huán)境當(dāng)下的沖突時(shí)垒拢，并不一定敢于邁出改變的第一步。因?yàn)樾袆?dòng)可能意味著很大的火惊，大到當(dāng)事人難以承受的失去和破壞求类。因此所有的道理，建構(gòu)師最好都裝在肚子里屹耐，自己知道方向就好了尸疆。

那建構(gòu)師能做什呢？

回想《心靈捕手》中尚恩教授做法，他全程幾乎沒(méi)有提及威爾應(yīng)該怎樣改變自己的想法的道理寿弱，而是尊重威爾的感受犯眠，并借助自己的理解啟發(fā)、鼓勵(lì)威爾完成自身應(yīng)對(duì)方法的轉(zhuǎn)變症革。

在威爾談及女朋友的時(shí)候筐咧，尚恩教授先是準(zhǔn)確的說(shuō)出威爾的感受，以達(dá)到共情的狀態(tài)噪矛，再用自己的經(jīng)歷向威爾展示另一種可能量蕊。通過(guò)尚恩教授的故事，威爾會(huì)開始效仿摩疑、和嘗試危融，取得新的體驗(yàn)，這些體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)雷袋，會(huì)慢慢重構(gòu)他的固有模式和僵化的自我吉殃。

在影片中威爾關(guān)于進(jìn)入更好的工作和離開現(xiàn)在的圈子的決定過(guò)程，作為觀眾楷怒，我們都能說(shuō)出一堆的理由和道理蛋勺，自認(rèn)為證據(jù)十足的可以說(shuō)服威爾。但是尚恩教授沒(méi)有這樣做鸠删，他選擇問(wèn)他抱完，你到底想要什么？尚恩教授堅(jiān)定地讓他思考一個(gè)問(wèn)題：你內(nèi)在的真實(shí)渴望是什么刃泡。讓他基于真實(shí)渴望去面對(duì)自己的生活巧娱。

這對(duì)威爾來(lái)講并不容易，因?yàn)樗F(xiàn)在的生活是過(guò)往安全的印證烘贴。而離開這種安全禁添，對(duì)威爾來(lái)講是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)和痛苦。之前文章關(guān)于這部分我們也提到過(guò)桨踪，最終影片用理想化的方法做了處理老翘，他的朋友也鼓勵(lì)他離開，這才讓他做出最終的突破锻离。在這之前铺峭，尚恩教授一直在等威爾德決定，而不做說(shuō)服汽纠。

建構(gòu)師并不能代替當(dāng)事人去體驗(yàn)卫键。

當(dāng)事人必須回到自己的生活中去體驗(yàn)，并基于體驗(yàn)虱朵，向前推進(jìn)自己的變化莉炉。所有道理和經(jīng)驗(yàn)啤呼，不是建構(gòu)師告訴當(dāng)事人的，而是當(dāng)事人自己通過(guò)體驗(yàn)總結(jié)得出的呢袱。在當(dāng)事人自己的世界中，別人的道理和經(jīng)驗(yàn)也是僵化的翅敌，只有他親自的體驗(yàn)得出的結(jié)論羞福，才是最具權(quán)威的。

因此蚯涮，如果說(shuō)建構(gòu)師一定要在這其中做些什么治专，那就是不斷讓當(dāng)事人回到體驗(yàn)之中，而不是停留在頭腦的想像之中遭顶。不論是鼓勵(lì)张峰、共情、積極關(guān)注棒旗，還是分享自己的人生體驗(yàn)喘批，本質(zhì)上都是讓當(dāng)事人開啟自身的體驗(yàn)和自我建構(gòu)之路。

最后值得一提的是铣揉，影片中尚恩教授用“這不是你的錯(cuò)”一句話讓威爾淚崩饶深，徹底轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)實(shí)中逛拱，這往往是一個(gè)反復(fù)的敌厘、漸進(jìn)的過(guò)程，而不是一個(gè)戲劇化的里程碑式的轉(zhuǎn)變朽合。這種瞬間打通任督二脈的情況俱两，也許只能在電影中看到吧。

葉上聞

公眾號(hào)：生涯葉上聞

2018年8月6日