大多數(shù)人都覺得自己的決定是理智的. 理智或不理智, 我們真的能清楚地評(píng)價(jià)自己嗎羞秤？丹尼爾·卡尼曼的《思考缸托，快與慢》(Thinking, Fast and Slow by Daniel Kahneman) 改變了我對(duì)人是理性和非理性的看法. 卡尼曼的結(jié)論是人往往是非理性的。這個(gè)理論真的讓我大開眼界瘾蛋，我一直以為人判斷一個(gè)事情是會(huì)深思熟慮的俐镐。
丹尼爾·卡尼曼提出我們的大腦中存在著兩個(gè)思維系統(tǒng)，系統(tǒng)1（快思考）和系統(tǒng)2（慢思考）.? 系統(tǒng)1 就像大腦的自動(dòng)反應(yīng)模式哺哼，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)無數(shù)下意識(shí)反應(yīng)的習(xí)慣佩抹，讓生活中反復(fù)做的事情簡單化，我們不必每天早上起來都思考一遍如何套上衣服取董、扣紐扣棍苹、穿鞋、綁鞋帶……系統(tǒng)1把生活中的很多事情都變的自動(dòng)化茵汰，節(jié)省我們?nèi)粘Ｉ钪行枰媚X的事情.
系統(tǒng)1也能夠察覺一些簡單的關(guān)系枢里，比如“這兩部車子的外型是一樣的，大象比老鼠大” 也可以快速反應(yīng)出“6+3=9”蹂午，但是遇到“37×21=栏豺？”
這類復(fù)雜的問題就會(huì)立刻困住，無法給出答案豆胸，而所有令它困擾的事情奥洼，就會(huì)移交給系統(tǒng)2處理.
系統(tǒng)2接到系統(tǒng)1的要求以后，就將大腦的注意力分配到系統(tǒng)1碰到的難題上配乱，集中精神處理該問題. 系統(tǒng)2的所有運(yùn)作都需要集中注意力溉卓，一旦注意力分散，運(yùn)作也會(huì)隨之中斷. 就像你在散步的時(shí)候可以隨便想一些東西搬泥，但如果此時(shí)有人請(qǐng)你解決一個(gè)復(fù)雜的問題桑寨，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己散步的腳停了下來. 因?yàn)槿说淖⒁饬κ怯邢薜模到y(tǒng)2會(huì)將它們優(yōu)先使用在當(dāng)前遇到的難題之上忿檩，同樣的道理尉尾，假如你在快跑，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)因?yàn)樾枰毂鎰e更多眼前轉(zhuǎn)換的景物燥透，你就無法同時(shí)在腦中估計(jì)事情沙咏。系統(tǒng)2具有推理能力辨图，它也可以處理很多復(fù)雜的事情，這就決定了通過系統(tǒng)2運(yùn)作得出的結(jié)論往往更靠譜和行理性肢藐。
按道理這是很好的組合故河，那我就想往往做事情是非理性的? 卡尼曼提出系統(tǒng)2是懶惰的，不需要就不啟動(dòng),因?yàn)閼?yīng)用系統(tǒng)2會(huì)耗費(fèi)很多能量. 系統(tǒng)1很善于完成自己的本職工作：它在熟悉的情境中采用的習(xí)慣是精確的吆豹，所作出的短期預(yù)測(cè)是準(zhǔn)確的鱼的，遇到挑戰(zhàn)時(shí)做出的第一反應(yīng)也是迅速且基本恰當(dāng)?shù)摹５撬惨蚪?jīng)驗(yàn)而存在成見痘煤，因此經(jīng)常犯錯(cuò). 就像你愛一個(gè)人凑阶，你就想去找她，不管對(duì)方是什么感受衷快，在做什么宙橱，你只想找到她，去滿足自己的需求. 當(dāng)系統(tǒng)2在忙著處理某些難題時(shí)蘸拔，系統(tǒng)1更容易把控人的行為.
人的行為往往靠的是直覺,不是理性. 這本書提出了很多建立在直覺思維上的現(xiàn)象师郑，困擾我最深的現(xiàn)象是曝光效應(yīng),過度信賴直覺,還有峰終定律.
曝光效應(yīng)
系統(tǒng)1對(duì)出現(xiàn)過的人、事都伪、物會(huì)產(chǎn)生熟悉感呕乎，然后根據(jù)這種熟悉感作出判斷. 就像我小的時(shí)候讀書能力特差，覺得自己什么都做不好, 慢慢做不好變成了一個(gè)常態(tài)陨晶，變得自卑和失去了判斷自我價(jià)值的能力. 我會(huì)在這個(gè)惡性循環(huán)里徘徊猬仁，以為我多努力都不會(huì)改變什么. 事實(shí)不一定是這樣子，但不好的事不斷的曝光先誉，我就會(huì)信了.
過度信賴直覺
直覺湿刽，多數(shù)情況下來源于系統(tǒng)1的直接反應(yīng)，這種反應(yīng)取決系統(tǒng)1強(qiáng)大的聯(lián)想功能褐耳，它只需要簡單的幾個(gè)線索诈闺，就可以自動(dòng)編圓一個(gè)故事。這種故事有時(shí)候來自于切實(shí)的實(shí)踐铃芦，而更多時(shí)候則只是天馬行空的想象. 就像一個(gè)恐婚的人雅镊，小的時(shí)候父母就分開了. 因?yàn)檫@件事，小孩就會(huì)變得焦慮和誤以為婚姻就是一種壓力刃滓，對(duì)婚姻失去了安全感. 直覺就會(huì)投射在婚姻不快樂的部分仁烹，甚至?xí)幰粋€(gè)故事，"如果我結(jié)婚了就會(huì)怎樣怎樣不好...我已經(jīng)可以想象的到了" 事實(shí)往往沒有那么差咧虎，甚至幸福美滿的婚姻就在她的面前卓缰，她也沒有勇氣去抓. 而系統(tǒng)1編了個(gè)故事，系統(tǒng)2就不加驗(yàn)證地信了.
峰終定律
人們對(duì)一件事情的評(píng)價(jià)，有賴于該事件高潮時(shí)刻與結(jié)束時(shí)刻帶給自己的感受. 這種評(píng)價(jià)會(huì)影響到他們的下一步?jīng)Q策.? 就像經(jīng)驗(yàn)自我不等于記憶自我. 人對(duì)自我的認(rèn)知. 事實(shí)上征唬，記憶自我會(huì)帶有更多主觀色彩捌显，正如比起整個(gè)人生，我們更在意人生的結(jié)局. 經(jīng)驗(yàn)自我記錄著每時(shí)每刻的感受总寒，卻無法存儲(chǔ)長期記憶扶歪，而記憶自我會(huì)存儲(chǔ)整體信息，會(huì)放大典型性的部分偿乖，從而扭曲真相. 因此我們常常用記憶自我的視角來思考事情,就像一部精彩的電影爛尾了击罪，我們就會(huì)說它是個(gè)爛片哲嘲，而忘記它令你感動(dòng)的部分. 只在乎片尾有多爛贪薪，而忽視了它曾帶來的美好.
卡尼曼在書的結(jié)尾告訴我們這樣的事實(shí)，是為了讓我們可以意識(shí)到眠副，自己常被記憶自我誤導(dǎo)画切，因?yàn)橄到y(tǒng)2的懶惰,系統(tǒng)1就會(huì)用記憶來形成偏見. 我們可以通過更好地利用經(jīng)驗(yàn)自我，記錄時(shí)時(shí)刻刻的點(diǎn)滴真相囱怕，來為自己的感受和決策做更好的選擇. 這本書的理念改變了我對(duì)非理性的看法,讓我更認(rèn)識(shí)自我和心靈的成長. 希望在終身成長的道路上霍弹，這本好書可以幫你更加理性的認(rèn)知事實(shí).- ?(?????)
