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繼豆豆的<<遙遠(yuǎn)的救世主>>之后，最近又看了兩遍<<天幕紅塵>>仿滔。整本書很大篇幅都在闡述一個概念：實事求是惠毁，見路不走。
何為見路不走崎页？
老九說: 我這人笨哪鞠绰，不敢有啥貪心，最大的心愿也就是開個好餐館飒焦。
葉子農(nóng)笑笑洞豁，沒有搭話。
老九說: 趕上我爹我肯定是不想了荒给，我這輩子能掙到500萬，是美元刁卜，我就知足了志电，起碼沒把我爹的家業(yè)拜掉。(九十年代的背景)
葉子農(nóng)笑笑蛔趴，還是沒有搭話挑辆。
老九說: 咋不說話?笑話我?葉子農(nóng)問：想管用嗎？
老九說：當(dāng)然管用孝情， 有志者事竟成嘛鱼蝉。
葉子農(nóng)笑著說：那你小家子氣了。既然管用嘛箫荡，干嘛不多想點呢魁亦？要我就多想點，想500億羔挡，一萬億洁奈。
老九愣住了，想了想說：那......就是不管用了绞灼。
葉子農(nóng)說：你連想都沒想過利术，怎么可能去做呢？想只管想的用低矮，每個條件只管它這個條件的用印叁，不管別的用。如果你面對的不是正確军掂，你跑一輩子也沒用轮蜕，老天不會因為眾生心誠就把有志者都成全了。條件的可能是啥良姆？就是讓你想可想之想肠虽，能可能之能。你想了條件不可能的玛追，一分錢也是貪心税课，只要是條件可能的闲延，多少都正常。
葉子農(nóng)這句“老天不會因為眾生心誠就把有志者都成全了”, 讓我想起曾經(jīng)和一個非基督信仰者的對話韩玩，他說: 我不信上帝垒玲，那么多人都對上帝祈禱，上帝多忙啊找颓，哪里管得過來我們每個人合愈。但是于我個人而言，有宗教信仰是一件很好的事情击狮。
老九接著說: 子農(nóng)佛析，你給說說這個實事求是和見路不走吧。
葉子農(nóng)說: 實事求是是個很大的概念彪蓬，很原則寸莫，很寬泛，只是你聽多了档冬，不覺得它神道了膘茎，不覺得神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了酷誓，就像好多人在說實事求是的時候披坏，其實實事求是根本不關(guān)他的事，他那樣說只是想表示他是明白人盐数。見路不走是‘見路非路棒拂，即見因果’的意思，跟‘見相非相玫氢，即見如來’是一個道理着茸。見路不走是實事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性琐旁，更容易理解和操作涮阔。
老九愣神了半天，說: 子農(nóng)灰殴，我蒙了敬特。啥叫路啊牺陶？啥叫‘見相非相伟阔，即見如來’啊掰伸？如來是啥呀皱炉？咱為啥要見它呀？
葉子農(nóng)說: 啥叫路呢狮鸭？成功者的經(jīng)驗合搅，方法叫路多搀。路管不管用？管用灾部，不管用早沒人走了康铭。它管借鑒, 模仿，參照的用赌髓。但是我們說它有漏从藤，不究竟，因為成功者的經(jīng)驗是他那個條件的可能锁蠕，你不可能完全復(fù)制他的條件夷野，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了荣倾。見路不走就是提示你扫责，不要拘泥于經(jīng)驗，教條逃呼，要走因果，只有因果是究竟的者娱，是無漏的抡笼。那咱說是人就會有錯，但你至少有了這種意識黄鳍，比起唯經(jīng)驗唯教條就少出點錯推姻。啥叫命運呢？除了不可抗拒的外力之外框沟，剩下的不就是多出點錯與少出點錯的區(qū)別嘛藏古。
葉子農(nóng)喝口茶，接著給老九解釋名詞忍燥，說:如來是啥呢拧晕？這得從因果規(guī)律說起。什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果梅垄，這是規(guī)律厂捞，這個規(guī)律是怎么來的呢？不知道队丝，因為說來就已經(jīng)錯了靡馁，有來必有去嘛，而因果律無所從來机久，也無所從去臭墨，人們就用如來這詞來表述這種性質(zhì)”旄牵‘見相非相胧弛，即見如來’的意思通俗點說就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)尤误，這里的如來當(dāng)真相講，往大里說就是了悟得道的意思叶圃。
老九點了點頭袄膏，又問: 那人家做出國，你也做出國掺冠，這算不算走路呢沉馆？
葉子農(nóng)說: 見路不走不是讓你跟別人一樣的，也不是讓你跟別人不一樣的德崭，它不以一樣不一樣為判斷斥黑，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷眉厨。
老九最后按照自身的條件锌奴，用壓面機取代了手工，鉆研鹵最好的比例和研究最合適的燙面時間憾股，用定時器精確煮面的時間鹿蜀。鹵和面的質(zhì)量和穩(wěn)定性都確定下來之后，就不需要廚師了服球，老九的沒有廚師的面館在北京開起來了茴恰。
想到蔡明偉熱干面，鹵料都是統(tǒng)一配送斩熊，一碗面配一勺鹵往枣，燙三秒，沒有廚師粉渠，只有操作人員分冈。唯一的差別是蔡明偉沒有用定時器精確煮面時間，所以我也吃到過燙過頭的面霸株。
唔雕沉，總之這本書四星推薦。
