我們先來(lái)定義一下“忽悠大師”章办，什么樣的人是忽悠大師呢？蘇秦張儀是嗎滨彻？他們必須算作是忽悠大師的開(kāi)山鼻祖藕届，后人不能望其項(xiàng)背，所以他們是美其名曰縱橫家亭饵，憑三寸不爛之舌周旋于權(quán)貴之間而進(jìn)退自如休偶，但蘇秦張儀之輩有謀略有膽識(shí)，所以被歷史銘記辜羊，被后人敬仰踏兜。然而忽悠大師則不同，既不能流芳百世八秃，也無(wú)法被社會(huì)所接納碱妆，也許有的人會(huì)風(fēng)光一時(shí)，卻不能長(zhǎng)久昔驱。
文學(xué)大師如何定義?羅貫中曹雪芹是文學(xué)巨匠中的魁首疹尾，是超級(jí)文學(xué)大師。他們寫(xiě)下的文字和故事與日月同輝，如同高山不言卻與天齊平纳本。梁秋實(shí)也算是一位文學(xué)巨匠窍蓝，他的文字也是意境悠長(zhǎng)，來(lái)讀《雅舍》的一小段繁成，大家品一品這段文字給我們所帶來(lái)的美與意境:“雅舍”最宜月夜——地勢(shì)較高吓笙，得月較先∑蛹瑁看山頭吐月观蓄，紅盤(pán)乍涌，一霎間祠墅，清光四射侮穿，天空皎潔，四野無(wú)聲毁嗦，微聞犬吠亲茅，坐客無(wú)不悄然。
忽悠大師的口才往往是不錯(cuò)的狗准，但也善于抓住聽(tīng)眾的心理克锣，只是為了博得小贏小利，所以不能和縱橫捭闔者相提并論腔长，高度不同袭祟，不能用“異名同出”來(lái)形容，且沒(méi)有思想和哲理捞附，權(quán)當(dāng)是耍把式賣(mài)藝的罷了巾乳。
文學(xué)大師也許并無(wú)口才可言，甚至是靦腆或被爭(zhēng)辯的面紅耳赤拂袖而去鸟召，但文學(xué)大師們喜歡用思考和總結(jié)的文字來(lái)概括生活胆绊，并寓意理想，文采筆墨間彰顯著人類(lèi)思想的光芒欧募，為人類(lèi)文明留下濃濃的一抹彩色压状。
