不惑始讀《道德經(jīng)》之二十

第二十章[原文]

唯之與阿和媳,相去幾何?美之與惡哈街,相去若何留瞳?人之所畏,不可不畏骚秦∷龋荒兮璧微,其未央哉!眾人熙熙硬梁,如享太牢前硫,如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮荧止,其未兆屹电;沌沌兮,如嬰兒之未孩跃巡;傫傫兮危号,若無所歸。眾人皆有余素邪,而我獨(dú)若遺外莲。我愚人之心也哉!俗人昭昭娘香,我獨(dú)昏昏苍狰。俗人察察,我獨(dú)悶悶烘绽。澹兮淋昭,其若海;飂兮安接,若無止翔忽。眾人皆有以,而我獨(dú)頑且鄙]盏檐。我獨(dú)異于人歇式,而貴食母。

本章講述世間百態(tài)差異表現(xiàn)出“道”的狀態(tài)胡野。人們所處的狀態(tài)的差異材失,一方面表現(xiàn)出隨波逐流的態(tài)度,另一方面表現(xiàn)出對(duì)待事物的態(tài)度差異化硫豆。在這樣紛繁復(fù)雜中淡泊心智龙巨、寡欲自己索求的欲望,是自我回歸于“道”的狀態(tài)熊响。在應(yīng)諾和呵斥之間幾乎沒有距離只是心態(tài)的偏差旨别,一念間使自己的態(tài)度發(fā)生變化,這種心念的外延是對(duì)世俗尊卑汗茄、貴賤的分別秸弛。美丑、善惡也不過是心念所造就和分別出來的,美丑递览、善惡只是心念的判別并非真實(shí)的表象叼屠。平靜的看待這些表象的東西才會(huì)真正的認(rèn)知其本質(zhì)。個(gè)體的畏懼是心念的畏懼绞铃,改變起來很難环鲤,這種畏懼是不可抗拒的,擺脫和沖破畏懼是心念的態(tài)度的不畏懼的結(jié)果憎兽。世間所表現(xiàn)出來的這種風(fēng)氣冷离,對(duì)世俗事物的追逐自古以來從沒有停止,而且越演越烈纯命。自我寧靜淡泊的心態(tài)就是無動(dòng)于衷西剥,表現(xiàn)出對(duì)事物的貪求欲念的摒棄。外在的表現(xiàn)看似是一種混混沌沌亿汞、疲倦閑散瞭空、迷迷糊糊、蒙昧無知之態(tài)疗我,但是內(nèi)在的信念是寬容咆畏、淳厚寬宏看似無所依靠,看似愚懶吴裤,看似笨拙旧找,卻是有“道”所依、所靠麦牺、所行钮蛛。這是本質(zhì)的差別。

“道”在生活中的所表現(xiàn)出來的是冷靜的看世間萬物折騰變化剖膳,在其運(yùn)行的對(duì)幾種分辨差別魏颓,是內(nèi)心處于寧靜之中,平淡的對(duì)待事物不同態(tài)的差異吱晒。這種大“道”的處世態(tài)度甸饱,并非是明哲保身的舉措,而是出世間法的行“道”的法仑濒。在應(yīng)諾和呵斥之間有一種態(tài)度叫做“不卑不亢”叹话;在美丑和善惡之中有一種態(tài)度叫做“不分別”;在畏懼和逐流中有一種態(tài)度叫做“不盲從”躏精。分辨美丑和善惡在本質(zhì)不在外表渣刷,真正的觸動(dòng)內(nèi)心的本質(zhì)才會(huì)有分別鹦肿。這一切在“道”的面前是一樣的是沒有分別的矗烛,遵循“道”的真諦,淡泊寧靜的看待事物是沒有區(qū)別的。

在企業(yè)決策中盲目的跟風(fēng)很容易是企業(yè)陷入困境瞭吃。企業(yè)決策的依據(jù)來自對(duì)“美丑碌嘀、善惡等”的分析,這些分析不應(yīng)唯唯諾諾和咆哮做出的歪架,也不是人云亦云的眾口鑠金決定的股冗。而是在冷靜中分析、評(píng)估和蚪,然后洞察企業(yè)的發(fā)展方向做出的決定止状,這樣的決定會(huì)使企業(yè)處于一種看似很傻、很愚攒霹、很不靠譜怯疤,但企業(yè)的未來確實(shí)光明的,實(shí)在復(fù)雜中取“道”生之機(jī)醞釀出來的催束。

脫掉世俗的枷鎖集峦,使自己進(jìn)入淡泊寧靜的之中,悟得“道”之所向抠刺、所行塔淤!


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