君若向佛道改含，戒律為大基。
進(jìn)而投明師迄汛，皈依并發(fā)心捍壤。
三者識(shí)心性，了了而分明鞍爱。
四者作福田鹃觉，助長(zhǎng)菩提心。
五者結(jié)善緣睹逃，增益善根本盗扇。
六者明因果，趨善遠(yuǎn)惡行唯卖。
七者離外道粱玲，驅(qū)魔正見生。
八者達(dá)真理拜轨，不執(zhí)有為功。
九者宜精進(jìn)允青，無(wú)懶散逸心橄碾。
十者用通達(dá)卵沉，法法皆精明。
1.阻擋邪風(fēng)的墻壁
君若向佛道法牲，戒律為大基史汗。
真理能否改變一個(gè)人的命運(yùn)，要看他能否以整個(gè)生命與所有的真誠(chéng)來(lái)實(shí)踐真理拒垃。如何實(shí)踐停撞？首先就要做好十件事。什么叫“事”悼瓮？隨緣生滅的一切現(xiàn)象便為事戈毒。
第一件事是守戒。你如果向往佛道的話横堡，戒律是最主要埋市、最根本的基礎(chǔ)。
什么是“戒”命贴？諸惡莫作就是戒道宅。
為什么呢？原因很簡(jiǎn)單胸蛛，如果我們把智慧看成一根蠟燭污茵，戒律就好像四堵墻，它擋住了外面的風(fēng)葬项，不讓它們把智慧的蠟燭吹滅泞当。然后，再用這個(gè)蠟燭點(diǎn)燃你的資糧之柴玷室，讓它燎原出智慧大火零蓉。也就是說(shuō)，當(dāng)你的定力不足以抵御外界的干擾與誘惑之時(shí)穷缤，就需要戒律為你充當(dāng)“擋風(fēng)板”敌蜂，讓你能夠避開一切污染源，保持心的清凈津肛。
戒定慧三學(xué)中章喉，戒為首位。不守戒律者身坐，絕對(duì)成不了氣候秸脱。因?yàn)椴皇亟涞娜藳]有足夠的定力，不能控制好自己的心部蛇，也容易被外界的誘惑所污染摊唇。所以說(shuō)，守戒是修行十事中間的第一事涯鲁。
戒律是修行的基礎(chǔ)巷查，就好像一棟樓房的地基一樣有序，非常重要。
2.點(diǎn)燃你智慧之火的人
進(jìn)而投明師岛请，皈依并發(fā)心旭寿。
第二件事，就是投明師崇败。明師就是引導(dǎo)你上求佛道的老師盅称，沒有明師，就沒有人能告訴你應(yīng)該怎么修后室，也沒有人能告訴你目前處于什么樣的狀態(tài)缩膝，更沒有人能驗(yàn)證你是不是真的明心見性。沒有明師的修行顯然是非常危險(xiǎn)的咧擂。
所以說(shuō)逞盆，修行的第一步，不但要守住戒律松申，還要找到與自己有緣的善知識(shí)云芦，然后拜他為師。這里的“明”贸桶，是指明白和智慧舅逸。
如果你找到了真正的明師，就要皈依他并且發(fā)心皇筛。皈依琉历，是皈投、依靠的意思水醋。皈依了明師之后旗笔，他就成了你的靈魂依怙，這就意味著你把身拄踪、口蝇恶、意都獻(xiàn)給佛道，此后你的一切行為惶桐、語(yǔ)言撮弧、念想都必須符合真理。
當(dāng)你跟真正的善知識(shí)接觸時(shí)你會(huì)漸漸變得清靜姚糊、干凈贿衍、明白。所謂惡友救恨，就是當(dāng)你跟他接觸時(shí)贸辈，你變得越來(lái)越愚昧、仇恨和貪婪肠槽。
有時(shí)候裙椭，所謂的苦難也可能是善知識(shí)躏哩。
很多人會(huì)在痛苦和欲望中沉淪署浩，但對(duì)于有智慧的人來(lái)說(shuō)揉燃，苦難反而是一種財(cái)富，因?yàn)樗鼤?huì)增盛你的智慧筋栋。
在真正的智者眼中炊汤，所有的生靈都是母親。你首先要產(chǎn)生這種情感弊攘，才能算是修行抢腐。
善知識(shí)和惡友的區(qū)別在于貪嗔癡慢疑妒是增盛還是消除，增盛者為惡友襟交，消除者為善知識(shí)迈倍。
除了皈依之外，修行之始捣域，最重要的便是發(fā)心啼染。發(fā)心決定著修行的目的，也影響著修行的過(guò)程焕梅。
你的人生也要有發(fā)心迹鹅。發(fā)心便是確定你這輩子要達(dá)到的目標(biāo)，沒有好的目標(biāo)贞言，便沒有好的人生斜棚。
3.找到自己明珠
三者識(shí)心性，了了而分明该窗。
第三件事是認(rèn)知心性弟蚀，也就是明心見性。
真正的本元心酗失，是不需要壓抑或?qū)挂宥ぃ帜苌鸶鞣N妙用的。它讓人能夠品味生活的一切级零，又不生執(zhí)著煩惱断医。
不明白心性的修是瞎修，它會(huì)讓你執(zhí)幻為實(shí)奏纪，認(rèn)假成真鉴嗤，還會(huì)讓你心外求法，把一切邪魔外道的東西當(dāng)作佛法來(lái)求序调。
不明白心性前的修行是在積累資糧醉锅，為明白心性做準(zhǔn)備。明白心性之后发绢，就意味著你已經(jīng)知道方向硬耍，知道路該怎么走了垄琐，不會(huì)迷路了。
不明白心性经柴，很容易走錯(cuò)路狸窘，甚至?xí)限@北轍，越走離目標(biāo)越遠(yuǎn)坯认。
4.積累你的資糧之柴
四者作福田翻擒，助長(zhǎng)菩提心。
第四件事牛哺，就是作福田陋气，助長(zhǎng)菩提心，為眾生服務(wù)引润。
福田是你的功德和福德巩趁。因此，積累功德和福德的過(guò)程就叫“作福田”淳附。作福田一般有兩種方式 ：供養(yǎng)和布施议慰。
布施就好像一粒種子，你把它種到田地里燃观，它就會(huì)開花結(jié)果褒脯，貢獻(xiàn)給你相應(yīng)的果實(shí)。
布施是世上最偉大的功德缆毁，是世上最偉大的善行番川，是世上最偉大的賺錢秘密。
所有布施中脊框，最重要的是法施颁督。法施的意思是，當(dāng)你從諸佛浇雹、善知識(shí)或經(jīng)典中得聞世間沉御、出世間的真理，并且因而受益昭灵，那么你就應(yīng)該不計(jì)回報(bào)地把自己知道的真理傳出去吠裆。
法施也是一種自利利他的行為。
財(cái)施只能解決被施予者的一時(shí)所需烂完，有時(shí)還會(huì)加重他們的貪欲與懶惰之心试疙，但法施卻能創(chuàng)造一種改變他人命運(yùn)的可能，并可傳承智慧抠蚣。
法施可以讓人明白祝旷，可以讓人覺悟，可以讓人離苦得樂，可以讓人證得不朽功德怀跛。一般的財(cái)布施距贷，則屬有漏，它還是無(wú)常的吻谋，還會(huì)消失忠蝗，而法布施則會(huì)傳承下去。
法施中滨溉，當(dāng)然也包括著書立說(shuō)什湘。
世上的不朽有三種：第一立功，建立不朽的功勛晦攒；第二立德，以道德為示范得哆，為人類做出表率脯颜；第三立言，著書立說(shuō)贩据。法布施兼容了三不朽栋操，立德立功也立言。
當(dāng)我們用智慧的火把點(diǎn)亮別人心中的火種之后饱亮，他們的心就會(huì)變成火把矾芙，他們就能點(diǎn)亮更多人的心靈。
