第12章
你真的會思考嗎？
1 美國參議員沃茲沃斯曾經(jīng)說過：“我祈愿這一時刻的到來逼争，美國的公眾輿論開始認識到优床，對社會進步來說，有機化學(xué)意味著什么誓焦，科學(xué)研究意味著什么胆敞。我們一直對推進物質(zhì)資源的發(fā)展很感興趣着帽，從地底下挖出鐵和煤，讓地面上長出農(nóng)作物移层，積極從事運輸以及其他商業(yè)努力仍翰。作為一個民族，我們對科學(xué)研究所給予的關(guān)注和鼓勵都很少观话，但是予借，總統(tǒng)先生及各位參議員，未來的進步卻依賴于科學(xué)研究频蛔。正是那些在化學(xué)實驗室里工作的人灵迫，為人類的進步鋪平了道路』尴”
? ? 2 他接著說：“我相信瀑粥，有機化學(xué)中就潛藏著解開過去和未來的秘密方法。我相信三圆，它在我國的奠立和維護狞换，也意味著1億人民的幸福、進步和安全舟肉⌒拊耄”
? ? 3 美國參議員弗里林海森說：“當(dāng)我們認識到正是德國化學(xué)家的智慧，以及德國的化學(xué)工業(yè)在科學(xué)上所取得的進步度气，使德國幾乎能夠在河道港口暢通無阻的時候割按，當(dāng)我們認識到下一場戰(zhàn)爭將要用化學(xué)品來打的時候，我認為磷籍，盡最大可能給予這一產(chǎn)業(yè)以最高保護是我們的愛國職責(zé)适荣。”
? ? 4 德國的科學(xué)家似乎偏愛化學(xué)院领，他們在化學(xué)領(lǐng)域取得的成就舉世矚目弛矛，化學(xué)上許多重要的發(fā)現(xiàn)都要歸功于德國化學(xué)家。如果不幸被弗里林海森言中比然，如果真有這么一場戰(zhàn)爭的話丈氓，的的確確將要用化學(xué)品來打，但是强法，未來的所有戰(zhàn)爭的勝利都要通過對精神化學(xué)的理解來贏得万俗，而極少通過使用殺傷性武器而獲得。
? ? 5 想象一下饮怯，倘若你是一位叱咤風(fēng)云的將軍闰歪，站在主席臺上，正在檢閱一支龐大的軍隊蓖墅。軍人邁著整齊劃一的步伐大步走來库倘，他們四個人一排临扮，全都是風(fēng)華正茂的好男兒，他們來自德國教翩，來自法國杆勇，來自英國，來自比利時饱亿，來自奧地利蚜退，來自俄羅斯，來自波蘭路捧，來自羅馬尼亞关霸，來自保加利亞，來自塞爾維亞杰扫，來自土耳其队寇，當(dāng)然還有人來自中國和日本，來自印度章姓、新西蘭佳遣、澳大利亞、埃及和美國凡伊，他們整天不停地向前行進零渐，日復(fù)一日，年復(fù)一年系忙，這支千萬人所組成的大軍源源不斷地從你面前經(jīng)過诵盼，走向戰(zhàn)場。壯士一去不復(fù)還银还，僅僅是因為身居高位的少數(shù)人更加關(guān)注有機化學(xué)而不是精神化學(xué)风宁，這些戰(zhàn)士都戰(zhàn)死沙場，獻出了寶貴的生命蛹疯，這是多么令人嘆息的事戒财！
? ? 6 這些戰(zhàn)士至死也不明白，武力總是會遇到同等的捺弦，甚至是更高的武力饮寞；他們不明白，低級的法則總是受控于高級的法則列吼。富于聰明才智的男男女女卻不能做自己的主人幽崩，身居高位的少數(shù)人控制他們的思考過程。就像欠了永遠也還不清的債務(wù)一樣寞钥，他們終日被深深的悲痛折磨歉铝，因為他們發(fā)現(xiàn)：為了支付他們所承擔(dān)的債務(wù)的利息，他們必須工作一輩子凑耻。并且這些債務(wù)是世襲的太示，他們反過來將把這筆債務(wù)作為遺產(chǎn)傳給他們的孩子們，然后再傳給他們的孫子們香浩，根本看不到窮盡的一天类缤。
? ? 7 密歇根大學(xué)的校長馬里恩·勒魯瓦·伯頓說：
? ? 或許，如今我們能夠向一個人提出的最嚴(yán)肅的問題就是：“你會思考嗎邻吭？”檢驗一個人對社會是否有功效餐弱、是否有益，將集中在他使用心智的能力上囱晴。愛默生所發(fā)出的危險信號膏蚓，最引人注目的莫過于他的呼喊：“當(dāng)偉大的上帝把一個思想者釋放到這個星球上來的時候，可千萬要當(dāng)心畸写⊥郧疲”只要我們能利用今日美國的精神力量，我們就能解決世界上的巨大難題枯芬。不是通過迎合偏見和階級利益论笔，不是通過亂喊綽號諢名，不是通過欣然接受半真半假的事實千所，也不是通過膚淺的思考狂魔，而是通過細致的、苦心的淫痰、精深的科學(xué)思考最楷，結(jié)合明智而及時的行動，人類的文明才能得以拯救待错，人類的自由才能得以確保籽孙。民主的未來依賴于教育，因此朗鸠，每一位忠誠的公民蚯撩，每一個有自尊的個人，都必須抓住機會烛占，掌握知識胎挎，激發(fā)心智。真理總是讓人自由忆家，真理也只對善于思考的人才有用犹菇。
? ? 8 人民已經(jīng)覺醒，開始進行積極的思考芽卿。如今情況已經(jīng)完全改變了揭芍，情形已經(jīng)大為不同，人們把過去用于喝酒閑聊的時間花在閱讀卸例、研究和思考上称杨，他們對自己的現(xiàn)狀思考得越多肌毅，他們所滿意的東西就越少。
? ? 9 而在此之前姑原，每當(dāng)人們不滿或不快的時候悬而，就會聚集到附近的一家酒館里，喝點小酒锭汛，讓酒精麻醉自己痛苦的神經(jīng)笨奠，暫時忘掉那些煩惱。因為這個原因唤殴，英格蘭有了麥芽酒般婆，蘇格蘭有了威士忌，法國有了苦艾酒朵逝，德國有了啤酒蔚袍，而美國，由于是一個復(fù)雜的移民國家廉侧，也就有了各種各樣的酒页响。酒是讓人民保持“幸福而滿足”的最容易的方法，身居要位的領(lǐng)導(dǎo)們對此都了如指掌段誊。如果能讓一個人得到一杯比例合理的酒精的話闰蚕，他就已經(jīng)得到了最大的滿足，而不會再去深究什么了连舍。
? ? 10 幸福没陡、繁榮和滿足是清晰思考和正確行動的結(jié)果，清醒的頭腦能夠保證一個人明確地知道自己在做什么索赏，能夠理智地做出決定盼玄。而酒精則反其道而行之，醉人的酒精的目的就在于給人帶來一點小小的人工刺激潜腻，讓理性暫時停滯埃儿，從而擾亂人的行為和思維，阻礙人們作出正確的判斷融涣。
? ? 11 有人認為啤酒比較溫和童番，不那么容易使人麻木，對人的身體是非常有益的威鹿。但是剃斧，雖然啤酒可能不會那么快地導(dǎo)致酗酒的習(xí)慣，但是它就像蠶食桑葉一般忽你，開始的時候往往被人忽略幼东，但是當(dāng)它引起人們注意的時候，就已經(jīng)發(fā)展到了無法控制的地步。它并沒有用那么鋒利的銼刀去銼磨我們身體的器官根蟹，而是通過一個稍稍緩慢的過程讓受害者走進他的墳?zāi)古肌＿@當(dāng)中更多的是傻瓜的愚蠢，較少是瘋子的魔狂简逮。
? ? 12 還有人把葡萄酒當(dāng)做誘使酒鬼離開死亡之路的靈丹妙藥丽已。但這樣并不能哄騙貪婪的欲望降低到符合冷靜和節(jié)制的要求。有人認為买决，葡萄酒會讓酒鬼得到恢復(fù)，或者能延緩疾病的發(fā)展吼畏，但卻是治標(biāo)不治本督赤，不能解決根本問題。必須有足夠的酒精使人振作到快樂的狀態(tài)泻蚊，否則他就會以不可抗拒的強硬要求大聲呼喊：“給我躲舌！”葡萄酒沒法產(chǎn)生足夠的刺激以喚醒委靡不振的精神，或者讓已經(jīng)衰弱的胃變酸性雄，這時候就會求助于威士忌和白蘭地來完成慢性自殺工作没卸。所以，即使沒有人因為葡萄酒而變成酒鬼秒旋，那也僅僅是因為老天爺準(zhǔn)備緩期報復(fù)他而已约计，這種報復(fù)更兇殘、更可怕迁筛。
? ? 13 鴉片貿(mào)易給英國人帶來了數(shù)百萬的利潤煤蚌，卻有數(shù)百萬中國人因此被犧牲掉。同樣细卧，雖然酒的銷售和流通為大銀行和信托公司提供了數(shù)百萬美元的進賬尉桩，為公司代理人提供了幾十萬美元的酬金，但從另一個角度來看贪庙，它促使大批群眾去投票支持那些在道德上和政治上都已經(jīng)破產(chǎn)的政黨蜘犁。可見止邮，酒的銷售和流通對于少數(shù)人來說是牟利的好機會这橙，而對于大多數(shù)國民而言卻是一場致命的災(zāi)禍。
? ? 14 伍茲醫(yī)生的調(diào)查研究資料表明：最近三年农尖，美國的死亡率從14.2‰下降到了12.3‰析恋。這意味著自從釀酒商的生意被禁止以來，每年可以挽救20多萬人的生命盛卡。來自公立學(xué)校的老師助隧、學(xué)校和鄉(xiāng)村的巡回護士、窮人當(dāng)中的福利工作者、知識分子并村、警察首腦以及慈善組織的領(lǐng)袖們的報告幾乎一致表明：最近兩年里巍实，學(xué)校學(xué)生們的飲食、衣著哩牍、舒適度和福利待遇有了前所未有的顯著改進棚潦。
? ? 15 正確的判斷、寬闊的視野膝昆、豐富的知識和實踐的主動性對于民族和個人的福祉來說是必不可少的丸边。最高品質(zhì)的政治才能和領(lǐng)導(dǎo)能力對于一個國家的進步和繁榮是不可或缺的。然而令人費解的是荚孵，依然有人支持修改禁酒法案妹窖。難道他們不懂得這正如當(dāng)一扇門部分被打開的時候，只需小拇指輕輕一推就足以讓它完全敞開一樣收叶，所謂的“修改”只不過是“廢除”的另一種說法而已骄呼。這樣的法案如果通過無異于將人民曾經(jīng)經(jīng)受過的身體的、心理的判没、道德的蜓萄、精神的退化和災(zāi)難，以及所有的悲痛澄峰、苦難嫉沽、丑行、恥辱和恐怖等巨大的災(zāi)禍摊阀，再一次降臨到受苦受難的人民身上耻蛇。
? ? 16 下面是發(fā)表在《圣路易環(huán)球民主報》上的一篇題為《我們向何處去》的社論：
? ? 這是誰的錯？當(dāng)我們的需求如此之大的時候胞此，我們的資源卻如此之少臣咖。這個事實主要應(yīng)歸咎于誰？對此不可能有其他的答案：是美國人民漱牵。是那些被人民挑選出來為立法和行政負責(zé)的人夺蛇。唯一的選舉權(quán)利就掌握在人民的手上，這就是我國政府的基本原則酣胀。當(dāng)我們的事情被管理得很糟糕的時候刁赦，如果我們不采取行動以得到更優(yōu)秀的管理者的話，那么我們就沒有權(quán)力去抱怨闻镶。但是甚脉，在這種危險的情形中我們又看到了什么呢？人民是不是在尋求那些智力铆农、判斷力牺氨、知識及品格都符合改進政府狀況這一期望的人呢？他們顯然沒有這樣。相反猴凹，他們轉(zhuǎn)而求助于那些主要以妨礙和破壞的能力而著稱的人夷狰。
? ? 作為世界上最偉大的國家，其政府怎么能用這樣一些材料來行使它的職能郊霎、維護它的偉大呢沼头？他們不懂得如何建造，也不想去建造书劝，他們的建議都是混亂無序的进倍。一幢建筑物怎么能靠這些人去完成呢？购对！我們認為背捌，毫無疑問，人民所發(fā)出的聲音洞斯，就是對當(dāng)前形勢的大抗議，是民眾對許多擾亂并激怒公眾的事情感到不滿的大發(fā)泄坑赡。有很多原因令人不滿烙如，這一點毋庸置疑，但不滿并不能為這些問題提供補救之道毅否，人民所采取的方針不可避免地讓情況變得更糟亚铁。我們所面臨的問題，必須在我們重新開始前進之前設(shè)法解決螟加，而解決的辦法徘溢，只能來自建設(shè)性的頭腦。關(guān)于這一點捆探，不可能有什么爭論然爆。然而，受托管理我們事務(wù)的人黍图，其政治才能卻不是建設(shè)性的曾雕，而是破壞性的，其結(jié)果會怎樣呢助被？
? ? 17 國家作為一種社會存在是由許許多多的最小單位——個人組成的剖张，政府只代表組成國家的所有個體的平均智力。當(dāng)個人的想法發(fā)生改變的時候揩环，集體的想法也會相應(yīng)的做出調(diào)整搔弄。而我們卻試圖把這個過程反過來，試圖改變政府而不是個人丰滑。這樣違反規(guī)律而行事顾犹，收效往往是事倍功半。但只要在智力上做很小的努力，就能夠輕而易舉地把當(dāng)前的破壞性想法轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)性的想法蹦渣，在這樣的情形下哄芜，環(huán)境就會很快改變。
? ? 18 醫(yī)藥在治療人類的病痛的同時柬唯，也會對其他器官造成或大或小的損傷认臊；經(jīng)濟學(xué)和力學(xué)中的每一次作用都必然帶來反作用。人類關(guān)系中的每一次作用也會帶來同等的反作用锄奢，因此失晴，我們需要懂得：物的價值取決于人對物的價值的認識。任何時候拘央，只要“物比人更有價值”的信條泛濫起來持舆，那么，把財富的利益置于人的利益之上的錯位現(xiàn)象就隨之出現(xiàn)了友浸，其產(chǎn)生的作用必然是人們不愿看到的反作用梢杭。
? ? 1910年之前，德國大城市的市政債券以4%的利率在倫敦栏账、巴黎和紐約銷售帖族。那時馬克像美元和英鎊一樣穩(wěn)定，德國公司的有價證券跟英國的和美國的有價債券并排放在一起賣挡爵，三者價格相當(dāng)竖般，同樣的堅挺。但是誰也料想不到它們并不是絕對安全的茶鹃。如今涣雕，一個德國馬克的價值，大約相當(dāng)于百分之一美分闭翩。在1922年11月的這一個星期里挣郭，一共發(fā)行了616.44億馬克，只有上一個星期的發(fā)行額超過了這個數(shù)字疗韵，是675.79億馬克丈屹。如此巨大的落差著實令人瞠目結(jié)舌，無言以對伶棒。
? ? 20 這些德國有價證券利息照付旺垒，本金到期歸還，但是肤无，用來支付的鈔票先蒋，其價值幾乎抵不上印鈔票的紙。因此宛渐，那些保守的德國投資者竞漾，那些只做“安全”投資的人眯搭，那些只購買利息不超過4%或5%的優(yōu)先抵押債券的人，實際上一貧如洗业岁。但作為補償鳞仙，他們可以這樣反思：一個自由主義政府，允許人民擁有大量的啤酒笔时，而當(dāng)他們有大量啤酒的時候棍好，他們就會興高采烈地讓別人替他們思考。因為利用這些啤酒的目的并不在于產(chǎn)生深刻允耿、清晰借笙、持久而合理的思考。
? ? 21 成千上萬的美國公民節(jié)衣縮食地創(chuàng)立了一筆基金较锡，指望在將來的日子里這筆基金能夠保證他們晚年的日子衣食無憂∫导冢現(xiàn)在一切都成了泡影，所有的心血都付諸東流蚂蕴。從今往后的十年里低散，他們將靠什么來維持生活呢？
? ? 22 所有人都必須牢牢記茁饴ァ：生活這宗大買賣谦纱，不應(yīng)該按照經(jīng)濟的方法來經(jīng)營，因為投機和鉆營這一套在生活中是行不通的君编。任何試圖欺騙生活的人，最終只是欺騙了他自己川慌。
? ? 23 為了造福人類吃嘿，產(chǎn)生能夠給最多的人帶來最大利益的精神化學(xué)反應(yīng)，應(yīng)該把什么東西跟思想進行化合呢梦重？首先我們應(yīng)該知道兑燥，思想擁有無比強大的力量，抱有良好的愿望和理智的分析對它加以應(yīng)用琴拧，會改善我們的生活降瞳，推動社會的發(fā)展和全人類的進步。但是如果思想被無節(jié)制地加以濫用蚓胸，將產(chǎn)生可怕的后果挣饥，會給整個人類帶來災(zāi)難性的破壞。
? ? 24 人類歷史上許多次戰(zhàn)爭就是濫用思想的力量而造成的沛膳，這也是培養(yǎng)不滿扔枫、無秩序和社會動蕩的精神所帶來的后果。1922年的意大利就是活生生的實例：一些人出于某種目的鼓勵無政府的精神和不滿的精神锹安，把政府交給那些只對個人的飛黃騰達感興趣的人短荐。那時的意大利倚舀，只有墨索里尼一個權(quán)威，沒有下院忍宋，沒有上院痕貌，沒有國王，他的權(quán)力是絕對的糠排。他可以廢除財政方面的所有法律而應(yīng)用自己炮制的新法律舵稠，他已經(jīng)表示要對領(lǐng)取高工資的工人征稅“更多的是因為政治和道德的原因，而不是財政原因”乳讥。
? ? 25 歐洲一位著名的政治家這樣描述當(dāng)前的情形：
? ? 不幸的是柱查，一場像1914-1918年的世界大戰(zhàn)這樣的戰(zhàn)爭，其所帶來的破壞是很難修復(fù)的云石。即使拿出全部的善意來對待被征服者唉工，如果他憑借誠實的勞動，真誠地渴望幫助世界擺脫血腥的夢魘汹忠，世界也依舊會長時間地繼續(xù)它絕望的漂泊淋硝，四顧茫然。我們今天依然處在戰(zhàn)爭的延續(xù)階段宽菜，除非是和平時期的活力有了一個新的方向谣膳，否則這一階段很可能沒有盡頭。財政陷入了混亂——預(yù)算被人為地擺平了铅乡，匯率是65法郎兌1英鎊继谚、14法郎兌1美元，可怕地扭曲了紙幣的流通阵幸；不斷上漲的生活費用花履，罷工，股票市場的瞬息萬變挚赊，使得貿(mào)易和產(chǎn)業(yè)都無法開展诡壁；股票的積聚，這些都是4年戰(zhàn)爭的贖金荠割。無論是對征服者還是對被征服者妹卿，這場世界性的大災(zāi)難所帶來的都只能是全面的混亂。數(shù)以百萬的人并沒有因為52個月的死亡與毀滅的工作而被奉為神圣蔑鹦，因為在和平到來的第二天夺克，世界就要重建。這樣的速度嚎朽，其所需要的平靜遠遠超出了人類力所能及的范圍懊直。
? ? 26 我們應(yīng)該還記得，在《圣經(jīng)》中也有過類似的表述：
? ? 因為那時必有災(zāi)難火鼻，從世界的起點室囊，直到如今雕崩，沒有這樣的災(zāi)難，后來也必沒有融撞。若不減少那日子盼铁，凡有血氣的，總沒有一個得救的尝偎。只是為選民饶火，那日子必減少了。
? ? 27 我們的胃就像一個大容器致扯，它有極強的應(yīng)變能力：對血液它是加速的循環(huán)肤寝，對活力它是彈性，對神經(jīng)它是快樂或痛苦的振動抖僵，對愉快的靈魂之愛它是豐富飽滿鲤看。它是生活的銀索，是甘泉邊的金碗耍群，是水塔旁的滑輪义桂。當(dāng)這些在履行它們各自的職責(zé)的時候，肌肉蹈垢、精神和道德的力量也在和諧地發(fā)揮著作用慷吊，讓整個生命系統(tǒng)充滿了活力和歡樂。但是曹抬，當(dāng)它出了故障而無法正常工作的時候溉瓶，心智和身體的力量就會下降，疲乏谤民、消沉堰酿、憂郁和嘆息就會隨著健康的潰敗和生命之光的暗弱接踵而來。
? ? 28 經(jīng)驗告訴我們赖临，任何刺激都會作用于胃，胃部的肌肉緊張會超出食物和睡眠所能維持的程度灾锯。當(dāng)它過了這個點的時候兢榨，就會產(chǎn)生虛弱——勞累過度的器官，它的放松顺饮，跟它所受到的異常刺激成正比吵聪。胃是有生命力的，生命的活力確保它正常地工作兼雄，它可能被不明智地上升到快樂和健康的音調(diào)之上吟逝，當(dāng)然也會下降到這些音調(diào)之下，如果經(jīng)常重復(fù)這樣的實驗赦肋，它就會產(chǎn)生一種不自然的胃音块攒。自然的胃音對于快樂和肌肉活力是必不可少的励稳，這完全超出了常規(guī)自然食物的力量所能維持的限度，并創(chuàng)造出一片真空囱井，其中除了充滿造成這種胃音的破壞力之外驹尼，起不到任何積極的作用。如果持續(xù)人為地擴大自然音與這種異常音之間的差別庞呕，習(xí)慣就把它變成了第二天性新翎。就像反復(fù)地拉抻一根橡皮筋，最終的結(jié)果就是使它失去彈性住练。
? ? 29 作為一般法則地啰，對于強大心智的行動來說，強健的體格是必不可少的讲逛。像重武器一樣亏吝，心智在它發(fā)力的時候也會對身體造成反沖，并且會讓虛弱無力的身體搖搖晃晃妆绞。因此只有將自己的身體變強壯顺呕，才不至于在心智發(fā)揮作用的時候傷了自己。
? ? 30 人類歷史亦是如此括饶。曾經(jīng)走在各國前列的埃及株茶，在自己的重壓之下，最終灰飛煙滅图焰；希臘的勝利讓它陷入了東方的奢華启盛，也讓時代的黑夜籠罩了它的光榮；而羅馬技羔，它的鐵蹄曾蹂躪列國僵闯，撼動地球，卻無法改變它后來的歲月——心臟變得越來越衰弱藤滥，強者的盾牌被棄之如敝屣鳖粟。
第13章
內(nèi)在信念是健康的保證
1 一直以來，精神化學(xué)在醫(yī)學(xué)界受到的評價總是最廣泛的拙绊，其積極意義已經(jīng)被某些醫(yī)學(xué)從業(yè)者所重視和肯定向图。奧斯勒醫(yī)生曾經(jīng)說過：“在治療學(xué)中，精神方法自始至終都扮演著非常重要的角色标沪。當(dāng)然榄攀，這在很大程度上未必被承認。大部分病痛的痊愈金句，其實都是信念在發(fā)揮作用檩赢，它讓精神振作，加快血液流動违寞，而神經(jīng)則不受打擾地扮演它們的角色贞瞒。如果失去或者缺乏信念偶房，即使最強壯的體格也會變得衰弱，甚至走向死亡憔狞。當(dāng)最好的藥也被絕望地放棄時蝴悉，即使是一塊面包或一匙清水，信念也能夠創(chuàng)造康復(fù)的奇跡瘾敢。對醫(yī)生以及他的藥物和方法的信任拍冠，是整個醫(yī)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)〈氐郑”
? ? 2 正如人們普遍承認的那樣庆杜，煩惱或連續(xù)的負面情緒刺激會打破消化系統(tǒng)的正常運行，使之發(fā)生紊亂碟摆。當(dāng)消化功能正常時晃财，饑餓感會在我們吃飽時得到抑制，在我們實際需要進食之前我們不會感到饑餓典蜕。在這種情況下断盛，抑制中心會恰如其分地發(fā)揮作用。一旦我們患上了胃病愉舔，這個抑制中心就會停止發(fā)揮作用钢猛，所以我們會經(jīng)常感到饑餓，最終導(dǎo)致已經(jīng)受損的消化器官的過度勞累轩缤。類似的小麻煩命迈，人類一直不曾避免。這種麻煩完全是局部的火的，不會引起大中心很多注意壶愤。但如果不適是源自一個根深蒂固的、無法輕易消除的原因馏鹤，更為可怕的疾病就會不期而至征椒。這時，它的嚴(yán)重影響一旦長期持續(xù)湃累，麻煩就會遍及生物體的每一個部分勃救，甚至危及到生命。當(dāng)發(fā)展到這種程度脱茉，只有大中心的管理有力剪芥、堅決而明智垄开，紊亂才不會得以持續(xù)琴许。一旦大中心出現(xiàn)軟弱無力的狀況，整個系統(tǒng)就隨時都有可能徹底坍塌溉躲，后果不堪設(shè)想榜田。
? ? 3 林達醫(yī)生有這樣一種說法：“‘自然療法’介紹了一種惡的理性觀念益兄。認為惡是由于違背自然規(guī)律而引起的，就其目的而言它是矯正的箭券，只有遵循自然規(guī)律才能克服净捅。如果不是有人在某個地方違反了自然規(guī)律，就不會出現(xiàn)所謂的痛苦辩块、疾病和惡了蛔六。”
? ? 4 違反自然規(guī)律的原因可能是無知废亭、漠視国章、任性或惡意《勾澹“果”和“因”總是互為關(guān)聯(lián)的液兽。
? ? 5 自然生活和自然康復(fù)的科學(xué)表明，人類的疾病掌动，主要是大自然在努力消除身體的病態(tài)物質(zhì)四啰、使身體恢復(fù)常態(tài)的經(jīng)歷。與大自然中任何其他事物一樣粗恢，疾病的過程在方式上也稱得上是井然有序柑晒，所以，我們一定不能阻止或抑制疾病适滓，而是應(yīng)該積極配合敦迄。由此，我們艱難而緩慢地記住了這樣一個至關(guān)重要的教訓(xùn)：防止疾病的唯一手段就是“服從規(guī)律”凭迹，這也是治療疾病的唯一手段罚屋。
? ? 6“自然療法”揭示了治療的基本規(guī)律、作用與反作用嗅绸，以及病情急轉(zhuǎn)的規(guī)律脾猛，讓我們銘記了這樣一個真理：在健康、疾病和治療過程中鱼鸠，沒有所謂意外或反復(fù)無常的事情發(fā)生猛拴，身體狀態(tài)的每一次變化要么是與我們的生命規(guī)律相和諧，要么是相沖突蚀狰，我們只有完全聽任并服從規(guī)律愉昆，才有望掌握規(guī)律，維持身體健康麻蹋。
? ? 7 我們在研究疾病的原因和特性時跛溉，必須堅持從生命本身開始。切記：我們所謂的生命和活力的表現(xiàn)，造就了健康芳室、疾病和治療的過程专肪。
? ? 8 關(guān)于生命或生命力，流行著兩種差別很大的觀念：身體觀和生機觀堪侯。前者把生命或生命力連同它所有的精神和物質(zhì)現(xiàn)象都看做是組成人的身體的物質(zhì)元素的電磁和化學(xué)活動嚎尤。從這一觀點看，生命是一種“自燃”伍宦，或如同一位科學(xué)家所闡述的那樣芽死，是“一連串的發(fā) 酵”。
? ? 9 現(xiàn)代科學(xué)正迅速地彌合生命的物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域之間存在的鴻溝次洼。作為現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的結(jié)果收奔，在觀念更先進的生物學(xué)家眼中，上述生命觀已經(jīng)過時了滓玖。
? ? 10 后者呢坪哄，生命或生命力的生機觀，把生命力視為一切力量中的主要力量势篡，來自于所有力量的中心源翩肌。這一力量彌漫、溫暖了整個被創(chuàng)造的世界禁悠，使之充滿生機念祭，表達“自然意志”、“理念”碍侦、“道”粱坤，表達偉大的創(chuàng)造性智能。這種“自然巨力”瓷产，是地球旋轉(zhuǎn)的原動力站玄，亦能推動組成不同的原子和物質(zhì)元素的電子微粒和離子不停地運動。
? ? 11 天然物質(zhì)濒旦，并不能稱做是生命及其所有復(fù)雜的精神現(xiàn)象的源頭株旷，充其量只是“生命力”的表達，是“偉大的創(chuàng)造性智能”的彰顯尔邓。有人把這種智能稱為上帝晾剖，也有人賦之以梵天、道梯嗽、氣等名詞齿尽，只是傳統(tǒng)時代人們對其理解不同而已。
? ? 12 這種至高無上的力量和智能灯节，作用于人體內(nèi)的每一個原子循头、分子和細胞缠俺，只有它才是真正的“治療者”。這種“自然治療力”一直在努力修補贷岸、治療，以恢復(fù)人體的完美磷雇。醫(yī)生所能做的偿警，就是清除障礙，讓患者的內(nèi)部和周遭環(huán)境重新恢復(fù)正常唯笙。只有這樣螟蒸，內(nèi)在力量才能發(fā)揮出最大優(yōu)勢。
? ? 13 歸根到底崩掘，大自然的一切七嫌，不論是稍縱即逝的想法或者是情緒，還是堅硬無比的鉆石或者是白金苞慢，都只是大自然運動或振動的呈現(xiàn)诵原，存在著無與倫比的協(xié)調(diào)與平衡之美。
? ? 14“沒有生命的自然”是美麗而有序的挽放，因為它的演奏跟“生命交響曲”的樂譜合拍绍赛，只有加入了人的演奏才會跑調(diào)。這是屬于人的特權(quán)或者說是禍根辑畦，因為人有自由來選擇行動吗蚌。
? ? 15 在“自然療法”的手冊中定義的健康和疾病，給我們提供了更好的理解層面：
? ? 在生命的身體纯出、心理蚯妇、道德和精神層面上，組成人的實體的元素和力量只有正常而和諧地振動時暂筝，才會有所謂的健康箩言，這完全符合大自然應(yīng)用于個體生命的建設(shè)性原則。
? ? 當(dāng)組成人的實體的元素和力量進行反常且不和諧的振動時焕襟，疾病也因此誕生分扎。這與大自然應(yīng)用于個體生命的破壞性原則是相一致的。
? ? 16 怎樣的條件才能產(chǎn)生出正畴嗜鳎或反常的振動呢畏吓？答案就是：生物體的振動環(huán)境必須與大自然在人的身體、心理卫漫、道德菲饼、精神和靈魂等生命和行動領(lǐng)域中建立起來的和諧關(guān)系相協(xié)調(diào)。這個答案已經(jīng)得到諸多精神醫(yī)學(xué)家的證實列赎。
? ? 17 在《精神醫(yī)學(xué)法則》（The Law of Mental Medicine）一書中宏悦，湯姆遜·杰伊·哈得遜說：
? ? 像所有自然法則一樣，就其應(yīng)用來說，精神醫(yī)學(xué)的法則是普遍適用的饼煞，而且像所有其他法則一樣源葫，它也是簡單的、容易理解的砖瞧。如果我們承認在健康狀態(tài)中存在著一種控制身體功能的智能息堂，那么接下來必然會得出這樣的結(jié)論：在生病的情形中，同樣的力量或能量沒能發(fā)揮作用块促。這種力量既然失敗了荣堰，那么它就需要幫助，這就是一切治療手段旨在實現(xiàn)的目標(biāo)竭翠。對于恢復(fù)身體的正常狀態(tài)振坚，再聰明的醫(yī)生也不敢說能比“自然的幫助”做得更多。
? ? 需要這種幫助的正是精神能量斋扰，這一點沒人能否認渡八，因為科學(xué)家告訴我們，整個身體是由智能實體的聯(lián)盟所組成的传货，每一個智能實體都以一種剛好適合其作為聯(lián)盟成員的特殊職責(zé)的智能履行其自身的功能呀狼。事實上，任何生命都有心智损离，從最低級的單細胞生物到人類都是如此哥艇。因此，正是精神能量使得身體的每一根纖維運動起來僻澎。有一個中央智能控制著每一個這樣心智的生物體貌踏，這一點是不證自明的。
? ? 中央智能究竟只是身體的所有細胞智能的總和窟勃，還是一個獨立的實體祖乳，在身體死亡之后依然能夠維持獨立的存在？這個問題跟我們眼下所從事的研究并沒多大關(guān)系秉氧。對我們來說眷昆，只要認識到這一點就足夠了：這一智能是存在的，并且它目前是控制性的能量汁咏，通逞钦控制著組成身體的無數(shù)細胞的行動。
? ? 那么攘滩，當(dāng)精神生物體因為什么原因而未能履行與身體構(gòu)造的任何部位有關(guān)的功能時帅刊，一切治療手段打算激活的，正是這一精神生物體漂问。因此赖瞒，精神療法是激活精神生物體的主要方法和常規(guī)方法女揭，也就是說，精神療法對精神生物體的作用比其他療法更直接栏饮，因為它更清晰地作用于后者吧兔。盡管如此，也決不能排除物理療法袍嬉，因為所有經(jīng)驗都表明：精神生物體對物理刺激和精神刺激都能作出響應(yīng)境蔼。
? ? 因此有理由聲稱，在其他條件相同的前提下冬竟，精神刺激療法在效果上必然比物理療法更直接、更積極民逼。道理很簡單：一方面它是智能的泵殴，另一方面它是清晰的。然而必須指出拼苍，即使是在物理治療的實施過程中笑诅，想要完全消除心理暗示也顯然是不可能的。極端者甚至聲稱疮鲫，物理治療的全部效果都要歸功于心理暗示的因素吆你。但這個說法似乎站不住腳，有點把握的說法是：物理治療俊犯，在其本身并不肯定有害的時候妇多，是好的、合理的暗示形式燕侠，同樣被賦予了某種類似于安慰劑的療效者祖。還有一點可以肯定，那就是治療方法無論是物理的還是精神的绢彤，它們都必定會直接或間接地賦予控制身體功能的精神生物體以生機七问。否則，治療效果就不可能持久茫舶。
? ? 我們由此得出結(jié)論：所有療法（無論是物理的還是精神的）的治療價值械巡，都取決于各自產(chǎn)生下列效果的能力：刺激主觀心智進入常規(guī)活動狀態(tài)，并把它的能量引入適當(dāng)通道饶氏。我們知道：心理暗示比其他任何已知的治療手段都更直接讥耗、更積極地滿足了這個要求。而且疹启，在外科領(lǐng)域之外的任何病例中葛账，這就是為恢復(fù)健康而必須做的一切，也是我們所能做到的一切皮仁。精神生物體是身體內(nèi)部健康的基礎(chǔ)和源泉籍琳，宇宙中的任何力量都不可能比激活的精神生物做得更多菲宴，誰也創(chuàng)造不出比這更大的奇跡。
? ? 18 而克勞斯頓教授在對皇家醫(yī)學(xué)協(xié)會發(fā)表的就職演說中曾說：
? ? 我希望今天晚上能確定或強調(diào)這樣一個原則趋急，我認為喝峦，實踐醫(yī)學(xué)中對這個原則的考慮是不夠的，而且常常是根本就沒有考慮呜达。這個原則建立在生理學(xué)的基礎(chǔ)之上谣蠢，有著最高的實踐價值，它就是：大腦皮層查近，尤其是精神皮層眉踱，在機體中擁有一個這樣的位置，即在每一器官的所有疾病中霜威，在所有活動中谈喳，在所有傷害中，必須以一個或多或少的利好或利壞的因素來看待它戈泼。從生理學(xué)上說婿禽，皮層是所有機能的大調(diào)節(jié)者，是每一種器官紊亂的永遠活躍的控制者大猛。我們知道扭倾，每一個器官和每一種機能都被表現(xiàn)在皮層中，而且被表現(xiàn)得能把它們?nèi)紟胝_的關(guān)系中挽绩，彼此之間互相協(xié)調(diào)膛壹，它們?nèi)伎梢酝ㄟ^皮層被轉(zhuǎn)換為一個生命整體。
? ? 生命和心智唉堪，是組成一個真實動物生物體的有機整體的兩大要素恢筝。人的大腦皮層是進化金字塔的頂峰，進化金字塔底座是由密密麻麻的細菌及其他我們今天看到的幾乎遍布自然界的單細胞生物所組成巨坊。它看來好像就是從最初起步的所有生物進化的終極目標(biāo)撬槽。在大腦皮層中，其他的每一器官和機能都找到了它們的有機目的趾撵。在組織結(jié)構(gòu)上侄柔，就我們迄今所知道的而言，它的復(fù)雜性遠遠超過其他器官占调。
? ? 如果我們充分認識到每一個神經(jīng)細胞的結(jié)構(gòu)（有著許許多多的纖維和樹突）以及神經(jīng)細胞彼此之間的關(guān)系暂题；如果我們能夠證明皮層是用來實現(xiàn)神經(jīng)能量的普遍交互的器官，連同它的絕對一致究珊，它的局部定位薪者，以及它為心智、運動剿涮、感性言津、營養(yǎng)攻人、修復(fù)和排泄所作的奇妙安排……當(dāng)我們充分認識了所有這一切的時候，對于大腦皮層在器官等級中的支配地位就不會有進一步的疑問了悬槽，對它在疾病中的最高意義也就沒什么疑問了怀吻。
? ? 19 這在病例中已經(jīng)得到佐證〕跗牛《柳葉刀》雜志記錄了巴爾卡斯醫(yī)生的一個病例：一個58歲的女人被認為所有器官都有病蓬坡，哪兒都疼，她嘗試過每一種治療方法磅叛，但最后被純粹而簡單的精神療法給治好了屑咳。醫(yī)生讓患者確信她目前的狀況肯定會導(dǎo)致死亡，并讓她深信弊琴，倘若由富有經(jīng)驗的護士來護理的話兆龙，某種藥絕對能治好她的病。然后访雪，便在每天的7點详瑞、12點掂林、17點和22點給她一湯匙蒸餾水臣缀，繼而對她加以精心的護理。不到三個禮拜泻帮，所有的疼痛都消失了精置，所有的病都治好了，而且一直未曾復(fù)發(fā)锣杂。這是一次把任何物理治療都排除在外的頗有價值的實驗脂倦，它證明了僅僅通過精神因素同樣可以治愈一種病。當(dāng)然元莫，它通常也可以跟物理治療結(jié)合起來赖阻。
? ? 20 包括你我在內(nèi)的很多人都很容易相信，只有神經(jīng)疾病或機能疾病才可以通過心理療法或精神療法來治療踱蠢。但事實并非如此火欧，阿爾弗雷德·T.斯科菲爾德在《心智的力量》（The Force of Mind）一書中說：
? ? 在一份已發(fā)表的250個病例的清單中，我們發(fā)現(xiàn)了5例“肺病”茎截，1例“髖關(guān)節(jié)壞死”苇侵，5例“膿腫”，3例“消化不良”企锌，4例“內(nèi)癥”榆浓，2例“咽喉潰瘍”，7例“神經(jīng)衰弱”撕攒，9例“風(fēng)濕病”陡鹃，5例“心臟病”烘浦，2例“手臂萎縮”，4例“支氣管炎”杉适，3例“弱視”谎倔，1例“脊骨斷裂”，5例“頭疼”猿推。這些病都是同一年上倫敦市北的一家小禮拜堂的治療結(jié)果片习。
? ? 國內(nèi)和歐洲大陸的溫泉療養(yǎng)地（有著川流不息的含硫黃和鐵的礦泉水）的“治愈”是怎么回事呢？
? ? 醫(yī)生真的將病的治愈歸功于溫泉療養(yǎng)地蹬叭，真的打心眼里相信這些病例中的所有治愈都是通過水藕咏、水和食物，甚或是通過水和食物和空氣實現(xiàn)的么秽五？或者孽查，他們真的不認為一定還有別的東西嗎？請走進療養(yǎng)院坦喘，進入所有事情的中心盲再，以及他所有秘密的內(nèi)室吧。在他自己的診所里和他自己的執(zhí)業(yè)實踐中瓣铣，醫(yī)生難道不曾面對他自己也無法解釋其原因的治愈或疾病嗎答朋？當(dāng)他繼續(xù)使用本地醫(yī)生所發(fā)明的療法時，他難道沒有經(jīng)常為它的療效而感到驚訝嗎棠笑？
? ? 任何一個富有經(jīng)驗的醫(yī)生難道真的懷疑這些精神力量么梦碗？他難道沒有認識到如果把信念的因素添加到他的處方中常常會讓他的藥更加有效么？他是否通過實驗認識到了堅稱藥物一定能產(chǎn)生如此這般的效果這一做法的價值呢蓖救？
? ? 那么洪规，如果這種力量真的那么廣為人知的話，究竟為什么會被忽視呢循捺？它有自己的作用規(guī)律斩例，它的局限性和自己的或好或壞的力量，它難道不能給醫(yī)科學(xué)生以明顯的幫助嗎从橘？他的老師應(yīng)當(dāng)向他指出這些念赶，而不是讓他從一大堆毫無規(guī)律的成功中瞎琢磨出來的。
? ? 然而洋满，我們終究還是傾向于認為晶乔。一場無聲的革命正在醫(yī)生們的頭腦中緩慢發(fā)生。我們現(xiàn)在這些關(guān)于疾病的教科書（僅僅滿足于開出數(shù)不清的處方牺勾，再結(jié)合一點作為嚴(yán)肅考量并無價值的精神治療）正罢，最終將會被其他包含我們這個世紀(jì)更有價值的觀點的教科書所取代。
