老話說齐婴，字如其人，是一個人的第二張臉稠茂。
現(xiàn)代社會柠偶，筆墨紙硯文房四寶不是必需品，電腦用得太多睬关，提筆忘字成為常態(tài)诱担。即使手寫，那比比皆是的一手爛字电爹，慘不忍睹蔫仙。偶爾看到寫得好點的，給人耳目一新丐箩、如沐春風的感覺摇邦。至于“筆成冢恤煞，墨成池”、“筆禿千管施籍，墨磨萬鋌”的刻苦磨練的狠功夫居扒，也就是一個傳說。
對于書法人來說丑慎，王羲之就是一座必須攀登又無法逾越的美麗高山喜喂。在他的身上，有著太多頗富傳奇色彩的東西立哑。
王羲之夜惭，字逸少，東晉時期著名書法家铛绰，官至右軍將軍诈茧，人稱“王右軍”。祖籍瑯琊（今山東臨沂）捂掰，后遷至會稽山陰（今浙江紹興）敢会。其書法兼善隸、草这嚣、楷鸥昏、行各體，尤其擅長楷書姐帚、行書吏垮，“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”罐旗，擺脫了漢魏筆風膳汪，自成一家，歷代書法家都能從中吸取精髓九秀。其筆勢含蓄多變遗嗽，風格清新自然，有“龍躍天門鼓蜒、虎臥鳳閣”之譽痹换。代表作《蘭亭序》“飄若浮云，矯如驚龍”都弹，字字珠璣娇豫，光耀千秋，千百年來傾倒了無數(shù)書者畅厢，被譽為“天下第一行書”冯痢。在書法史上，他與兒子王獻之一起在墨香世界里馳騁，合稱為“二王”系羞，為歷代書法家所崇尚郭计，贏得“書圣”盛名。
少年時代的王羲之椒振，熱愛學習昭伸，喜歡鉆研，遇事機智澎迎，不拘小節(jié)庐杨，屬于少言寡語的“泯然眾人”。父親王曠為淮南太守夹供，與叔父王導(dǎo)灵份、伯父王敦、叔祖父王澄都是當時著名的書法家哮洽，屬于典型的家學淵源的書香門第填渠。他7歲開始臨池學書，10歲已很有水平鸟辅，11歲又拜女書法家衛(wèi)夫人為師氛什，更獲得長足的進步。直到59歲死時為止匪凉，50年間筆墨不輟枪眉。愈到晚年，愈是老練沉雄再层。他真書學鐘繇贸铜，草書學張芝，有了相當成就后曾說過：“頃尋諸名書聂受，鐘（繇）張（芝）信為絕倫蒿秦，其余不足觀〗确梗”又云：“吾書比之鐘張渤早，鐘當抗行职车，或謂過之瘫俊。張草猶當雁行。然張精熟悴灵，池水盡墨扛芽，假令寡人耽之若此，未必謝之积瞒〈猓”此乃推張邁鐘之意也（孫過庭《書譜序》語）！他還花大量時間學習魏碑和漢碑茫孔，追隨書法源流叮喳，即使走路被芳、吃飯、閑談馍悟，也跟魔怔了一樣用手指在身上比劃著筆法畔濒。有一次練字的時候，家人幾次催他吃飯锣咒，他都著魔一樣研習書法侵状，頭也不抬，奮筆疾書毅整。夫人來催趣兄，正好見他把一塊沾滿墨汁的饅頭送到嘴里，搞得滿嘴都是墨汁悼嫉，原來艇潭，由于太專注于練字，他把墨汁當蒜泥了戏蔑。
東床袒腹這個典故的主角就是16歲的王羲之暴区，在《世說新語》和《晉書·王羲之傳》里都有記載：郗太傅在京口，遣門生與王丞相書辛臊，求女婿仙粱。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之彻舰》ジ睿”門生歸，白郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉刃唤，聞來覓婿隔心，咸自矜持，唯有一郎在東床上袒腹臥尚胞，如不聞硬霍。”郗公云：“正此好笼裳！”訪之唯卖，乃是逸少，因嫁女與焉躬柬。
這個故事很有畫面感拜轨，很是可樂。王家的兒郎們聽到來挑選女婿允青，個個都拿捏著橄碾，很矜持。只有王羲之一個人在東面的床上熱得解開了上衣，露出了肚皮法牲，不管來啥人也不當回事史汗，頗有些泰山崩于前而色不變、雷霆起于側(cè)而心不驚的意思拒垃，你愛誰誰淹办，我就是我，愛咋咋地恶复。這做派怜森，不是傻子，就是牛人谤牡。結(jié)果副硅，郗鑒反而看中了這點，把自己的大女兒郗璇嫁給了他翅萤。
王羲之年輕時就已名滿天下恐疲。在烈日炎炎的蕺山，王羲之見一老太賣竹扇套么，無人問津培己，便把老太的每把扇子上寫了五個字，并對她說：“你只要說這是王右軍寫的胚泌，一百錢一把省咨，馬上就會賣光！”老太將信將疑玷室，試著喊價零蓉，扇子果然被搶購。這個故事說明了王羲之的善良成就了悲天憫人的情懷穷缤。
年輕的王羲之敌蜂，書法功力已達到入木三分的境界。傳說晉帝要去祭祀津肛，讓王羲之把祝詞寫在木板上章喉，再讓雕工雕刻。雕工把木板削了一層層身坐，發(fā)現(xiàn)王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了秸脱，削到三分深度才見底，木工驚嘆王羲之筆力雄勁掀亥，書法技藝爐火純青撞反，筆鋒力度竟能入木三分妥色。當然這里不乏因喜愛而夸張之意搪花。
“羲之愛鵝”可謂家喻戶曉，與米芾拜石、陶淵明愛菊撮竿、周敦頤愛蓮一樣吮便，都很有名氣，當然也是文人雅士的情趣生活幢踏。有個老道士髓需，希望得到王羲之手書的《黃庭經(jīng)》，遂投王羲之所好房蝉，調(diào)養(yǎng)一群良種白鵝僚匆，經(jīng)常到王羲之必經(jīng)之地放養(yǎng)。王羲之見到這群鵝舉首搭幻、展翅咧擂、追逐、嬉戲檀蹋，鳴聲清越松申，甚是喜愛，便想買下俯逾。道士說：“你只要給我寫一篇《黃庭經(jīng)》贸桶，我把這群鵝悉數(shù)相贈∽离龋”王羲之欣然應(yīng)允皇筛，得鵝群而歸，每日用心觀察鵝的體態(tài)坠七、行走设联、游泳、引吭高歌等姿勢灼捂，從中悟得書法執(zhí)筆离例、運筆的道理。他認為執(zhí)筆時食指要像鵝頭那樣昂揚微曲悉稠，運筆時則要像鵝掌撥水宫蛆，方能使精神貫注指尖，力道注于筆端的猛。后人也是因為這個典故耀盗，把《黃庭經(jīng)》稱作《換鵝帖》的，這篇書法被稱右軍正書第二卦尊。李白所寫“山陰道士如相見叛拷，應(yīng)寫黃庭換白鵝”便是引用這個典故。至今岂却，紹興城內(nèi)戒珠寺和城外蘭亭都有鵝池忿薇，碑文皆為王羲之所書裙椭。
王羲之巧補春聯(lián)的故事也是流傳久遠的。每逢新年署浩，王羲之都要親手寫春聯(lián)揉燃，因為他的字號稱天下第一，很多人都想得到筋栋，所以每年除夕他的春聯(lián)一貼出來炊汤，就很快被人悄悄揭走。有一年弊攘，王羲之被揭了幾次后抢腐，靈機一動，寫了“福無雙至襟交，禍不單行”的春聯(lián)氓栈，想偷的人一看此八個字，只好作罷婿着。天亮前授瘦，王羲之補成了“福無雙至今日至，禍不單行昨夜行”竟宋。第二天一大早提完，大家看了都拍手叫絕。估計是后人出于對王羲之的熱愛而附會于其身的，據(jù)考證，王羲之600年后五代十國時期孟昶的“新年納余慶愕撰，嘉節(jié)號長春”才是有記載的最早的春聯(lián)扳躬。
有一個王獻之的勵志故事褐荷，很是感人。王獻之是王羲之的兒子，從小就按照父親的要求天天寫字，全神貫注粗梭，旁若無人。王羲之經(jīng)臣读悖夸獎他断医，王獻之有些飄飄然了。
一天奏纪，他寫的一個“太”字漏掉了那個“點”鉴嗤，王羲之每天都要看一看他寫的字，當他看見了這個疏漏序调，就順手提筆把“點”補上去了醉锅。等王獻之回到書房，拿著字去請母親評價发绢，母親指著那個“點”說：“吾兒寫盡三缸水硬耍，唯有一點像羲之垄琐。”王獻之仔細比較之后默垄，打消了驕傲自滿的情緒此虑，堅持不懈地勤學苦練甚纲，寫完了十八缸水口锭，終于攀上了書法藝術(shù)的高峰，在王羲之的兒孫中書法成就最高介杆，被稱為小圣鹃操，與父親并成為“二王”。由此可以印證：“不經(jīng)一番寒徹骨春哨，哪得梅花撲鼻香”荆隘。
當然，“流觴曲水”的典故是不得不說的赴背。古代文人墨客于上巳日這天椰拒，在精選的一條彎曲的水渠旁附庸風雅之戲，水渠的上游放置酒杯凰荚，杯子順流而下燃观，停在誰的面前即取而飲之，然后賦詩一首便瑟。這樣高雅的酒令游戲缆毁，最著名的一次就是王羲之參加的蘭亭修禊大會。
東晉穆帝永和九年（公元353年）3月3日到涂，王羲之與謝安脊框、孫綽等四十一位高官在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊事也”，作流觴曲水之戲践啄。與會者即席賦詩浇雹，抄錄成集，大家公推德高望重的王羲之寫一序文屿讽，記錄此次雅集箫爷。王羲之早已成竹在胸，當仁不讓聂儒，用蠶繭紙虎锚、鼠須筆，乘酒興筆走龍蛇衩婚，酣暢淋漓的寫下了千古名篇《蘭亭集序》窜护，計28行，324字非春，描繪了蘭亭的景致和集會的樂趣柱徙，感情跌宕起伏缓屠，時喜時悲，行文抑揚頓挫护侮，對仗整齊敌完，韻味綿長，一氣呵成羊初，成為駢文中的精品滨溉，是體現(xiàn)晉書“尚韻”的杰作，體現(xiàn)了王羲之積極入世的人生觀长赞。金圣嘆評說：“此文一意反復(fù)生死之事甚疾晦攒，現(xiàn)前好景可念，更不許順口說有妙理妙語得哆，真古今第一情種也脯颜。”
全文從字形結(jié)構(gòu)贩据、用筆栋操、章法等方面，均達到了“中和之美”的最高境界饱亮。整篇有如行云流水矾芙，用筆細膩精湛，俊逸灑脫近尚，點畫綺麗蠕啄，結(jié)構(gòu)清秀，疏密有間戈锻，布白巧妙歼跟，章法布局和諧自然，其橫格遭、豎哈街、點、撇拒迅、鉤骚秦、折、捺璧微，極盡用筆使鋒之妙作箍，點畫品類繁雜，線條優(yōu)美前硫，行筆富于變化胞得，每一字都姿態(tài)殊異，圓轉(zhuǎn)自如屹电，往往一個字有好幾種寫法阶剑，寫法多變跃巡，絢麗多姿。習王書者牧愁，最喜聞樂見的就是筆法素邪、點劃之多變，文中出現(xiàn)二十個“之”字猪半，寫得各具形態(tài)兔朦，優(yōu)美無比，相映成趣办龄，極盡變化之能事烘绽。全篇具有極強的整體感和連貫性淋昭，彰顯了王羲之灑脫不羈的氣質(zhì)俐填，技法無懈可擊，蘊含著極為美妙的藝術(shù)美翔忽，成為書法藝術(shù)史上的瑰寶英融，每看一次，都會有一種清新爽目之感歇式，永遠不會出現(xiàn)審美疲勞驶悟，“一直被模仿，從未被超越”材失。
據(jù)說痕鳍，王羲之酒醒之后，看到文中有不少添加和涂改之處龙巨，想重新書寫一遍笼呆，但無論怎樣都找不到在現(xiàn)場乘酒興書寫的那種酣暢淋漓、一氣呵成的感覺旨别。
唐代崔液評論說：“善法書者各得右軍之一體诗赌，若虞世南得其美韻，而失其俊邁秸弛。歐陽詢得其力铭若，而失其溫秀。褚遂良得其意递览，而失于變化叼屠。薛稷得其清，而失于傖拘绞铃。顔真卿得其筋镜雨，而失于粗鹵。柳公權(quán)得其骨憎兽，而失于生獷冷离。徐浩得其肉吵冒，而失于俗。李邕得其氣西剥，而失于體格痹栖。張旭得其法，而失于狂瞭空。獨獻之俱得之揪阿，而失于驚急無藴藉態(tài)度∨匚罚”
王羲之侄子王珣亦得羲之真?zhèn)髂衔妫洹恫h帖》筆勢瀟灑，與王羲之的《快雪時晴帖》旧找、王獻之的《中秋帖》并稱“三希帖”溺健，這三幅字帖是中國書法藝術(shù)的扛鼎之作∨ブ耄《蘭亭序》與顏真卿的《祭侄文稿》鞭缭、蘇軾的《黃州寒食帖》并稱三大行書法帖。
《蘭亭序》在歷史上發(fā)生了多次故事魏颓，唐太宗命蕭翼計取蘭亭岭辣，是留傳最廣的一個。遼寧省博物館的唐閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》甸饱，畫的就是這一則故事：蕭翼得蘭亭眉毛高挑沦童，洋洋得意，春風撲面叹话，辯才失蘭亭耷拉著臉偷遗，張口結(jié)舌，失魂落魄渣刷，旁有二仆備茶鹦肿，人物表情惟妙惟肖，特逗辅柴。
王羲之第七代孫智永在山陰永欣寺當和尚箩溃，也擅長書法，著有《智永真草千字文》碌嘀。據(jù)說智永活到近百歲才去世涣旨，《蘭亭序》傳于其弟子辨才保存。辨才博學能文股冗，精於琴棋書畫霹陡，得到這一件珍品，喜愛萬分，小心珍藏烹棉。
唐太宗酷愛王羲之的墨寶攒霹，四處搜求，唯得不到《蘭亭序》而引以為憾浆洗。后聽說辨才和尚藏有《蘭亭序》催束，便召見辨才索求，可是辨才卻推脫不知下落伏社。太宗苦思冥想抠刺，召見群臣共商。多才善謀的監(jiān)察御史蕭翼帶著幾件王羲之父子的雜帖摘昌，前往永欣寺速妖，幾次三番，與辯才結(jié)為摯友聪黎，皆覺相見恨晚罕容。在辯才失去警惕性后，蕭翼請辯才鑒賞王羲之父子的真跡挺举，辯才躍躍欲試杀赢，手腳發(fā)癢烘跺，遂取出《蘭亭序》共賞湘纵。趁辯才外出，蕭翼拿走蘭亭帖滤淳，辯才得知真相梧喷，當場昏倒。丟了蘭亭序就是丟了辯才的命根子脖咐，辯才郁郁寡歡铺敌，一年后就抑郁去世了。
唐太宗此后大力倡導(dǎo)王羲之書風屁擅，親自撰寫《王羲之傳》偿凭，搜集、臨摹派歌、欣賞王羲之的真跡弯囊，令書法家褚遂良、虞世南胶果、馮承素臨摹多本匾嘱，賜給群臣。唐太宗也因過于喜愛《蘭亭序》而決意死后隨葬早抠。今人所見《蘭亭序》霎烙，均為墨跡紙質(zhì)摹本，其中以“蘭亭八柱”之前三《虞世南摹本》、《褚遂良摹本》悬垃、《馮承素摹本》為最佳游昼，又以馮承素神龍本雙鉤填墨手摹本為最接近王羲之手跡的版本，故宮博物院藏有馮承素摹本《蘭亭序》尝蠕，當今書法愛好者所臨摹的大都是這個版本酱床。近年又爆出，天一閣藏刻本蘭亭序的足本才是真正的神龍本趟佃，而世傳的神龍墨跡本只是豐坊的臨作扇谣，真正的神龍墨跡本已毀于萬卷樓的火災(zāi)。也有人說闲昭，天一閣本比馮承素摹本更加富有神韻罐寨。
在中國書法史上，帝王以九五萬乘之尊而力倡一人之書者序矩，僅此而已鸯绿。梁武帝也曾說：“王羲之書，字勢雄逸簸淀，如龍?zhí)扉T瓶蝴，虎臥鳳闕，故歷代寶之租幕，永以為訓(xùn)舷手。”也由此鞏固了書圣地位劲绪，宣揚了書圣功業(yè)男窟。
王羲之，那是一座必須攀登又無法逾越的美麗高山贾富。即使無法逾越歉眷，我們也要攀登，去追隨王羲之的書法足跡颤枪，體驗不一樣的幸福汗捡。書法之路，越追求畏纲，越幸福扇住！
