作者是美國(guó)的一名人類學(xué)家，而日本和美國(guó)最親密的接觸又是從第二次世界大戰(zhàn)開始的紧索。美國(guó)對(duì)日本的好奇也是從這里開始的，他們是極其矛盾的國(guó)家菜谣。我也看過日本的文學(xué)珠漂，聽過日本的音樂晚缩，日本在情感上的表達(dá)極其的細(xì)膩。

音樂上做的曲曾在九十年代的時(shí)候被大量的弄往香港進(jìn)行填詞媳危，然后傳唱到祖國(guó)的大江南北荞彼，其中包括廣島之戀等一系列的歌曲。在文學(xué)領(lǐng)域待笑，在動(dòng)漫等等領(lǐng)域也走在中國(guó)的前面鸣皂。

作者之所以取這個(gè)題目也正是想表達(dá)日本極強(qiáng)的矛盾性，菊花代表著高貴美麗暮蹂，武士刀又代表著武力寞缝。這和日本的民族特征極其相似，性情溫和又好武力仰泻，尚禮而有瑕疵必報(bào)等等品質(zhì)荆陆。

作者把日本的文化概括為“恥感文化”，不同于中國(guó)的“樂感文化”集侯，以及西方的“罪人感文化”被啼。這種恥感文化似乎是于自尊心膨脹{自卑的表現(xiàn)}和壓抑的情感有關(guān){在后面的文章中會(huì)討論到}。

描述日本的時(shí)候我們常會(huì)用到的句式“但是...卻又....”棠枉。這是一個(gè)反差的句式趟据，追其原因是日本的巨大反差讓人捉摸不定。一會(huì)能感覺他彬彬有禮术健，一會(huì)突然又變得蠻橫倔強(qiáng)汹碱。你可以說他們的情緒不穩(wěn)定，但這種情緒不穩(wěn)定的原因是為什么荞估，從何而來就成了關(guān)鍵咳促。

第二次世界大戰(zhàn)，德意日三國(guó)破壞了世界秩序勘伺，這是全世界之所以討伐的原因跪腹。{德國(guó)挑頭，意大利跟隨飞醉，日本純粹只是想找伙伴冲茸。第二次世界大戰(zhàn)之所以能爆發(fā)在文化因素上也源自于西方的一個(gè)叫斯賓格勒的作家寫了一本名為《西方的沒落》這本書，書中的描寫給了德國(guó)巨大的信心缅帘，覺得西方需要一個(gè)霸主了轴术，霸主非德國(guó)莫屬。}隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的到來钦无，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)無疑是侵犯了國(guó)際上對(duì)自由企業(yè)“開放門戶”的準(zhǔn)則逗栽，并且他們推行的是壓迫弱小的邪惡政策。{中國(guó)也是因?yàn)椴豢祥_放門戶失暂，招來了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)}

但唯獨(dú)日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因很奇特彼宠，他們想建立新的秩序鳄虱，并且這種秩序必須由日本來主導(dǎo)。{日本的自尊心已經(jīng)膨脹了凭峡，這恰恰證明他們是自卑的拙已，文化上他們是學(xué)習(xí)中國(guó)的，到明治維新又借鑒西方的摧冀。并沒有在自己的國(guó)土中長(zhǎng)出屬于自己的文化倍踪，讓他們擺脫不了這種文化上的陰影，而只能通過建立秩序證明自己是最牛的來獲得文化上的自信按价。}

日本在拿中國(guó)開刀的時(shí)候惭适，一直認(rèn)為中國(guó)就是日本的馬仔笙瑟。而他們來找中國(guó)是想一起建立大東亞共榮圈楼镐，而中國(guó)肯定覺得日本在發(fā)神經(jīng)，這恰恰觸動(dòng)了日本自卑的神經(jīng)往枷。

日本覺得自己的文化是高于中國(guó)的框产，而不是從中國(guó)哪里吸取的，甚至是中國(guó)的一部分错洁。{日本找中國(guó)搭建大東亞共榮圈有兩方面原因秉宿，第一要成為亞洲第一，第二是要在文化上成為世界第一屯碴。其原因就是他們?cè)诎屠韬蜁?huì)談判上被羞辱了描睦。}

日本人一直強(qiáng)調(diào)精神是可以戰(zhàn)勝物質(zhì)的{從這里就可以看出來日本為什么在文學(xué)，音樂等等文化創(chuàng)作的領(lǐng)域有突出的成績(jī)导而，但其精神底色還是中華的文化忱叭。}，因此就算美國(guó)的物質(zhì)實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的強(qiáng)于日本今艺，日本也絲毫不懼的去轟炸珍珠港韵丑，只因?yàn)檎J(rèn)為精神是第一位的靠精神可以打敗物質(zhì)。{他們是真心的認(rèn)為虚缎，因此他們可以忍饑受餓但是忍受不了侮辱撵彻。}

用掌控感維護(hù)自尊心

美軍對(duì)日本的城市進(jìn)行轟炸，就連希望早日停止戰(zhàn)爭(zhēng)的日本戰(zhàn)俘也認(rèn)為這是毀不了日本的士氣的实牡。{他們心里還是認(rèn)定日本會(huì)贏陌僵，一切都在掌控之中}但在外人看來是可笑的，但恰恰是以此為出發(fā)點(diǎn)才能頑固的在戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)持下來创坞。

日本人對(duì)一切似乎抱著一種積極的態(tài)度拾弃，在美軍對(duì)他的攻擊中認(rèn)為“我們不要想著自己是被挨打的，我們是主動(dòng)引來了敵人摆霉，敵人豪椿，你要來就來吧奔坟。”

日本被攻下馬尼拉市的時(shí)候搭盾，山下將軍還微笑的說：“果然在我的掌握之中咳秉。”而換句話說只要攻下的越快鸯隅，也就恰恰證明了山下將軍的料事如神澜建。美國(guó)人在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中全力以赴，保持著最佳的精力以及體能蝌以。并且當(dāng)美國(guó)的珍珠港被偷襲時(shí)炕舵，政府首腦會(huì)說：“我們要以牙還牙，給敵人顏色看看跟畅⊙式睿”這些話極其容易點(diǎn)燃美國(guó)的個(gè)人英雄主義。

而日本則絕不會(huì)說這樣的話徊件，因?yàn)檫@一切他們都已經(jīng)算到了奸攻。{他們更希望活的有掌控感，我認(rèn)為這和日本無規(guī)律的頻繁地震有關(guān)虱痕，日本人無法對(duì)地震以牙還牙睹耐，但久而久之就培養(yǎng)出了這在我預(yù)料之中的人生態(tài)度，不然無法積極的面對(duì)和重建生活部翘。}

日本人對(duì)天皇死無限的忠誠(chéng)的硝训，而天皇一系萬代，沒有人見過天皇新思。天皇更像是日本人供奉的神砥窖梁，而幕府等那些官僚機(jī)構(gòu)更像天皇的新聞發(fā)言人。日本人被抓俘虜了就覺得對(duì)不起天皇表牢，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)醫(yī)療補(bǔ)給跟不上認(rèn)為靠精神就可以抵抗的住窄绒，并且這種精神力量也來自天皇。甚至?xí)驗(yàn)楸环约熬窳α康挚共涣宋镔|(zhì)的時(shí)候而感到恥辱崔兴，甚至要以死訓(xùn)道彰导。

而美國(guó)人卻不同，即使個(gè)人英雄主義旺盛敲茄，但仍然是以利益為核心計(jì)算的個(gè)人英雄主義位谋。常常被俘虜后自己報(bào)上自己的政府以及姓名，這種做法讓日本人覺得震驚以及蔑視堰燎，日本人還以為美國(guó)人會(huì)像他們一樣抵抗到死掏父。{恰恰是這種抵抗到死的精神，大大減少了日軍的投降人數(shù)秆剪，讓死亡人數(shù)大大提升赊淑。}

評(píng)價(jià)

日本人似乎很死板爵政，一條路走到黑。非生即死陶缺，日本人也很忠于自己的職業(yè)钾挟，對(duì)當(dāng)下的生活抱有極大的忠誠(chéng)。我看一個(gè)電視節(jié)目饱岸，里面說日本京都有不少店都是百年老店了掺出，甚至他們以堅(jiān)持的歲月越久越為榮。

日本的匠人文化苫费，也是來源于他們的這種極端的民族性格汤锨，能在一件事情上沉的下心并能持有極大且持久的熱情去對(duì)待似乎中途放棄是一件恥辱的事情。而日本人的自尊心又是極強(qiáng)的百框，這也讓他們生出了巨大的掌控感闲礼，不允許有失控的事情發(fā)生。而生出這樣的民族性格我認(rèn)為應(yīng)該是頻繁的地震所導(dǎo)致琅翻，并且讓他們經(jīng)常性的面對(duì)親人的死亡位仁，如果這種無規(guī)律性的打擊巨大的事件不在他們預(yù)期之內(nèi)的話會(huì)讓日本人一蹶不振柑贞。{都是物極必反的表現(xiàn)方椎。}

日本的奇特也是接下來要探究的所在。