我們常說(shuō)人生有三大錯(cuò)覺(jué)：
1.手機(jī)響了掰烟；
2.他喜歡我；
3.我能反殺沐批。
之所以是錯(cuò)覺(jué)纫骑，是因?yàn)檫@些并不為真，而是我們自己對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的一種誤解九孩，并且會(huì)讓我們做出錯(cuò)誤的下一步先馆，以至于得到失敗的結(jié)果。
但有人卻說(shuō)躺彬，我們需要這些錯(cuò)覺(jué)煤墙。
西田文郎的《錯(cuò)覺(jué)的法則：識(shí)破大腦詭計(jì)的思維管理法》就試圖告訴讀者：識(shí)破并利用好大腦帶給我們的錯(cuò)覺(jué)，我們的人生就會(huì)因此而改變宪拥。
本書的作者西田文郎是日本印象訓(xùn)練研究的指導(dǎo)先鋒仿野，他一直在進(jìn)行科學(xué)開發(fā)大腦潛能的研究。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)她君、運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域方面脚作，他幫助許多人開發(fā)了大腦潛能、獲得成功缔刹。
錯(cuò)覺(jué)是什么球涛？
西田文郎認(rèn)為大腦會(huì)欺騙我們，使我們產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)校镐。
作者對(duì)錯(cuò)覺(jué)的定義遠(yuǎn)比日常定義要寬泛亿扁，將很多其他感覺(jué)、分析鸟廓、判斷都一并納入了其中从祝。
在《錯(cuò)覺(jué)的法則》中作者西田文郎將錯(cuò)覺(jué)分為了肯定性錯(cuò)覺(jué)和否定性錯(cuò)覺(jué)。
肯定性錯(cuò)覺(jué)如：只要繼續(xù)下去肝箱，肯定能做出一番成績(jī)哄褒。/今天運(yùn)氣太好了稀蟋，一定是我人品太好煌张。
否定性錯(cuò)覺(jué)如：這件事我沒(méi)有做好，都是我的錯(cuò)退客。/經(jīng)濟(jì)低迷骏融，所以營(yíng)業(yè)額下降链嘀，工作不順利。
我們可以看到档玻，這些錯(cuò)覺(jué)有的和實(shí)際情況并不相符怀泊，只是我們主觀臆斷一些果和因，強(qiáng)行將它們聯(lián)系在一起误趴，這些聯(lián)系可能有失偏頗霹琼。然而這些錯(cuò)覺(jué)卻能夠給我們的日常生活帶來(lái)不可小覷的影響，它們會(huì)影響我們的心情凉当、下一步的行動(dòng)枣申，影響我們的人生。
產(chǎn)生肯定性錯(cuò)覺(jué)的人會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生積極的想法看杭，并且會(huì)敢于嘗試忠藤，信心十足。而產(chǎn)生否定性錯(cuò)覺(jué)的人則會(huì)習(xí)慣將錯(cuò)誤推給別人或是環(huán)境楼雹，會(huì)選擇放棄而不是繼續(xù)努力模孩。
一些人對(duì)于變老、成為老年人是持消極態(tài)度的贮缅，覺(jué)得自己老了就色衰了榨咐、沒(méi)用了、趕不上年輕人了谴供，會(huì)被社會(huì)所淘汰祭芦，養(yǎng)老可能都成問(wèn)題了。
然而古羅馬的哲學(xué)家西塞羅在他的《論老年 論友誼 論責(zé)任》中卻大力贊美老年生活憔鬼。他認(rèn)為老年人雖然失去了體力和激情龟劲，但卻收獲了睿智和穩(wěn)健，老年也使人們失去了一切不良嗜好轴或，能夠修身養(yǎng)性昌跌、從容愉快。
我們可以看到照雁，就像是半杯水是“還有半杯”還是“只有半杯”蚕愤，其實(shí)只在我們的一念之間。但這個(gè)一念既有可能會(huì)帶領(lǐng)我們繼續(xù)前進(jìn)饺蚊，也可能會(huì)讓我們變得越來(lái)越喪萍诱。
心理學(xué)中有一個(gè)概念，叫做“皮格馬利翁效應(yīng)”污呼。它指的是：我們對(duì)一件事物賦予了什么樣的期望裕坊，它就會(huì)慢慢地朝著那個(gè)方向發(fā)展，無(wú)論這個(gè)期望是正面的還是反面的燕酷。如果是正面的籍凝，相信事情會(huì)順利進(jìn)行周瞎，那么就一定會(huì)如此；反之饵蒂，如果相信會(huì)受阻声诸，這些阻力就會(huì)產(chǎn)生。
那么退盯，我們?yōu)槭裁床贿x擇正面的期望彼乌、肯定性的錯(cuò)覺(jué)呢？
為什么會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)渊迁？
很多人應(yīng)該都看過(guò)這些圖：
這些視錯(cuò)覺(jué)圖已經(jīng)告訴我們囤攀，眼見(jiàn)不一定為實(shí)，同樣宫纬，耳聽(tīng)也不一定為真焚挠，對(duì)待事情的角度不同，看法就會(huì)不一樣漓骚。除了每個(gè)人迥異的世界觀蝌衔、人生觀之外，我們自身受到外界的影響蝌蹂，也非常容易產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)噩斟。
1.認(rèn)知失調(diào)
我們的大腦存在認(rèn)知失調(diào)。
美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家費(fèi)斯廷格提出的認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為：每個(gè)人對(duì)于事物的態(tài)度和行為之間是相互協(xié)調(diào)的孤个，當(dāng)兩者產(chǎn)生沖突剃允，即行為與自我的認(rèn)知產(chǎn)生分歧時(shí)，我們就會(huì)感覺(jué)到不舒適齐鲤、不愉快斥废。而為了解決或者減少這種失調(diào)，我們會(huì)選擇改變自己的認(rèn)知或是行為给郊，從而解決不愉快的感覺(jué)牡肉。
比如，一些人會(huì)為失敗找理由淆九。認(rèn)為不是自己的錯(cuò)统锤，而是環(huán)境使然或是運(yùn)氣不佳，這就是一種認(rèn)知失調(diào)的表現(xiàn)炭庙。
這方面的知識(shí)可以參考另外一本書：卡羅爾·塔夫里斯和艾略特·阿倫森的《錯(cuò)不在我》饲窿，本書通過(guò)大量案例講述了認(rèn)知失調(diào)的表現(xiàn)、成因及調(diào)整方法等焕蹄。
2.信息影響
當(dāng)下逾雄，越來(lái)越多的人開始批判消費(fèi)主義。因?yàn)樯碳业姆N種營(yíng)銷都迎合了客戶的心理，誘使客戶不斷調(diào)入消費(fèi)陷阱嘲驾。
如：今天充值可以打折，會(huì)更便宜呢迹卢。
如：這款是限量版辽故，精致女孩必須擁有。
如：某十一全網(wǎng)都有優(yōu)惠腐碱，不買感覺(jué)四舍五入虧了一個(gè)億誊垢。
這些都是營(yíng)銷策略給予我們的錯(cuò)誤感覺(jué)，不止如此症见，人際關(guān)系喂走、企業(yè)經(jīng)營(yíng)中都會(huì)利用信息使我們產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。當(dāng)下是信息量不斷疊加的時(shí)代谋作，信息質(zhì)量層次不齊芋肠、真假難辨，一切都需要我們自己去進(jìn)行判斷遵蚜。
如何正確利用錯(cuò)覺(jué)帖池？
人都會(huì)或多或少產(chǎn)生一些錯(cuò)覺(jué)，而我們要做的就是利用好錯(cuò)覺(jué)吭净，改變自己睡汹。
1. 語(yǔ)言
吉普林說(shuō)：言語(yǔ)是人類所使用的最有效果的藥方。
語(yǔ)言所帶來(lái)的影響是潛移默化的寂殉，也是非常巨大的囚巴。
日本的一檔深夜節(jié)目曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)。節(jié)目組找來(lái)在居酒屋工作的28歲女子瀧川久美子友扰，安排她的朋友以及居酒屋客人彤叉、員工共30人每天輪流對(duì)她說(shuō)“你瘦了”、“臉變小”等話語(yǔ)村怪，一開始她還會(huì)反駁姆坚，但客人走后她又會(huì)開始在意起來(lái)，并決定戒酒实愚、健身兼呵，兩星期后她瘦了一公斤。
在心理學(xué)方面腊敲，有一個(gè)“正面增強(qiáng)”理論击喂，即當(dāng)做了一種行為之后立即獲得獎(jiǎng)賞，便能強(qiáng)化或增加這一行為的發(fā)生碰辅。
所以西田文郎認(rèn)為：輸入正能量的語(yǔ)言懂昂，能夠制造出肯定性錯(cuò)覺(jué)。在《錯(cuò)覺(jué)的法則》中他還建議讀者可以寫出自己的五個(gè)優(yōu)點(diǎn)没宾，以此不斷正面增強(qiáng)自己的自信凌彬，而在自我反省的時(shí)候沸柔，也需要適當(dāng)，不要被否定性錯(cuò)覺(jué)綁架铲敛。
很多人喜歡對(duì)內(nèi)找原因褐澎，把過(guò)錯(cuò)都攬到自己的身上，長(zhǎng)此以往伐蒋，只對(duì)自己越來(lái)越不自信工三。我們應(yīng)該明白，很多事情并非我們能掌控的先鱼，是由外在條件造成的俭正。我們既不能夜郎自大，更不應(yīng)妄自菲薄焙畔。
2. 想象
一些時(shí)候掸读，當(dāng)人們談及幻想彩票中獎(jiǎng)一夜暴富的時(shí)候，旁人都會(huì)說(shuō)不切實(shí)際宏多，要腳踏實(shí)地寺枉。但實(shí)際上，我們是需要想象的绷落。
通過(guò)正面的想象姥闪，我們不僅能帶動(dòng)起亢奮的情緒，也能夠在腦內(nèi)進(jìn)行預(yù)演砌烁，產(chǎn)生一種“想過(guò)就做到了”的感覺(jué)筐喳，并且會(huì)繼續(xù)為之努力，不斷挑戰(zhàn)函喉。
在《通往財(cái)務(wù)自由之路》里避归，作者博多·舍費(fèi)爾給出了一點(diǎn)建議就是：寫下自己的夢(mèng)想，做成夢(mèng)想相冊(cè)管呵，并時(shí)常翻閱梳毙。實(shí)際上這正是運(yùn)用想象的一種。通過(guò)正面積極地想象夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之時(shí)捐下，給自己打打雞血账锹，使自己產(chǎn)生動(dòng)力，去積極實(shí)踐應(yīng)對(duì)坷襟。
3. 肢體語(yǔ)言
對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)奸柬，產(chǎn)生肯定或是否定錯(cuò)覺(jué)并不難，因?yàn)榇蠹一旧隙际窃谶@兩種狀態(tài)內(nèi)來(lái)回切換的婴程。有時(shí)可能覺(jué)得生活還是美好的廓奕，要努力生活呀。有時(shí)候卻又覺(jué)得一切都沒(méi)有意義，未來(lái)不會(huì)更好桌粉。
但難的是從否定性錯(cuò)覺(jué)切換到肯定性錯(cuò)覺(jué)的時(shí)候蒸绩。
西田文郎告訴我們：“在感性腦感覺(jué)到不愉快的時(shí)候，預(yù)先設(shè)定一個(gè)用來(lái)切換情緒的動(dòng)作很有用”铃肯，他選擇的是打響指患亿。
我們也需要預(yù)設(shè)自己的切換動(dòng)作，聽(tīng)歌缘薛、泡澡窍育、跑步卡睦、美食宴胧，都是可以的。我們需要提高的是將自己從“不愉快”拉回到“愉快”狀態(tài)的能力表锻，從而保證在“肯定”之中繼續(xù)前進(jìn)恕齐。
西田文郎的這本《錯(cuò)覺(jué)的法則》在我看來(lái)，內(nèi)有很多作者的經(jīng)驗(yàn)之談瞬逊，涉及到科學(xué)論證的部分其實(shí)并不多显歧。
說(shuō)到這里，我就想起了作者的全書觀點(diǎn)确镊，或許我這種想法正是一種否定性錯(cuò)覺(jué)士骤。我看完這本書，第一時(shí)間是否定這本書蕾域，但其實(shí)拷肌，書中必然有它值得肯定的部分。作為讀者旨巷，我們應(yīng)該要挑剔巨缘，同時(shí)也應(yīng)該學(xué)習(xí)書中有用的部分，去更積極地發(fā)現(xiàn)好的一面采呐。
我們對(duì)待工作若锁、生活、人生斧吐，或許也不該讓否定性錯(cuò)覺(jué)帶著我們?cè)絹?lái)越喪又固，而是要再多一些肯定性錯(cuò)覺(jué)，直到它們不再是錯(cuò)覺(jué)煤率。
摘抄：
1.大腦認(rèn)為正確的事情口予，其實(shí)99%以上都是錯(cuò)覺(jué)。
2.思考什么樣的事（輸入）涕侈，采取什么樣的行動(dòng)（輸出）沪停，說(shuō)這兩件事決定了我們的人生也不為過(guò)。把輸入和輸出都切換到正向的狀態(tài)，塑造一個(gè)無(wú)所不能的自己木张，是一件很重要的事情众辨。
3.成功者會(huì)以想象的制約為中心開展行動(dòng)，而普通人只會(huì)以經(jīng)驗(yàn)的制約為中心開展行動(dòng)舷礼。
書籍
《錯(cuò)覺(jué)的法則：識(shí)破大腦詭計(jì)的思維管理法》
作者：西田文郎
譯者：肖瀟
出版社：低音·北京聯(lián)合出版公司
出版時(shí)間：2017-10-1
