我們都喜歡佛像、佛經和佛塔想帅，但是喜歡和喜歡不一樣场靴。信心和貪心都是一種歡喜心，但一個是清凈的港准，一個是不清凈的旨剥。清凈的歡喜心叫信心，不清凈的歡喜心叫貪心浅缸。對無漏的功德生起歡喜心轨帜，所歡喜的對境是出世間法，這屬于信心;對有漏的功德生起歡喜心衩椒，所歡喜的對境是世間法蚌父，這屬于貪心。佛已經解脫了一切煩惱毛萌、痛苦苟弛，佛有很多無漏的、斷證圓滿的功德阁将，福德和智慧都圓滿了膏秫，因此而喜歡佛，才是真正的信心做盅。
我們?yōu)槭裁匆Ь捶鹣衲?因為佛像代表佛的身缤削。當見到佛像的時候，我們應該憶念佛無漏的功德吹榴，應該對佛無漏的功德生起歡喜心亭敢，這叫恭敬心，這也是一種清凈信心图筹。若是沒有憶念佛的功德帅刀，對佛的功德沒有生起歡喜之心，就不叫恭敬。雖然表面上頂禮佛像了劝篷，放在高處了哨鸭，但若是心里沒有恭敬，這種行為就不叫恭敬娇妓，而叫裝模作樣像鸡。
很多拜佛的人只重視佛像的材質和高度，“這個佛像高哈恰，三十多米只估、六十多米、一百多米……是世界第一高的佛像!”“這個佛像是用珠寶做的着绷，那個佛像是用水晶做的蛔钙，那個佛像是用黃金做的……”都贊嘆、歡喜荠医，覺得太殊勝了吁脱。若是用泥巴塑一尊小佛像，很多人見了肯定生不起歡喜心彬向，根本不覺得稀有兼贡。泥巴和金銀珠寶有什么區(qū)別?佛也沒有說佛像必須要用金銀珠寶建造。佛像沒有高矮娃胆、大小的區(qū)別遍希，每尊佛像都代表了佛的身，再矮小的佛像也是代表佛的身里烦。我們見到佛像凿蒜、頂禮佛像時，應該想起佛的身胁黑，也應該想起偉大的佛陀具有的無漏废封、超凡的功德，而后生起歡喜心丧蘸、恭敬心和信心虱饿。
塑佛像真正的作用是讓大家提起正念，恭敬佛身触趴，憶念佛的功德，同時發(fā)誓發(fā)愿學修并且成就這些功德渴肉。若是沒有起到這樣的作用冗懦，甚至讓你生起嫉妒心、傲慢心仇祭、嗔恨心披蕉、貪心等煩惱，塑佛像就失去意義了，塑的不是佛像而是魔像没讲。
佛經也是同樣眯娱，你看見佛經的時候，有沒有把它當做真正的法寶爬凑，視為佛的真言?有沒有想到佛的功德?有沒有發(fā)誓發(fā)愿學修并成就這些功德?我們平時做早晚課用的法本也是法寶徙缴，但是大家都把它扔在地上，隨便跨嘁信。因為法本是用普通的紙印刷的于样，我們每天都能接觸到，都在使用潘靖，所以對它沒有歡喜心穿剖，也沒有信心;假使我用金銀珠寶刻成經文，大家一定會很喜歡卦溢，感覺特別有加持力糊余。這是著魔了，這是魔的加持单寂，不是佛的加持贬芥，這不是清凈信心。
佛像凄贩、佛經誓军、佛塔等，對有些人來說是造業(yè)的對境疲扎，對有些人來說是積福的對境昵时，成就的所依。在這些對境前椒丧，我們一定要提起正念壹甥，憶念佛的十力、四無畏等無漏的功德壶熏，對這些功德生起歡喜心句柠，并且發(fā)誓、發(fā)愿棒假，學修并成就這些功德溯职。這也是我們塑佛像的真實意義。
