課程提要

關鍵概念：模因（Meme）

核心問題：除了基因以外卦洽，還有什么樣的力量在推動著我們人類社會的進化丘侠？

預計閱讀時間：8分鐘（歡迎使用音頻，知識全都聽得到）

你好逐样，歡迎來到《心理學基礎30講》課外班。

在前面的內容中打肝，我跟你分享了大量的心理學實驗和案例脂新，來說明基因在很大程度上，在主導著我們人的行為和心理粗梭。

但是争便，如果基因是唯一的作用力，我們人類的文明断医，是不可能獲得今天這樣璀璨奪目的成就的滞乙。

今天，我就想和你分享鉴嗤，除了基因以外斩启，是什么樣的力量在推動著我們人類社會的進化。

通過這個話題醉锅，我希望能帶你看到兔簇，什么才是值得你追求的社會價值。

動物世界的利他行為

我曾經在前面的內容中提出過，基因是自私的這個概念垄琐。

但是有意思的是边酒，我們在動物界，觀察到了不少看似“無私”的行為狸窘。

比如墩朦，斑鳩在看到一只狼接近它的孩子時，就會假裝翅膀折斷了一樣翻擒，一瘸一拐地逃出自己的藏身地氓涣。

這樣，狼就會就放棄追逐它的孩子韭寸，來捕獵她春哨。一旦斑鳩將狼引到遠離它孩子的安全距離之外，它就會一飛而走恩伺。

這個策略非常有效赴背，但不是總成功。失敗的后果晶渠，就是斑鳩自己被狼吃掉了凰荚。

再比如，當一只土撥鼠發(fā)現了天敵老鷹褒脯，它不會靜悄悄地跑回安全的洞穴便瑟；相反，它會直立起來番川，大聲尖叫來向其他土撥鼠報警到涂。

這樣的行為會吸引老鷹的特別注意，但是卻為其他土撥鼠爭取到了寶貴的逃生機會颁督。

還有践啄，在蜜蜂的世界里，工蜂會把它們整個一生沉御，都貢獻給建設蜂巢和養(yǎng)育蜂王的后代屿讽，而不產生自己的后代，建立自己的家庭吠裆。

類似這樣的行為伐谈，社會學家威爾遜稱之為利他行為，也就是對別人有好處试疙，但是對自己沒有明顯益處的诵棵，而且自覺自愿的行為。

這些動物所表現出來的利他行為祝旷，讓我們人類相形見絀非春、自慚形穢柱徙。在我們日常生活中，捐獻一點錢給地震的災民奇昙，或犧牲一點時間去照顧孤寡老人都并非易事护侮，更何況犧牲自己的生命。

那動物們储耐，究竟是如何做到的羊初？它們是不是能夠擺脫基因的驅動和束縛呢？

親緣選擇：為了基因更好地傳遞

在進化生物學家漢密爾頓看來什湘，其實长赞，我們只是被動物的行為表象所欺騙了。

他提出說闽撤，動物的那些利他行為得哆，只是為了更好的基因傳遞，是完完全全的自私行為哟旗。

比如贩据，斑鳩媽媽通過扮演誘餌，使得自己的后代能夠存活闸餐，繁殖更多的后代饱亮。

而土撥鼠只會向跟自己有血緣關系的土撥鼠報警。如果周圍的土撥鼠舍沙，來自另一個家族近上，這只看見老鷹的土撥鼠就會偷偷地躲回洞穴。

而對于工蜂來說拂铡，它們的基因其實和蜂王產下的后代基因更相像壹无，而不是與自己的后代基因更像。

漢密爾頓就此提出了一個理論感帅，叫做親緣選擇理論斗锭。也就是說，親緣關系越近留瞳，動物彼此合作傾向和利他行為也就越強烈；親緣越遠骚秦，則表現越弱她倘。

他還給出了一個數學公式，來判斷動物會不會產生利他行為作箍。

只要兩個個體之間有血緣關系硬梁，那么他們一定會在某種程度上，有共同的基因胞得。比如荧止，父母和孩子之間，有50%的基因是相同的。而祖孫之間跃巡，只有25％的基因是相同的危号。

假如一個動物用自身的死亡換取了兩個以上孩子的存活，或者4個以上孫輩的存活素邪，那么它的死亡而導致的基因損失外莲，就會得到完全的補償。

所以兔朦，動物什么時候會做出利他的行為呢偷线？就是在群體的遺傳收益，大于個體遺傳損失的情況下沽甥。

你肯定會問声邦，那這個理論是不是也適用于我們人類呢？父母會把一生所勞掙得的財富留給自己的孩子摆舟，而不是捐獻給社會或者別人亥曹，不也是為了基因傳遞？

甚至有社會學家認為盏檐，就算是我們在幫助陌生人歇式，這也是為了獲得自我獎賞，或者減輕自責和負疚感胡野，不是真正純粹的利他行為材失。

那難道，人最終還只是基因的奴隸硫豆？難道我們人類社會的功能龙巨，也只是去服務基因，讓它永生嗎熊响？

最后通牒游戲

我的答案是否定的旨别。

我的理由是什么呢？允許我在這先賣個關子汗茄。我想先帶你來看看秸弛，德國經濟心理學家古斯教授所設計的一個關于利己和利他的游戲。

古斯教授的這個游戲洪碳，叫做“最后通牒”递览。在這個游戲里，心理學家給了兩個大學生一筆錢瞳腌。

其中一個大學生負責提出分錢方案绞铃，也就是說，他要提出倡議嫂侍，說這個錢怎么分合適儿捧。

另一個大學生荚坞，要決定是不是應該接受這個方案，他扮演回應者的角色菲盾。

如果接受了颓影，心理學家就按他們所提的方案，把錢發(fā)給兩人亿汞。

如果拒絕瞭空，那么心理學家就把錢收回來，誰也拿不到一分錢疗我。

你可能知道咆畏，經濟學里假設人是理性的。按理說吴裤，人們會通過最低的成本旧找，獲取最多的回報。

在這個場景里麦牺，理性的選擇應該是钮蛛，無論分錢的方案是什么樣的，第二個大學生都應該接受剖膳，因為錢無論多少魏颓，都是白給的，都比雞飛蛋打吱晒、顆粒無收要好甸饱。

所以，只要給他的那份不等于零仑濒，那么接受方案就是他的最佳選擇叹话。

但是事實并不是這樣。

這個研究發(fā)現墩瞳，當分配的方案給回應者的錢驼壶，低于總錢數的16%時，回應者就會拒絕分配方案喉酌。

他會用自己的犧牲热凹，讓提出方案的人一分錢都拿不到。這表明在收益之外泪电，還有更多的東西是我們所看重而且愿意為之付出的般妙。在這個場景下，就是公平感歪架。

那如果同樣的游戲股冗，讓動物去玩霹陡，結果會如何呢？動物看不看重公平感呢吝沫？

實驗證明吱殉，人類的近親黑猩猩就不那么重視“公平”。無論作為提議者的黑猩猩怯疤，給出怎樣的分配方案，作為回應者的黑猩猩都很少拒絕催束，即使分配方案對它是極其不公的集峦。

所以，回到剛才的問題抠刺，我們人塔淤，只能是基因的奴隸嗎？我不這么認為速妖。

作為生物的人高蜂，我們的行為仍然受到生物需求和本能的約束，所以我們會為生存和繁衍而忙碌與拼斗罕容。

但是备恤，當回應者拒絕分配方案，當宗教信徒選擇了獨身锦秒，一輩子不婚不嫁露泊，當革命者選擇了犧牲，在金錢和美女的誘惑面前誓不背叛旅择，基因主導的生物法則就不再有效了惭笑。

為了信仰放棄基因傳遞與繁衍，在這一刻砌左，人就擺脫了基因的控制脖咐，把大自然對進化的控制權，牢牢地掌握在我們自己的手中了汇歹。

模因：文化與社會文明的基石

那么屁擅，主導我們人類社會的新法則，到底是什么呢产弹？

什么樣的法則派歌，可以解釋禁欲、苦行痰哨、對神靈的崇拜和獻祭胶果、異彩紛呈的藝術作品、千奇百怪的互聯網語言斤斧、層出不窮的消費時尚早抠，這些人類社會獨有的特征呢？

《自私的基因》這本書的作者道金斯撬讽，創(chuàng)造出了一個與基因“Gene”對應的新詞：“Meme”蕊连。有學者把它翻譯為：“模因”悬垃。

這個新詞已經被收錄入《牛津英語詞典》，指的是“通過非遺傳的方式甘苍，傳遞和繁衍的社會文化與文明的基本單元”尝蠕。

基因，是存在于生物體細胞的細胞核里面载庭。而模因看彼，是以故事、藝術設計囚聚、音樂靖榕、信仰、科學定理顽铸、菜譜等等形式序矩，存在于我們的大腦之中。

當我們產生一個新的想法跋破，我們就創(chuàng)造了一個新的模因簸淀；當我們把這個想法告訴給其他人，我們就傳播了這個模因毒返。

所以租幕，模因無時無刻不在被創(chuàng)造，無時無刻不在被傳遞繁衍拧簸，也在無時無刻不在被湮滅劲绪。好的模因被四處傳播最終保留下來，而無效的模因則快速消失盆赤，如此適者生存贾富。

那些讓人擺脫了饑餓與疾病威脅的、科學的模因被保留下來牺六。而神棍的咒語颤枪、巫術的迷信，這樣的模因快速消亡淑际。

當然畏纲，并不是所有的模因都是值得傳播的。

追求物質文明春缕、經濟發(fā)展的模因導致全球變暖盗胀、環(huán)境污染，破壞了我們賴以生存的環(huán)境锄贼。宗教仇恨票灰、種族歧視的模因引發(fā)沖突和戰(zhàn)爭，造成的人員傷亡，遠超過病毒或者饑荒對人類文明的威脅屑迂。

不過强品，面對這些模因，我們并非向對基因一樣束手無策屈糊，還有環(huán)保主義、和平主義的模因琼了，在牽制著這些有害的模因逻锐。

今日得到

我來為你總結一下這一講的內容：在這一講，我從動物的利他行為講起雕薪，讓你進一步看到了基因是如何影響著動物和人的社會行為昧诱。

但是，人的獨特之處就在于所袁，雖然我們?yōu)榛虻难永m(xù)而奔波勞碌盏档，但同時我們也發(fā)展出了超越基因的新法則，那就是模因燥爷。模因蜈亩，是傳遞人類文化與文明的基本單元。

社會階層的起落前翎，政權帝國的更替稚配，思想主義的興衰等等，都有模因在其中發(fā)揮主導的作用港华。它無時不刻在重塑自然道川，重塑社會，重塑我們的文明立宜。

如果人類的文明史冒萄，以文字的發(fā)明算起，只有短短的7千到8千年橙数。即使人類的文明史尊流，從能夠站立的猿人出現算起，也只有短短的二百到三百萬年罷了奠旺，這只占地球38億年生命史中的千分之一施流。

但是瞪醋，在這短短的時間里银受，人徹底地改造了地球，并邁向了太空渔伯。模因給人類帶來的改變锣吼，給世界帶來的改變蓝厌，遠遠超出基因在過去幾十億年的積累拓提。

在今天代态，模因蹦疑，已經成為人類進化的主角必尼。而基因豆挽，只代表了我們的過去帮哈。所以娘侍，我們不再傳播基因憾筏。我們正在，以及未來需要去傳播的古拴，是模因黄痪。

在下一講桅打，也是我這門課的最后一講油额，我將會從模因的演變入手，帶你重新理解人類文明的起源掂僵、發(fā)展與未來顷歌。

課后思考題

今天留給你的芹扭，是一個開腦洞的思考題赦抖。

如果你被選中了队萤，要去探索火星舍杜，但是因為技術原因既绩，探索火星只是單程票熬词，而生命維持系統互拾，只能保證你在火星上活一個周寄猩。那么田篇，你還會選擇去火星么？

? ? 很誠實的說兽赁，不會刀崖！首先火星探索火星對我來說沒有任何意義，我也沒有任何宏大的目標和崇高的品格去火星上探索能夠造福人類的新發(fā)現蜂莉。

? 如果從基因角度來講，我去火星并沒有對我的基因傳遞有任何作用男公，我的行為并不能給我的子孫后代帶來更為直接的收益，另一方面我的探索行為可能會對社會有用，但這些對我沒有什么直接的影響速梗，這種情況有點兒類似前面一章講過的責任分散，我不去做姻锁，會有責任感和奉獻精神的人愿意去做枕赵。這種又反應了模因，除了基因的作用位隶，還有模因在起作用拷窜。

? ? 模因是傳遞人類文化與文明的基本單元。所以在我的覺悟沒有達到的情況下涧黄，我相信有人會有這樣的覺悟和崇高的精神篮昧，愿意奉獻一切去探索火星，造福人類笋妥。

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