近日來扑眉，指一味的責怪自己不夠好群井，總覺得自己這也不好那也不行，活活的生出悶氣起來。其實在別人眼里镣陕，我到又算是好的了。
今日讀到紅樓夢第三十七回彤敛，湘云起意做東牌借，邀約姐妹們賞菊作詩。単就一菊花就弄出許多的門道映企，有憶菊悟狱，種菊，訪菊堰氓，問菊挤渐，菊夢等十二個關于菊的題面。
其中詠菊的就更多了双絮。當然古時候人們詠菊只是其一浴麻，還有詠竹得问，詠荷等等。人們都對這些天地間的植物給予了極高的評價软免。
哪怕是一朵殘荷敗菊宫纬，人們也會對它們贊嘆哀傷一番「嘞簦可人與人之間卻難得有這樣的贊嘆漓骚，即便是有也多是睹物思人，拿這天地間的萬物來喻志榛泛。這世界的萬物是沒區(qū)分的而人卻是有區(qū)分的蝌蹂。
菊花無論開得怎樣它都是菊花，人們也不會把它稱之為別的物種曹锨，顯然人對它們是敬重的孤个。反而是人對人卻沒有這樣的關懷，沒有這樣的敬重沛简。人是有富貴齐鲤，顯赫，貧窮之分的覆享，往往富貴的人佳遂，總看不起貧窮的人，貧窮的人在他們眼里連他們家養(yǎng)的小狗小貓也不如撒顿。
有時人不稱人為人丑罪，稱人為豬，狗凤壁，烏龜吩屹，王八。豬拧抖，狗煤搜，烏龜，王八就這樣和人成了一家唧席，而那些稱人為豬擦盾，狗，烏龜淌哟，王八的人不知到底是人還是豬迹卢，狗，烏龜徒仓，王八腐碱。
我又想我的顧慮是多余的，我想但凡我們?nèi)祟惙植磺辶说舫冢沁@豬症见，狗喂走，烏龜，王八是無論何時都是能分得清自己的谋作。還是它們的世界干凈芋肠，不像人類就自己的同類，也是有許多的區(qū)分遵蚜。
他們抱著小貓业栅，小狗左一個親親右一個寶貝，可是面對那些殘疾想要幫助的人谬晕，就像是對著垃圾一樣厭而避之，生恐有失自己的臉面携取。這就是我最不愿看到的人性攒钳，可我卻又似曾幾何時也充當過這樣的角色。更多的時候我對弱勢群體的人還是懷有悲憫心的雷滋。
寫到這里我總認為人是有些不潔的不撑，總會分些好與壞，丑與美晤斩。而天地萬物之間的植物最是好焕檬，他們?nèi)徊环诌@些。我想也許就因為它們從不分美與丑澳泵，貧與富实愚，強與弱才有了人們對它們的贊詠吧！
這樣想我就覺得原本那些不會說話兔辅，不會思想的植物比我們?nèi)祟愂且邼嵲S多腊敲，也難怪人們會作許多的詩歌來贊詠它們。這些植物究竟哪些地方值得我們贊賞呢维苔？有許多的詩人也會來用人比作物碰辅。
例如：陳毅的《青松》
大雪壓青松，青松挺且直介时。
欲知松高潔没宾，帶到雪畫時。
雖說是贊嘆了人沸柔，總還算是輸給了物把ァ！為什么呢勉失？因為當我們把個別的或部分的人比作物是羹蚣，那都是以少比多啊乱凿！天地間只有部分的人如物般的品質(zhì)高潔顽素，而物指的卻是天地間所有的物把氏摇！因此這一點我們又次于物了胁出。物為何卻能擁有世人的歌詠呢型型？我想到了有幾點：
一，物與物之間沒有高貴卑賤之分全蝶，通通為物闹蒜，即便是有，也是人縐的抑淫。
二绷落，物沒有任何的貪欲，時節(jié)到了開始苇，時節(jié)到了謝砌烁，從不留戀自己的一生。
三催式，物從來不會為環(huán)境所煩惱函喉，只會風來即吹，雨來則擋荣月，擋住了陽光普照管呵，依然燦爛，擋不住去了生命又如何哺窄，只求自然捐下。所以它們活得自在灑脫。
四堂氯，物與物之間從未有任何的情緒蔑担，沒有相互的妒忌，猜疑咽白，喜歡啤握，傷心，開心一切如水無色無味晶框。
寫到這里我似乎參透了一點佛陀的那句一花一世界的意思排抬，如果人真的能做到像花草樹木一樣，無欲無求無貪無念無好無壞無惡無善授段，那就真的是進入了極樂世界蹲蒲，從此了無煩惱。
今天看丹真絨布寫的散文《心》更是有此意侵贵，世界眾生都認為心既是胸口的心臟届搁，或又認為心是一種心情是可以隨之改變的，可是他卻認為心既是佛，佛既是空卡睦。
心是很純凈的一種東西宴胧。我們眼里，口里所謂的心是一種執(zhí)著表锻，是對萬物對生活的執(zhí)著恕齐。
因此我們?nèi)巳硕蓟畹猛纯啵覀兎挪幌滦闹械男哪钏惭罚鴷r時被他牽住显歧，不能自己。這也是為什么富貴人家也會流淚确镊，窮苦人家也會歡笑的緣故吧士骤！
而如果我們能像天地的物一般，我們還會有什么可煩惱悲傷的呢蕾域！
一切的煩惱都由心生敦间，而物是無心的，也就無煩惱束铭。人有心了，就是有意的為之厢绝，故生了煩惱契沫。
