KK（凱文·凱利）指出，知化是我們面對(duì)人工智能（AI, Artificial Intelligence）的正確方式喷众。人工智能是沒有感知世界的能力的，因此需要人類給它指明方向，讓人工智能朝著這一既定的方向去做出具體的動(dòng)作滤蝠，這個(gè)過程就是知化。
KK在書里以人臉識(shí)別技術(shù)為例對(duì)知化做了詳細(xì)的說明授嘀，目前人臉識(shí)別技術(shù)已經(jīng)相對(duì)成熟物咳，他們可以在一個(gè)幾千萬量級(jí)的照片庫中將肖像照片快速識(shí)別分類，也能夠在某個(gè)車水馬龍的車站監(jiān)控視頻里迅速識(shí)別和定位出一個(gè)人蹄皱。這種圖片識(shí)別和定位能力比起人類來說厲害太多览闰，但是人工智能沒辦法解釋為什么找的是這個(gè)人芯肤。也就是說，人類才是賦予這個(gè)過程或事物意義的主體压鉴，而人工智能只能執(zhí)行崖咨。
據(jù)此，人類和人工智能的分工也就顯而易見了晴弃，即人類指哪掩幢，人工智能打哪。他們倆之間的關(guān)系就像是警察與警犬之間的關(guān)系上鞠，警察負(fù)責(zé)判斷動(dòng)用警犬的時(shí)機(jī)和犬種际邻，以及下達(dá)需要執(zhí)行的任務(wù)和命令。比如在汶川地震時(shí)出動(dòng)搜救犬搜尋有生命特征的受難者芍阎，或是在車站世曾、機(jī)場(chǎng)出動(dòng)緝毒犬搜索違禁物品。因?yàn)榫谛嵊X上感知能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類谴咸，從某種程度上說轮听，犬類的嗅覺也屬于一種特殊且具體的智能。
在當(dāng)今社會(huì)中岭佳，人類應(yīng)當(dāng)充分重視賦予意義血巍、想象力和創(chuàng)造力等人工智能無法勝任的職能并不斷培養(yǎng)和提升自身的相關(guān)能力；將計(jì)算珊随、統(tǒng)計(jì)述寡、大數(shù)據(jù)分析和處理等方面的任務(wù)和職責(zé)放心交給人工智能來執(zhí)行，隨著不斷地自我迭代和發(fā)展叶洞，不斷提升系統(tǒng)執(zhí)行能力鲫凶，讓計(jì)算速度更快、分析能力更強(qiáng)衩辟。未來人類之間的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)是判斷和選擇方向的能力螟炫、想象力以及創(chuàng)造力之間的比拼，而人工智能則接受人類的知化艺晴，進(jìn)行暴力計(jì)算和執(zhí)行即可昼钻。
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