大董：我們今天來造字吧教沾。

小董：造字？傳說都是圣人造字的朱转。我們也能造字蟹地？

大董：別被傳說嚇著了，每個人從開始涂鴉到學(xué)寫字藤为，就是一部濃縮的人類造字史怪与，我們每個人都是倉頡。

小董：真的缅疟？

大董：當(dāng)然是真的了分别，別以為你沒長四只眼睛就不是倉頡了遍愿。

大家記不記得在自己兩三歲，開始在墻上亂涂亂畫的都是些什么嗎耘斩？

不記得沼填？看來你爸媽沒打過你屁股。

可能只要沒被打屁股括授，這個年齡的小孩都是不肯在紙上畫的坞笙，他們最舒服的姿勢是站著畫，畫紙還要夠大荚虚，所以薛夜，他們最愛的畫紙是墻壁。人類最初的藝術(shù)創(chuàng)作是壁畫不知道跟這個習(xí)性有沒有關(guān)曲管。

小董沒有因為他的壁畫創(chuàng)作被打過屁股却邓，所以家里的墻壁給畫得異彩紛呈（慘不忍睹）。

小董最初的壁畫創(chuàng)作是橫橫豎豎曲曲彎彎的線條大聯(lián)歡院水。類似下面這種腊徙。（注：下圖人物與作品與小董無關(guān)。）

每次畫完檬某，看著自己創(chuàng)造的一堆線條撬腾，小董都心滿意足，面壁自戀恢恼，喃喃自語民傻，仿佛這些線條述說了一個浩瀚的故事。

這是人類初始的一種表達场斑，在原始人類階段漓踢，人類如今天的幼兒一樣，通過這些隨意刻劃的線條符號漏隐，開始表達喧半，開始文字創(chuàng)造的準備。人在幼兒階段的刻劃青责，就是人類造字的預(yù)備階段挺据。

郭沫若認為，漢字有圖畫和隨意刻劃兩個源頭脖隶，就是象形和指事扁耐，而“指事先于象形，也就是隨意刻劃先于圖畫”产阱。

隨意刻劃到了一定程度婉称，開始有意的刻劃，文字出現(xiàn)，指事字一畫開天王暗。

在《“一”是個開天辟地的故事》里榨乎，說過：東漢許慎把“一”作為《說文解字》的第一個字√笨穑“一”可能是人類第一個記事符號，也可能是遠古第一個造出來的文字铐姚。表示數(shù)量的“一”策肝，以及“二、三隐绵、亖（四的甲骨和金文字形）”之众，它們造字的源頭就是人類從隨意到有意的刻劃。

“一”的造字方式叫指事依许，這是許慎取的名字棺禾。

《 說文解字 敘》

指事者，視而可識峭跳，察而見意膘婶，上下是也。

視而可識蛀醉，它有一定的形象悬襟，看了就能識別，但它的意思得仔細體察拯刁，才能發(fā)現(xiàn)脊岳。

“一、二垛玻、三割捅、亖”這些數(shù)字，是標準的指事字帚桩，每一個涂鴉過的小朋友亿驾，都已經(jīng)在懵懂之中，把“一朗儒、二颊乘、三、亖”造出來了醉锄，并且無師自通了指事的造字方法乏悄。

“上、下”也是指事字恳不，畫一條直線或略彎曲的弧線檩小，在上面點一點表示“上”，在下面點一點表示“下”烟勋。后來這一點變?yōu)橐恍M规求，再后來又變?yōu)樨Q筐付。

這些是最早的一批指事字，也叫純體指事阻肿。另外還有部分指事字是在象形字的基礎(chǔ)上造的瓦戚，叫增體指事。這種字丛塌，每個孩子都會造较解。一棵樹（木），你伸手一指：這里赴邻！往上指印衔，是樹梢，“末”字姥敛；往下指奸焙，是樹根，“本”字彤敛；往中間指与帆，是樹心，“朱”字墨榄。這伸手一指鲤桥，在文字里就用一點或一小橫來表示。

同樣的增體指事字還有“寸”字渠概，寸的本義是手肘茶凳，在手的甲骨文字形下面點一點，這個部位就是寸播揪。（下圖寸字的甲骨文里贮喧，彎彎的有三個分叉的樹枝形狀就是手的象形字。）

“亦”字猪狈，本義是腋下箱沦，畫一個人，胳肢窩下點兩點雇庙，表示人體上的這兩個部位谓形。

“刃”字，在刀鋒上點一點疆前，表示刀的鋒利部位寒跳。

增體指事字就是在象形字基礎(chǔ)上加標識的字。

畫過線條之后竹椒，就進入兒童壁畫的第二階段童太，畫物體。

畫個圓圈表示太陽，畫個小半圓表示月亮书释，畫個圈圈翘贮，加一豎，再給豎兩邊加斜線爆惧，就是正面的人狸页，在甲骨文里，這個正面的人形就是大字扯再。小倉頡們就開始創(chuàng)造象形字啦肴捉！

《 說文解字 敘》

象形者，畫成其物叔收，隨體詰屈，日月是也傲隶。

象形字從圖畫中來饺律，把物體畫出來，根據(jù)物體形象彎彎曲曲地畫跺株，就是象形字复濒。

象形字分兩種，日月這種叫獨體象形乒省，下面的甲骨文都是獨體象形字巧颈。

但有些東西畫了也不容易看明白。比如畫一條眉毛袖扛，也許別人會認為是柳樹葉子砸泛。畫個圈表示水果，但別人很可能認為是太陽蛆封、球唇礁、雞蛋、或者氣泡惨篱。小董曾經(jīng)畫過一個黑黑的螺旋形圈圈盏筐，問我是啥，我猜不出砸讳，他不高興琢融，說：這不就是個山洞嘛！你看簿寂，多象把А！常遂！

好吧奋蔚，我承認，我也是把小王子的蛇吞象看成帽子的人。

小倉頡們的創(chuàng)造藝術(shù)性太高泊碑，但不藝術(shù)的人太多了坤按，文字既然要用來溝通，就得照顧大多數(shù)人的智商馒过，小倉頡們改進畫風(fēng)臭脓，畫眉毛就把眼睛也畫上，畫水果就把小圓圈畫在樹上腹忽，至于南瓜之類藤蔓植物来累，就把小圓圈畫在瓜藤上，這樣總能看懂了吧窘奏。

這種字嘹锁，叫增體象形字，也叫襯托象形字着裹。

指事字和象形字不多领猾，在漢字里大概也就幾百個，但這幾百個字非常重要骇扇，它們是最早造出來的一批字摔竿，是后面造字的基礎(chǔ)。

用許慎的話來說少孝，這幾百個指事字和象形字继低，是“文”∩宰撸《說文解字》里的540部首袁翁，就幾乎包括了所有的“文”。

《 說文解字 敘》

倉頡之初作書婿脸，蓋依類象形梦裂，故謂之文。其後形聲相益盖淡，即謂之字年柠。文者，物象之本褪迟，字者冗恨，言孳乳而浸多也。

翻譯下就是味赃，倉頡造字時掀抹，一開始是按照形狀畫的，這類字后來叫做象形字心俗、指事字傲武，叫“文”蓉驹。用這些“文”組合起來新造的叫“字”，“字”是用“文”組成的會意字和形聲字揪利，比如日月合在一起造的會意字“明”态兴。形聲字如“江、河”疟位，半邊的水表示這個字和水有關(guān)瞻润，半邊的工和可表示發(fā)音。

“文”是根本甜刻，“字”是“文”生出來的绍撞，越生越多，就象父母生孩子一樣得院，所以文字文字傻铣，父母“文”得排前面，孩子“字”排后面祥绞，不能顛倒了非洲。

小倉頡們從線條畫到物體，繪出了“文”就谜，之后，年齡漸長里覆，思想復(fù)雜丧荐，hold得住更復(fù)雜的畫了，就開始以“文”造“字”喧枷，畫事情了虹统。比如畫一條魚是畫物體，是文隧甚，畫捕魚就是畫事情车荔，是字。捕魚這個事怎么畫戚扳？有的小倉頡在魚邊上畫了水忧便，表示河邊有魚，意思是魚從河里被抓出來了帽借。有的畫一只手拿魚竿釣起了一條魚珠增。有的在魚邊上畫兩個手一個網(wǎng)，表示撒網(wǎng)捕魚砍艾。金文里還有更簡潔的表達蒂教，就畫兩只手去抓魚。這些都是表達捕魚的事情脆荷，后來這個字寫成“漁”凝垛。

這些“漁”字懊悯，分別由不同的“文”組合在一起，有魚梦皮、有網(wǎng)炭分、有水、有手届氢，有魚鉤欠窒，一起組成捕魚的含義，這樣造出的字叫會意字退子。

《 說文解字 敘》

會意者岖妄，比類合誼，以見指撝寂祥，武信是也荐虐。

會意，把各種“文”放在一起丸凭，會合它們的意思福扬，表現(xiàn)出造字的含義。

“武”字的甲骨字型由止和戈組成惜犀，止的本義是腳铛碑，有走路行進的意思，停止是后來的引申義虽界，造字本義是拿著武器去打戰(zhàn)汽烦。

許慎在《說文解字》里對武字的解釋引用了《左傳》的記載：

《 說文解字 》

武：楚莊王曰：“夫武，定功戢兵莉御。故止戈爲武撇吞。”

這種解釋礁叔，也是會意牍颈，但這是后來給“武”字添加的政治哲學(xué)思想，是“武”字生命歷程中的一部分琅关，但“武”字出生的時候煮岁，沒那么多矯情。

至于許慎舉例的另一個會意字“信”涣易，后人解釋人言為信人乓，言而無信不知其可，所以是會意都毒，但現(xiàn)在比較多的學(xué)者認為信不是會意字色罚，是形聲字，太復(fù)雜账劲，不提戳护。

指事金抡、象形、會意腌且，是許慎總結(jié)的漢字造字理論“六書”中的三種梗肝，這三種方式看似各管一堆字，但其實铺董，三種造字法之間老打架巫击。

比如“大”字，大是一個正面的人形精续，象形說歸他管坝锰，但指事認為大表示的不是人，是用人形表示大小之意重付，所以大歸指事字管顷级。

“旦”字，指事字說确垫，太陽在上面弓颈，造字原理跟上字一樣，旦是他的删掀。但會意字不干了：旦是太陽從地面升起翔冀，甲骨文里旦的底下不是一橫，是個圈披泪，明明是會意字纤子，得搶回來。

類似的字還很多付呕，這場混戰(zhàn)中计福，指事跌捆、象形徽职、會意三國鼎立，歷代文字學(xué)家為先鋒佩厚，爭來搶去姆钉，鬧了2000年，到現(xiàn)在也沒消停抄瓦。爭到后面潮瓶，還出現(xiàn)象形兼指事，會意兼指事的說法钙姊，一個字毯辅，成了兩國公民，雙重國籍煞额。

這場持續(xù)了兩千年的混戰(zhàn)思恐，究其原因沾谜，是許慎的六書理論不夠嚴密，依據(jù)的字形是小篆胀莹，而文字從甲骨到現(xiàn)在一直在變化基跑，六書一來無法涵蓋所有的漢字，二來每個學(xué)者依據(jù)的字形不一樣描焰，對字體構(gòu)件和造字本義的解釋不一樣媳否，文字的分類就有可能不一樣。

到近代荆秦，終于有文字學(xué)家受不了出來說：分久必合篱竭，三國該統(tǒng)一了，指事萄凤、象形室抽、會意都是表意的，就一統(tǒng)天下取名為表意字吧靡努。我今天講的就是表意字坪圾。

雖然許慎的六書說有缺陷，但六書是文字學(xué)上的一大創(chuàng)見惑朦，提供了研究漢字造字規(guī)律的思路兽泄，影響深遠，所以漾月，我還是采用許慎的六書理論來分析造字病梢。但六書是指月之手，是幫助我們分析理解文字的梁肿，文字才是我們的目標蜓陌，六書是手段，好用之處就用吩蔑，不好用的地方钮热，別死抱不放。

不忘初心烛芬，方得始終隧期。

六書里，還有假借形聲轉(zhuǎn)注赘娄，下次再說仆潮。這篇已經(jīng)太長了，能看到這里的遣臼，都是倉頡性置。所以，不妨做個練習(xí)揍堰，用下面這張圖上的象形字鹏浅，造幾個會意字辟灰，或者，用這些字篡石，講個故事芥喇。

提供幾幅圖做個參考：

上圖是阿拉斯加的一段原始圖像文字，說的是：用30只打獵獲得的海貍凰萨，去交換一只野牛继控、一只海獺和一只綿羊。中間的“×”表示交換胖眷。

順便說一下武通，這個“×”很有意思，我以前寫過這個×珊搀，詳見此文：《文字里的 X X是個什么鬼冶忱？》。

各個地方的原始人類境析，不僅表達相似囚枪，連用的符號也一樣。