? ? ? 自從經(jīng)歷了爺爺?shù)碾x世穆碎，我便對生命產(chǎn)生了更為深刻的認(rèn)識。
? ? ? 七月后來成了流浪的安生职恳，而安生成了穩(wěn)定下來的七月所禀。我們沒法去評判她們二人的生活，因為生活本就沒有是非對錯放钦。經(jīng)歷了歲月的淘洗的父母輩安土重遷色徘，希望我們有一份穩(wěn)定的工作，度踏實的人生操禀。什么是浪蕩褂策，什么又是踏實呢？數(shù)十年后床蜘，化為世間一縷風(fēng)辙培，來得匆忙，去的無跡可尋邢锯，過得渾噩乏味扬蕊。為生活愁，為子女愁丹擎，為父母愁尾抑，待到一天白了發(fā)，荒廢了年華蒂培，到頭來什么也沒有留下再愈，記憶中的俗套爛事棄了也就棄了，留下一片空白护戳。這悲哀的滯留翎冲，但愿從不要經(jīng)過我的生命。我不愿以幾世幾年祖祖輩輩“一脈相承”的方式去存在媳荒。我不憚這社會約定俗成的“習(xí)慣法”抗悍，我不能以我的理性為社會立法驹饺，卻可以決定我尚才開始的人生。
? ? ? 時間不會等人缴渊，我不想若干年后再感慨世事滄桑赏壹，一生晃晃而過，我不想人入暮年的挫敗感全來自于尚未行一直想行的路衔沼，一直從未邁開腳蝌借。
? ? ? ? 絕大多數(shù)人的生命在歷史的長河中一文不值，那些偉人又或奸佞之人窮盡一生獲得的王權(quán)富貴又算得了什么指蚁！名垂青史又怎樣菩佑，于其本身無半點意義，早已腐爛在泥土里欣舵，帶著生前的郁郁不得志死去擎鸠。梵高生前窮困潦倒，從不曾快樂缘圈，他亡故之后畫作拍到天價與他又有半點關(guān)系？他仍是那個吃不飽穿不暖的梵高袜蚕。
? ? ? ? 我一直以為糟把，后人對亡故者的祭奠不是在沉痛地哀悼逝者，而是對自己牲剃，對尚還活著的人的告慰遣疯。多少人想著失去至親自己是有多傷心，又有誰想過那亡靈是否得到安息凿傅，他漫長的一生幾分之幾活得有意義缠犀。
