什么是學(xué)習(xí)的可靠性？其實(shí)是我類(lèi)比科學(xué)實(shí)驗(yàn)提出的一個(gè)概念郎楼。我們知道要保證一個(gè)實(shí)驗(yàn)是可靠的，必須滿(mǎn)足一些基本的要求：
1呜袁、精確和穩(wěn)定性
2、可重復(fù)可復(fù)現(xiàn)性
3阶界、物料、環(huán)境聋庵、過(guò)程描述明確和完整性
同樣的，一個(gè)可靠的學(xué)習(xí)也有類(lèi)似的特性祭玉。
1、學(xué)習(xí)的范圍與能解決問(wèn)題的范圍
2脱货、能夠反復(fù)多次進(jìn)行學(xué)習(xí)
3岛都、有源頭，有實(shí)際的例子臼疫，可以在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)而被驗(yàn)證。
就比如《聊齋志異》里全講的是狐貍精和神鬼的故事多矮，他們的特點(diǎn)，還有生活習(xí)慣塔逃。
如果我們按字面意思去理解讯壶，確定其描述范圍是我們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)狐貍精或者神或者鬼伏蚊，那我們就不應(yīng)該接受這些故事里的信息，因?yàn)檫@些信息沒(méi)法被驗(yàn)證格粪。
如果我們將狐貍精和神魔鬼怪看作是當(dāng)時(shí)一些個(gè)性特別鮮明的少數(shù)派人士，將那些不可能在現(xiàn)實(shí)條件下發(fā)生的事忽略帐萎，而將可能的結(jié)果保留。那么我們?cè)谧x的時(shí)候就會(huì)在感嘆作者的想象力之放蕩不羈的同時(shí)疆导，體會(huì)到作者想要描述的實(shí)際生活。
