因果不昧，諸惡莫作袜茧，眾善奉行
宋朝有一位禪師菜拓，年輕的時(shí)候還沒(méi)有出家，醉酒后與人爭(zhēng)斗笛厦，不小心將人打死纳鼎，他畏罪潛逃，然后出家刻苦修行裳凸，大徹大悟贱鄙，每次說(shuō)法都有幾百人聆聽(tīng)法音，在他七十多歲的時(shí)候姨谷，有一天他突然沐浴之后升座逗宁，告訴大家：你們今天都不要?jiǎng)樱膊灰f(shuō)話梦湘，老僧讓你們看看什么是因果報(bào)應(yīng)瞎颗。
中午，一位軍營(yíng)的武官來(lái)了捌议，拜佛后看見(jiàn)禪師坐著那里哼拔，馬上拿出弓箭要射他，禪師合掌說(shuō)：「老僧等你多時(shí)禁灼」苄」
武官很驚訝地說(shuō)：「我不認(rèn)識(shí)你轿曙，為什么會(huì)有這種欲望要射死你弄捕？」
禪師說(shuō)「欠債還錢(qián)，欠命償命导帝，因果不爽守谓，你動(dòng)手吧∧ィ」
軍官覺(jué)得很奇怪斋荞，就問(wèn)：「我從來(lái)不認(rèn)識(shí)你，你為什么要這樣虐秦？」
禪師就將自己四十年前打死一個(gè)人的情況告訴他平酿，
武官?gòu)膩?lái)不認(rèn)識(shí)字凤优，突然大聲吟詩(shī)一首：「冤冤相報(bào)何時(shí)了，劫劫相纏豈偶然蜈彼？不如與師俱解釋?zhuān)缃窳⒌赝魈熘妗！?/h4>一個(gè)人要懂得因果幸逆、懂得報(bào)應(yīng)棍辕，人的出生是因果，人的死亡也是因果还绘；生命的長(zhǎng)短是因果楚昭，生活的貧富也是因果。因果無(wú)處不有拍顷，沒(méi)有一個(gè)眾生能夠幸免於因果抚太，眾生因無(wú)始無(wú)明的因，造作各種善惡業(yè)力的果昔案，由這業(yè)力的果凭舶，而決定輪回那一道？該受生什麼地方爱沟？受什麼樣的痛苦帅霜？受什麼樣的罪和什麼樣的折磨？然后又由無(wú)明的因呼伸，繼續(xù)結(jié)業(yè)力的果身冀，就這樣永無(wú)止境的隨因果業(yè)力流轉(zhuǎn)於三界六道之中，不得解脫括享。能拯救一切眾生搂根，改變這種輪回之苦的，只有一個(gè)辦法铃辖，那就是學(xué)佛修行剩愧。
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禪師就是解釋了一個(gè)問(wèn)題告訴大家，世間勸人上進(jìn)有一句話娇斩，叫做「種瓜得瓜仁卷，種豆得豆」，這句話把它用在佛法上正好確切的說(shuō)明了因果不爽的道理犬第。佛法锦积，可以說(shuō)是建立在三世因果以及六道輪回的基礎(chǔ)上，如果對(duì)這個(gè)認(rèn)識(shí)不清楚歉嗓，或者不能深信業(yè)果的道理丰介，那麼即使是學(xué)佛學(xué)了很多年，修行修了很多年，或者是行善做了很多好事哮幢，也是無(wú)法累積功德带膀，開(kāi)展智慧，甚至有時(shí)候還會(huì)產(chǎn)生種種的障礙橙垢。所以本砰，學(xué)佛的人首先要深信業(yè)果的道理，了解一切果報(bào)的業(yè)因是什麼钢悲，這才能斷除一切身口意的惡行点额，不再造下惡道之因，才能遠(yuǎn)離惡道之苦莺琳。從當(dāng)下起“諸惡莫作还棱，眾善奉行”。
