? ? ? ? 聯(lián)網(wǎng)旗唁、人工智能、區(qū)塊鏈等幾股暗流擰成瞬息萬變的洪水痹束，新鮮事物不斷涌現(xiàn)检疫，思維方式更迭換代，不管你想或不想,你都要接受充滿不確定性的”洪水”的洗禮祷嘶。如果事先沒有編織屬于自己的諾亞方舟,分分鐘都可能葬身魚腹屎媳。
? ? ? ? 我很欣賞一個案例。案例中一個東北人講述自己的故鄉(xiāng)的故事抹蚀，故事中講了他爺爺有一年給他打電話剿牺，特別著急，說你們倆夫妻別在北京混了环壤，趕緊回哈爾濱吧晒来，這兒有好事情，這兒的環(huán)衛(wèi)局在招環(huán)衛(wèi)工人郑现，不是臨時的湃崩，是正式的，而且給上保險接箫，2000多元/月攒读，可好了。這個例子是在說明大家都向往穩(wěn)定的生活辛友。例子中的爺爺也有屬于自己的焦慮薄扁，他希望在飄泊變化的世界中能登上一艘相對穩(wěn)固的大船剪返。但是如果正如魯迅所說”生活太安逸了，工作就會被生活所累邓梅⊥衙ぃ“如果居安不思危，”泰坦尼克號“也有撞冰山的危險日缨，坐上大船并不是鎖上了保險箱钱反。
? ? ? ? 人的趨穩(wěn)心理無可厚非。人的趨穩(wěn)心理可溯原到遠古猿人時期匣距，我們的祖先過著茹毛飲血面哥、隨時可能被猛獸攻擊的恐懼而不定安的生活。直到他們找到防身之所—山洞毅待、習(xí)得生火技能后尚卫，他們才過上相對安穩(wěn)的生活。所以說尸红，其實我們?nèi)祟愔潦贾两K有與”變化“打交道的經(jīng)驗焕毫。只是新時代，我們所處的生存環(huán)驶乾、精神世界迭代的速度快趕上光速邑飒，如果仍停留在原先舊的框架里，那無異于一猿人生活在讓他無所適從的現(xiàn)代级乐。船長說：?“其實當(dāng)離經(jīng)叛道大行其道的時候疙咸，不過是舊有框架正在崩潰的最好說明而已，今天越來越多的心理沖突风科，也不過是新式框架與環(huán)境的沖突所帶來撒轮。”是的贼穆，我們的舊有框架遲早要被打破题山，由外向內(nèi)打還是我們自己由內(nèi)向外打，那是完全不同的結(jié)果故痊，當(dāng)我們舊有框架被人由外向內(nèi)打顶瞳，而我們還沒準備好，還沒有成長成熟愕秫，那等著我們的就是夭折的命運慨菱。相反就是自我成長，快樂破殼戴甩。
? ? ? ? ? ?面對變化的焦慮感符喝，其實可能發(fā)生在每個人的身上。 其實這種變化帶來的恐慌我們深有體會甜孤。我們最直觀的感受來自網(wǎng)店對實體店的沖擊协饲，實體店如果沒有獨具自己特色畏腕，成本低還能足不出戶的網(wǎng)店直接就能取代它們。
? ? ? ? ? ?毫無疑問離開自己的舒適區(qū)茉稠，是痛苦的郊尝，即便會造成更大的焦慮和不安全感，還是應(yīng)該邁出這一步战惊。因為如果我們不去理解這種改變，時代扔掉我們的時候扎即，都不會跟我們說一聲再見吞获。
? ? ? ? ? ?我比較認同張泉靈說的：不同的人在面對未來時不同的選擇，而其中非常重要的一種選擇谚鄙，第一是打開心態(tài)各拷，第二是放下身段∶朴《紅樓夢》中的劉姥姥烤黍，為了生活，都懂得用“老劉傻盟，老劉速蕊，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭”的自嘲話語討大戶人家的歡心娘赴。我們面對外界變化這個“大戶人家”不是更應(yīng)該自謙么规哲？
? ? ? ? ? ? 如果有一天，你坐的大船老化了要被更先進的船取代或者其他诽表，作為船員的你唉锌，自身沒有更新?lián)Q代沒迅速掌握操控新船的技能又沒能力搭另一條新船，那大船拋棄你連再見都估計懶得說竿奏。所以袄简，在這個大河奔流的時代里，你準備好躍遷了嗎泛啸？
