有時(shí)我覺得在這些狂飆者面前棘钞，自己怯懦而且保守，整個(gè)知識(shí)分子的“理性”干毅、“道德”因?yàn)槿狈?shí)踐的力量宜猜，編程了空洞的尸骸，沒有真正活躍的生命內(nèi)容硝逢。整個(gè)大學(xué)校園在一種假象的知識(shí)之中姨拥，空虛而沒有生命力绅喉。沒有真實(shí)生活實(shí)踐的力量，沒有愛恨叫乌，沒有關(guān)懷柴罐，我們的“理性”與“道德”已等同于“冷漠”和“怯懦”了吧。
而大學(xué)校園之外的青年則走上了狂飆之路憨奸。
也許革屠，阿吉，我們的狂飆的青年不應(yīng)當(dāng)在大度路而應(yīng)當(dāng)在大學(xué)校園吧排宰。我想到了德國的狂飆運(yùn)動(dòng)似芝，歌德的《少年維特之煩惱》是生命底層的不安與躁動(dòng)；我想到了唐代初年的李白板甘，“興酣落筆搖五岳国觉，詩成笑傲凌滄洲”，那精神心靈上的傲岸與不屑崩裂成了文化上燦亮的火花虾啦；這些，都并不是原始的痕寓、本能的傲醉、感官上的狂飆，而是在精神上呻率、思想上硬毕、人的本質(zhì)上作更高的激越與飛揚(yáng)啊礼仗！
所謂歷史吐咳，不是任何人的獨(dú)大，而恰恰是前行者和后來者都把自己努力參加到一個(gè)系列的長河中去元践，不斷奔涌向前韭脊，也不斷繼續(xù)匯流新的參與者，不斷形成更為波瀾壯闊的大河吧单旁。
歷史是一個(gè)奇怪的東西沪羔。歷史是每一個(gè)活著的人對(duì)死去的人的懷想、留念象浑、敬重與感謝蔫饰。歷史又使后來者有理想與抱負(fù)，懷抱著“有為者亦若是”的心情愉豺。走在這樣的城市篓吁，四處是死去的詩人與哲學(xué)家的雕像，仿佛在死者的幽靈中行走蚪拦。然而杖剪，春天來了冻押，春天使所有的花燦爛地開放。死者的幽靈召喚著新的春天摘盆，死者的幽靈召喚花的開放翼雀。歷史仿佛是死去的城市的幽靈在每一個(gè)春天的復(fù)活。瓦雷里的《海濱墓園》的詩句與鴿子的啼囀孩擂，蘭波的《地域的季節(jié)》與盛放的梨花狼渊，德彪西在努力記憶他遺忘的一段音符。這一個(gè)春天类垦，在巴黎狈邑，我看見了生者與死者，看見了他們手牽著手舞蹈蚤认，他們覺得這是一個(gè)永恒的城市米苹。
而我的愿望變得非常簡單，我希望我居住的那個(gè)故鄉(xiāng)的城市可以散步砰琢，可以沉思蘸嘶，可以使我安心坐下來讀書或曬太陽。
繪畫上如果有所謂“進(jìn)境”陪汽，大概也還是領(lǐng)悟了自己的浮躁囂張训唱，愿意靜下來懷慚愧之心吧。
因此挚冤，有更多的時(shí)間想看一滴水在紙上暈開的速度的緩急况增。嘗試用清水在空白的紙上繪畫山水，水的印痕隨濕隨干训挡，一幅淋漓的山水可以在澳骤，也可以不在。紙上的滄桑斑駁也只是墨水之痕澜薄，可以有为肮，也可以沒有。
書畫于我也許似修行吧表悬，修行的原因是知道做得不好弥锄，可以繼續(xù)做下去。
我于書畫上敬佩的都只是一種生命的修行而已蟆沫。好友奚淞在母親亡故后籽暇，以三十三個(gè)月的時(shí)間去觀音，我知道我還做不到饭庞，心中便又敬仰戒悠。
