《人生的三個(gè)階段正確認(rèn)識自己，潛心修煉自己头岔，從容善待自己祝辣。》

王陽明詩曰：“人人自有定盤針切油，萬化根源總在心蝙斜。”

人生海海澎胡，復(fù)雜繁蕪孕荠，但萬般根源，皆藏于每個(gè)人的內(nèi)心之中攻谁。

正確認(rèn)識自己稚伍，潛心修煉自己，從容善待自己戚宦。

一個(gè)人只有經(jīng)歷了這三次覺醒个曙，才能過上自己想要的生活。

認(rèn)識自己

《淮南子》中寫到：“目見百步之外受楼，不能自見其眥垦搬。”

眼睛能看到百步之外艳汽，卻看不見自己的眼角猴贰。由此可見，人這一生河狐，最難的就是認(rèn)清自己米绕。

想起這樣一則故事：

有只老鼠，整日寄居在佛塔頂上馋艺，受人叩拜栅干，食用貢品，并為此志得意滿捐祠。

有一天碱鳞，一只饑餓的野貓闖了進(jìn)來，將它死死按住雏赦。

老鼠叫囂：“人人都向我叩頭劫笙，你居然如此不敬芙扎？”

野貓卻輕蔑一笑：“大家拜的是佛祖，和你有什么關(guān)系填大？”

老鼠一驚戒洼，可為時(shí)已晚，下一秒便葬于野貓腹中允华。

生活之中圈浇，許多人總是高估自己：錯(cuò)把平臺(tái)當(dāng)本事，總貪天功為己功靴寂。

但事實(shí)上磷蜀，盲目自信必然致敗。唯有正確認(rèn)識自己百炬，才能在人生中免入歧途褐隆。

孝惠帝二年，相國蕭何去世剖踊，曹參接任庶弃。

眾人拭目以待，期望他能有一番嶄新的作為德澈。

卻不想歇攻，曹參只知“因循守舊”，所有政策梆造、安排缴守，均沿襲蕭何的做法。

漢惠帝心有不滿镇辉，當(dāng)面質(zhì)問其緣由屡穗。

曹參卻并未直言，而是反問：“陛下自以為比高祖皇帝如何摊聋？而臣與蕭何相比又如何鸡捐？”

皇帝嗔怒：“我豈敢與先帝相比栈暇！”

而后麻裁，又不假思索地說：“你自然也不及蕭何！”

曹參聞言源祈，娓娓道來：“高帝與蕭何共定天下煎源，朝政清明，百姓安樂香缺。您與我只需繼承原來的章法手销，便可安邦定國，又何必節(jié)外生枝呢图张？”

漢惠帝頓悟锋拖，對其贊嘆不已诈悍。

老子有言：“知人者智，自知者明兽埃〗那”

了解別人，只是聰明柄错∠隙幔看透自己，才算智慧售貌。

當(dāng)一個(gè)人悟透了自己给猾，便能揚(yáng)長避短，找準(zhǔn)定位颂跨，在前行之路上敢伸，走得平穩(wěn)踏實(shí)。

修煉自己

《菜根譚》中說：“伏久者飛必高恒削，開先者謝獨(dú)早详拙。”

意思是：蟄伏許久的鳥蔓同，必能飛得更高饶辙。最先開放的花，定然謝得更早斑粱。

花鳥的精彩弃揽，尚且離不開時(shí)間的沉淀；人生的成就则北，更需要在經(jīng)歷中淬煉打磨矿微。

戰(zhàn)國時(shí)期，蘇秦游歷各國尚揣，希望能一展抱負(fù)涌矢，締造偉業(yè)。

他一連向秦王上書十幾次快骗，卻始終杳無音訊娜庇，最終只得狼狽而返。

到家以后方篮，迎接他的是一片冷嘲熱諷：

妻子冷眼相待名秀，一言不發(fā)。嫂嫂更是處處為難藕溅，甚至連飯都不給他吃匕得。

但蘇秦并沒有抱怨，他深知只有修煉自己巾表，功成名就汁掠，才能改變局面略吨。

于是，他翻出《陰符經(jīng)》考阱，日夜參修晋南，勤加揣摩，精研縱橫之術(shù)羔砾。

夜深困怠负间，便拿錐子狠扎自己，就連鮮血流到腳踝姜凄，也咬牙硬撐政溃。

三年以后，蘇秦再度出山态秧，四處游說董虱，最終合縱成功，身掛六國相印申鱼，無限風(fēng)光愤诱。

《詩經(jīng)》有言：“有匪君子，如切如磋捐友，如琢如磨淫半。”

一個(gè)人只有如骨器般不斷切磋自己匣砖，像玉石般反復(fù)打磨自己科吭，才能抵達(dá)人生的至高境界。

有個(gè)著名的“竹子定律”：

竹子用了4年時(shí)間猴鲫，僅長了3cm对人。可從第五年拂共，每天的速度便是30cm牺弄，六周時(shí)間就長了15米。

其實(shí)宜狐，前四年它并未停歇势告，而是在昏暗的地下破土扎根，汲取養(yǎng)分肌厨，最終才“一步登天”培慌。

古人云：“厚積而薄發(fā)「贪郑”

人的一生，是一個(gè)不斷自我積累盒音、修行的過程表鳍。

知識需要積貯馅而，技術(shù)需要研習(xí)，感情需要沉淀譬圣，心智需要磨煉瓮恭。

一個(gè)人只有熬得住艱辛，下得了功夫厘熟，才能成得了大事屯蹦，享得了長遠(yuǎn)。

善待自己

蘇軾在《蟻附于芥》中绳姨，描寫了一則趣事：

一只螞蟻低頭趕路登澜，卻不想被一盆突然潑出的水，沖了起來飘庄。

慌亂之中脑蠕，它爬上一根小草，無助飄蕩跪削，滿心絕望谴仙。

可沒過一會(huì)兒，積水悄然退去碾盐，螞蟻竟就此順利脫困晃跺。

螞蟻如此，人生亦然毫玖。

世事無常哼审，起起落落。一味執(zhí)拗自苦孕豹，多半于事無補(bǔ)涩盾。

倒不如善待自己，順其自然励背，反而能柳暗花明春霍，在不經(jīng)意間迎來轉(zhuǎn)機(jī)。

作為清朝一代名臣叶眉，左宗棠聲名赫赫址儒。

可回溯他的人生，40歲前衅疙，竟近乎失意潦倒莲趣，一事無成。

出身書香門第的他饱溢，4歲啟蒙喧伞，15歲參加府詩，20歲成功中舉。

但此后6年潘鲫，即便他日夜苦讀翁逞，3次會(huì)試均不及第。

此時(shí)的他溉仑，深刻意識到強(qiáng)逼下去挖函，也只會(huì)徒勞，便索性放過自己浊竟，徹底退出會(huì)試怨喘。

卸下精神枷鎖后，左宗棠的人生振定，反而豁然開朗必怜。

他充分研判自身情況，定下了“教書吩案、種田棚赔、繪圖”三個(gè)新方向：

他憑借自己積累的學(xué)識，為達(dá)官貴人家的子弟教學(xué)徘郭，以此養(yǎng)家糊口靠益。

他順應(yīng)當(dāng)時(shí)“經(jīng)世致用”的潮流，通過種地残揉，來熟悉對社會(huì)和民生有用的實(shí)務(wù)胧后。除此之外，他遍覽專著抱环，繪制清朝國家地圖壳快，并將自己軍事地理的研究心得撰寫成書。

有了這些專業(yè)經(jīng)驗(yàn)的傍身镇草，左宗棠很快贏得了一批理念相同的重臣青睞眶痰，并通過推薦，成功入朝為官梯啤。

律禪師曾說：“興之所至竖伯，心之所安，盡其在我因宇，順其自然七婴。”

隨心而動(dòng)察滑，無謂強(qiáng)求打厘，才是最精妙的為人處世之法。

試著善待自己：該放下的放下贺辰，該看開的看開户盯，該轉(zhuǎn)彎的轉(zhuǎn)彎嵌施。

失去的一切，會(huì)在冥冥之中先舷，以另外一種方式悄然歸來艰管。

佛經(jīng)有言：“常觀己心滓侍，莫向外求蒋川。”

人這一生撩笆，就是在自我探求中捺球，逐步覺醒的過程。

認(rèn)識自己的局限夕冲，修煉自己的本領(lǐng)氮兵，放下自己的執(zhí)念。

往后余生歹鱼，在生活的修道場中泣栈，由內(nèi)出發(fā)，向上成長弥姻，活出一世通透南片。