? ? ? ? 《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋党窜。
明月松間照拗引，清泉石上流。
竹喧歸浣女幌衣，蓮動(dòng)下漁舟矾削。
隨意春芳歇，王孫自可留豁护。
這是唐代王維的一首詩(shī)哼凯，描寫了秋季雨后初晴的傍晚，山村的旖旎風(fēng)光楚里。雨后微涼断部，明月透過(guò)松林灑落斑駁之影，泉水叮咚在石上流淌班缎『猓“明月松間”、“清泉”达址、“空山”蔑祟，簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)交代出時(shí)間、地點(diǎn)沉唠、人物疆虚，一副歲月靜好的畫面躍然眼前。
此書作者把素材分兩類：直接素材（感官能感知的一切事物）和間接素材（讀書筆記和快速查詢到的資料）。
生活中的大量素材都屬于直接素材径簿，只要發(fā)動(dòng)我們的感官去感知罢屈，就能發(fā)現(xiàn)有用的素材。
一牍帚、用眼睛觀察
具體觀察什么儡遮？
1、觀察主體（人物）
人物的外貌特征暗赶、穿著打扮鄙币、行為舉止。
2蹂随、觀察環(huán)境
事情發(fā)生的時(shí)間十嘿、地點(diǎn)、周圍環(huán)境岳锁。
3绩衷、看身體語(yǔ)言
細(xì)微的身體語(yǔ)言往往傳達(dá)出大量信息。
本書中談到國(guó)外的一種寫作方法：照片法激率，就是把眼睛視為照相機(jī)咳燕，把此情此景記下來(lái)，印在腦中乒躺。
個(gè)人認(rèn)為這里的“照片法”可理解為“連拍”招盲，每張照片不是獨(dú)立存在的，各畫面之間具有連續(xù)性和關(guān)聯(lián)性嘉冒，像攝像機(jī)一樣是連續(xù)畫面曹货。
照片法是記錄細(xì)節(jié)的方法，特別注意三點(diǎn)：1讳推、拍下所有細(xì)節(jié)顶籽，進(jìn)行完整的情景重現(xiàn)；
2银觅、抓住最亮眼的部分礼饱；
3、融入個(gè)人的感受究驴。
二慨仿、用耳朵聽
通過(guò)聽覺可收集兩方面素材：
1、周圍環(huán)境的聲音：汽車開動(dòng)的聲音纳胧、動(dòng)物的鳴叫、音樂帘撰、說(shuō)話的聲音跑慕、流水聲……有些聲音混雜在一起，很難區(qū)分，作者提供了訓(xùn)練耳朵的方法核行。
這里最常用的辦法就是刻意去用耳朵辨識(shí)聲音牢硅，具體做法是：任選生活中的一個(gè)場(chǎng)景，可以是喧鬧的大街芝雪，也可以是夜深人靜時(shí)候的房間减余。放下手頭所有的工作，閉上眼睛惩系，集中注意力去聽周遭的聲音位岔，每抓住一個(gè)就順著這個(gè)聲音去找，并記錄下聲音的內(nèi)容堡牡，然后忽略原來(lái)的聲音抒抬，再轉(zhuǎn)入下一個(gè)，去聽晤柄、去記錄擦剑。如此往復(fù)，記錄下所有這個(gè)環(huán)境里的聲音芥颈。
2惠勒、聽到某聲音產(chǎn)生某種感受，有感而發(fā)爬坑。
國(guó)外廣告語(yǔ)：讓人流口水的不是牛排纠屋，而是煎牛排時(shí)的吱吱聲。這則廣告中的吱吱聲帶給人身臨其境的感受妇垢，從而引發(fā)人的食欲巾遭，使人記憶深刻。
同樣的聲音闯估，在不同的環(huán)境和情緒作用下灼舍，產(chǎn)生截然不同的效果。聽到除夕夜放鞭炮的聲音涨薪，有人想到團(tuán)圓骑素、幸福，有人想到孤獨(dú)刚夺、傷感献丑。文字的魅力就在于不同的文字組合，產(chǎn)生不同的效果侠姑。
書中給出的訓(xùn)練對(duì)聲音的感受的方法舉例如下：
三创橄、用鼻子聞，用舌頭品
作者認(rèn)為鼻和舌都是直通內(nèi)心感受的莽红，能幫助我們找到更多素材妥畏。
央視一檔紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》以食物入手邦邦，寫到人、家鄉(xiāng)醉蚁、故土燃辖、親情，最終落腳在人與食物网棍、人與人的關(guān)系上黔龟。它從視覺吸引觀眾，調(diào)動(dòng)鼻滥玷、舌氏身，以及全身的感受，激發(fā)出觀眾對(duì)故鄉(xiāng)罗捎、親情的特殊感受观谦。
餃子是中國(guó)民間最重要的主食，尤其年三十晚上桨菜，吃餃子取更歲交子之意豁状，在中國(guó)人的習(xí)慣里，無(wú)論一年過(guò)得怎樣倒得，春節(jié)除夕夜合家團(tuán)圓吃“餃子”泻红，是任何山珍海味所無(wú)法替代的重頭大宴。如今霞掺，在幾乎所有的傳統(tǒng)手工食品都已經(jīng)被放到了工業(yè)化流水線上被復(fù)制的今天谊路，中國(guó)人，這個(gè)全世界最重視家庭觀念的群體菩彬，依然在一年又一年地重復(fù)著同樣的故事缠劝。
在這個(gè)時(shí)候，中國(guó)人心里骗灶，沒有什么比跟家人在一起吃飯更重要的事情惨恭，這就是中國(guó)人的傳統(tǒng)，這就是中國(guó)人耙旦，這就是中國(guó)人關(guān)于主食的故事脱羡。
四、用身體感知免都，用意念關(guān)照
身與意和前面三點(diǎn)（眼锉罐、耳、鼻绕娘、舌）最大的不同脓规，是前面三點(diǎn)更多體現(xiàn)感受，身與意則更深一層险领，強(qiáng)調(diào)由感知到想法的思維過(guò)程抖拦，涉及到人的感知和情緒升酣。
書中引用作家張潔《世界上最疼我的那個(gè)人去了》為例：
行人熙熙攘攘，周遭的世界繁鬧而虛空态罪。我肩負(fù)著與這世界毫無(wú)干系的沉重，和與這世界毫無(wú)干系的輕松下面，走著复颈、走著。明白了除了血肉相連的媽沥割，不管你活耗啦、你死、你樂机杜、你哭……你和生活于其中的這個(gè)世界其實(shí)毫無(wú)干系帜讲。沒有，走遍王府井的食品商店都沒有原裝的“力多精”椒拗。香港造的口感和原裝的口感就是不一樣似将。沒有那么沙口，也沒那么容易沖化蚀苛，看來(lái)還得到和平里去在验。在我辦得到的情況下，我愿盡力給媽提供最好的服務(wù)堵未。
這段文字寫到她去給母親買東西的感知腋舌，使讀者感受到她的情緒。
如果用類似悲傷渗蟹、痛苦的形容詞來(lái)描寫她的情緒后是什么效果?爛大街的詞語(yǔ)块饺，很普通，很一般雌芽，對(duì)不對(duì)?
如果改成上面的寫法授艰，又是什么效果?人物、細(xì)節(jié)膘怕、環(huán)境想诅，都是為作者的情緒服務(wù)的，看似簡(jiǎn)單的描述岛心，帶給讀者畫面感来破，更能打動(dòng)讀者。
用身與意積累素材的最簡(jiǎn)便方法就是傾訴忘古。傾訴不需要固定格式徘禁，不需要固定地點(diǎn)，隨時(shí)隨地可以傾訴髓堪，想到哪里寫到哪里送朱，當(dāng)無(wú)數(shù)積累下的傾訴碎片整理起來(lái)娘荡，就是一篇完整的文章。
生活是一座寶庫(kù)驶沼，處處都是素材炮沐，調(diào)動(dòng)你的眼、耳回怜、鼻大年、舌、身玉雾、意翔试，勤加練習(xí)，它們會(huì)幫助你發(fā)現(xiàn)更多素材复旬。
【無(wú)戒90天第四期寫作訓(xùn)練營(yíng)】
