【早晚讀圣書】
以撒很蒙上帝的重視洪规，成了使世人得福之應許的繼承者；然而當他父親安排老練而敬畏上帝的仆人去為他揀選一個妻子時循捺，他雖然已經(jīng)四十多歲斩例，還是順從他父親的意旨。
《圣經(jīng)》描述他婚姻的結(jié)果从橘，乃是家庭幸福的一幅相愛美麗的景象：“以撒便領(lǐng)利百加進了他母親撒拉的帳棚念赶，娶了她為妻础钠；并且愛她；以撒從他母親不在了叉谜，這才得了安慰旗吁。”
今日的青年停局，以及自稱為基督徒的很钓，所采取的方針與以撒的作風是何等地懸殊啊董栽！青年人往往覺得戀愛完全是個人所要決定的事码倦，──這件事無論是上帝或父母，都不應干預裆泳。他們還未成人之先叹洲，早就認為自己有選擇的能力柠硕，而不需要父母的幫助工禾。
可是他們只要過幾年的婚后生活，就足以顯明他們自己的錯誤蝗柔，那時再想防止那悲慘的結(jié)果往往是太遲了闻葵。他們在匆匆選擇配偶時所表現(xiàn)的愚妄和任性，在婚后的生活中勢必變本加厲癣丧，以至婚姻成了苦惱的重軛槽畔。許多人就這樣斷送了今生的幸福和來生的指望。
所以婚姻問題最需要加以慎重的考慮胁编，并請教年長和富有經(jīng)驗之人的指導厢钧。而且在決定終身大事之前，應當以《圣經(jīng)》為顧問嬉橙，并在禱告中求上帝的引領(lǐng)早直。
為父母的，決不可在那有關(guān)兒女將來幸福的事上忽略自己的責任市框。以撒之所以順服他父親的意旨霞扬，乃是因為素常受了父親的訓練，教訓他喜愛度順命的生活枫振。當亞伯拉罕要他兒女尊重父母的權(quán)威時喻圃，他自己日常的生活證明了這種權(quán)威并不是自私或獨斷的管束，乃是以愛心為基礎(chǔ)粪滤，并以兒女的利益和幸福為前提的斧拍。
父母應當覺得自己負有責任引導青年人，把愛情寄托在那能作他們合適配偶者的身上杖小。父母應當用自己的教訓和榜樣肆汹，借著上帝恩典的幫助怕吴，從兒女幼年的時候就下手陶冶他們的品格，使他們成為純潔高尚的青年县踢，并能與其他良善真誠的青年心心相印转绷。因為人總是同聲相應，同氣相求的硼啤。
務要在青年人心中及早培養(yǎng)喜愛真理议经，純潔和良善的美德，以后他們就自然會與那些具有這種特性的人結(jié)交了谴返。
父母務要在自己的品格和家庭的生活上煞肾，表現(xiàn)天父的慈愛和恩惠。家庭務要充滿溫暖和喜樂嗓袱。這對于兒女比田地或金錢更為寶貴籍救。務要使家庭的愛在他們心中永存不滅，使他們后來在記憶中渠抹，以兒時的家庭為一個僅次于天國的平安和幸福的樂園蝙昙。
家庭中成員的性情不都是一樣的，所以時常就有表現(xiàn)忍耐和寬容的必要梧却；但借著愛心和自制奇颠，大家就能密切聯(lián)合，和睦相處了放航。
真的愛心是一種高尚圣潔的道德烈拒，其性質(zhì)與那由于感情沖動，一遇嚴格考驗就會忽然消滅的愛是完全不同的广鳍。青年人在父母的家中要忠于職責荆几，為他們自己成立家室準備。
他們務要在父母家中操練克己赊时，表現(xiàn)仁愛吨铸，有禮和基督徒的同情。這樣蛋叼，就會在他們心中保持溫暖與親切的愛糊秆，凡從這種家庭出來的青年秀鞭，到自己成家立業(yè)的時候左医，就知道如何增進他所選為終身配偶之人的幸福涯鲁。于是婚姻就不會是戀愛的墳墓，乃是成為戀愛的開始了歌馍。
