第一部? 心靈是你的影子
03生活不是讓人剛毅结窘，而是讓人擁有柔情
《小馬過河》故事告訴我們，小馬只有親自躺過河充蓝，才能知道河水的深淺隧枫。生活就像一條河，需要每個人親身涉水而過谓苟，這樣才能知道河水下面哪處有激流險灘官脓。人總是隨著年歲的增長，且經(jīng)驗的積累涝焙，過大江大河就變得勇敢起來卑笨，甚至?xí)w跑著向前；但是仑撞，過生活之河赤兴，人都有可能會被嗆水、甚至被淹死隧哮。但是人們都歌而向彼岸前進(jìn)桶良，不愿意被淹沒于生活大河中。人的偉大在于沮翔，明知山有虎而偏向虎山行陨帆，總是挑戰(zhàn)一個個困難，最終超越自我，這就是一個人成長的心路歷程疲牵。
在生活中岸浑，有的人越活越通透，逐漸徹悟人生瑰步，變得柔情而善若水矢洲；而有的人被生活折磨的愈來愈煩躁，常責(zé)備他人缩焦，憤怒地活著读虏。原因是這樣人往往缺少成長的勇氣，因為他們承受不了成長帶來的痛苦袁滥。他們會因自己的問題而責(zé)備他人盖桥。如這樣的話語：“你們這些不聽話的孩子，不是為了你們题翻，我本來可以干出一番大事業(yè)揩徊，都是你們拖了我的后腿∏对”“不是因為你……塑荒，我的工作會做得更好，結(jié)果……我才做的不夠好姜挺！”
選擇責(zé)備齿税，還是選擇寬容，是今天人們要面對的心理問題炊豪。為何我們做不到很好的寬容別人凌箕？因為我們總是斤斤計較，患得患失词渤，像“套中人”一樣牵舱，把自己的心靈封閉在陰暗角落里。首先許多人不能很好地寬容自己缺虐，所以寬容別人成了一句空話芜壁。其次，許多人不能有效的關(guān)照自己的內(nèi)心志笼，常常用自欺欺人的方法模糊的評價自己沿盅，讓心靈受到煎熬。派克說：如果一個人總是責(zé)備他人纫溃，十有八九是患有人格失調(diào)癥腰涧，所以幾乎人人都患有不同程度的人格失調(diào)癥。不過紊浩，只要我們勇于面對自己的問題窖铡，對自己多些寬容疗锐，放下該放下的，我們就能獲得健康的心靈费彼。故而滑臊，寬恕不是為了被寬恕的人，而是為了自己箍铲。
我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我責(zé)備別人的時候雇卷，情緒總是處在憤怒狀態(tài)。如果讓責(zé)備持續(xù)下去颠猴，憤怒的情緒就會控制大腦关划，讓你的思考力下降。所以責(zé)備與憤怒是一對孿生兄弟翘瓮，為了不使自己憤怒贮折，我們最好不要輕易地責(zé)備別人。
那么资盅，與人相處需要“責(zé)備與憤怒”嗎调榄？是的，需要呵扛，我們需要適度的每庆、適當(dāng)?shù)膽嵟褪钱?dāng)有人侵犯你的領(lǐng)地與界限的時候择份，你應(yīng)該對他說：“聽著扣孟，我很生氣烫堤！”荣赶；表達(dá)憤怒目的是捍衛(wèi)自己的領(lǐng)地和權(quán)益，并且你的憤怒要讓對方停止對你的侵犯鸽斟。有心理學(xué)家研究表明拔创，如果剔除了孩子大腦的憤怒中樞，那就會有一個非常順從的孩子出現(xiàn)富蓄。但是往后的結(jié)果是剩燥，孩子上學(xué)后，乃至走上社會立倍，可能會受盡欺辱灭红，遭人踐踏，甚至送命口注。
面對憤怒变擒，我們只能與它和平相處，不要讓它駕馭我們寝志，把我們變成“獅子”娇斑，橫沖直撞策添；而我們要駕馭憤怒，把它變成“綿羊”毫缆，讓它為我們的心靈服務(wù)唯竹。學(xué)會應(yīng)對憤怒，是人們一生要學(xué)習(xí)的學(xué)問苦丁，有的人終其一生都難以學(xué)會浸颓，但為了減少對身心的傷害，我們都要努力學(xué)習(xí)應(yīng)對憤怒的策略旺拉。當(dāng)憤怒中樞啟動時猾愿，至少有兩種方式選擇，迎戰(zhàn)還是暫避鋒芒账阻，這需要智慧蒂秘，我們必須清楚那種反應(yīng)方式最為恰當(dāng)。換句話說淘太，責(zé)備與憤怒雖然傷感情姻僧，但是只要對心智的成熟有益（無論是對你還是對當(dāng)事方），我們可以發(fā)怒蒲牧，只要控制好火候就可以了撇贺。
生活中有一種“老好人”，他能把自己的脾氣控制的很好冰抢，但是他的內(nèi)心卻很痛苦松嘶。是因為他活的壓抑，總是寬恕別人的過錯挎扰，而對自己的錯誤耿耿于懷翠订。這些人最愛給別人施舍善良，結(jié)果別人從不領(lǐng)情遵倦，也忽視他的存在尽超。這些人做選擇時常常左右為難，因為他總怕給別人帶來不便和不快樂梧躺。在一些原則性問題上似谁，觀點模棱兩可，沒有主見掠哥」ぃ《西游記》中的沙和尚就是典型的老好人，遇到事情不和人爭執(zhí)续搀，附和大師兄塞琼、二師兄的觀點。他最經(jīng)典的臺詞是：“大師兄目代，二師兄說的對呀屈梁∴土罚”在《西游記》大戲里面，沙僧把自己活的無足輕重在讶、在別人眼里是可有可無的角色煞抬。不知他心里苦不苦，反正他們沒有像孫悟空那樣率性构哺、盡情地表達(dá)過自己的情緒革答。
生活中也有熱衷評價別人的人。他們的一張嘴曙强，如若不評判別人残拐，嘴巴就難受〉欤“評論別人的人溪食，必定被別人評論∧壬龋”這是耶穌的話错沃，他教導(dǎo)人們：“首先取出你眼中的梁木，然后才能把你兄弟眼中的木屑看清楚雀瓢∈辔觯”他的意思是，在評判別人之前刃麸，先評判你自己醒叁。這使我想起《小王子》的故事：那個專制而頗有智慧的國王。他是個官迷泊业，他命令小王子為司法大臣把沼。而小王說，你的國家沒有其他臣民我審判誰呢脱吱。國王說：“你可以審判你自己智政。這是最難的事情，審判自己可比審判別人難多了箱蝠。如果你能審判好自己，那你就是個真正的智者垦垂』掳幔”我想，這是停止被人評判的唯一方法劫拗。
許多大人间校，對待孩子總是不夠?qū)捜荩?zé)備多于賞識页慷。明明是自己禁錮在童年陰影里不能自拔憔足，卻回頭干涉孩子的童年胁附，批評孩子童年的是是非非，把自己氣的夠嗆滓彰，而孩子不領(lǐng)一點情分控妻。這些大人沒有勇氣批評自己，或者說是沒有足夠的覺察力發(fā)現(xiàn)自己眼中的“梁木”揭绑。孩子的教育弓候，其實很簡單，就是一種影響他匪。大人的言行就是孩子學(xué)習(xí)受教的最好資源菇存。所以，大人要管好自己的嘴邦蜜，不要妄加評論別人依鸥，否則孩子會毫不客氣的評論你的是非長短。
責(zé)備別人容易上癮悼沈，會成為一種心理游戲（“要不是因為你……我怎么會這樣”）毕籽；寬容可以讓責(zé)備停止，關(guān)鍵在于你的內(nèi)心要強大起來井辆。生活中經(jīng)常遇到說謊的人关筒，其實愛說謊話的人，是愚蠢而心虛的表現(xiàn)杯缺。一個心靈健康的人蒸播，不會通過說謊來掩蓋真相，那樣只會越來越糟糕萍肆，“搬起石頭砸自己的腳”是說謊人的結(jié)局袍榆。“說謊人”的本質(zhì)是喋喋不休地責(zé)備別人塘揣，而把自己該負(fù)的責(zé)任推脫掉包雀；他們慣常性思維是自己最好，沒有什么要譴責(zé)的亲铡，無論何時何地才写。
讓責(zé)備停止，寬容開始奖蔓。從對待自己家人赞草、自己同事，包括對自己開始吆鹤，讓寬容之花開在你的心里厨疙。最初，你可能難受疑务，你情不自禁的想責(zé)備別人沾凄，比如犯了錯誤的孩子梗醇、令你生氣的伴侶、給你難看的同事……撒蟀，好像不發(fā)火就要炸了叙谨。但是為了讓自己變得柔情些，我們要收斂火爆脾氣牙肝。柔情似水可以澆滅怒火唉俗，能夠讓情操“上善若水”；所以配椭，我們的修煉要找對方向——向內(nèi)修煉虫溜，即修煉自己柔水似的心靈。藝術(shù)是陶冶心靈的源泉股缸，我們不妨通過音樂衡楞、書畫、閱讀敦姻、寫作等方式來凈化心靈瘾境，漸漸地讓自己柔和而堅定起來。
回觀我的心路歷程镰惦，可以印證派克醫(yī)生的觀點迷守。人的成長需要痛苦的澆灌，而痛苦的來源是每天的生活旺入。我正是在生活中兑凿，才習(xí)得了諸如自律、堅強茵瘾、寬恕及少責(zé)備礼华、少評判別人的真理；當(dāng)然拗秘，也是生活教會我怎樣感受痛苦圣絮、享受痛苦，然后讓痛苦把自己的靈魂醫(yī)治雕旨。今天扮匠，我已到知天命之年，對一切能坦然的面對奸腺，一方面要感恩生活餐禁，一方面要感謝自己對自己的寬容，自己對自己過往的放下突照，真正做一名有柔情的“舍得先生”。
