【香知蜜讀1283】? 2019/06/20 星期四? ?薦書蜜友：書童珊珊
文：愛因斯坦
被放在首要位置的永遠(yuǎn)應(yīng)該是獨立思考和判斷的總體能力的培養(yǎng)钦扭，而不是獲取特定的知識。
——愛因斯坦
一半夷、學(xué)校的目標(biāo)
學(xué)校一直是將傳統(tǒng)財富從一代轉(zhuǎn)移到下一代的最重要手段：相較過去婆廊，這個道理更適宜于今天。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展削弱了家庭作為傳統(tǒng)和教育承載者的角色玻熙。因此否彩，人類社會的生存和健康更加依賴于學(xué)校。
有時候嗦随，人們把學(xué)辛欣螅看成僅僅是一種工具，靠它將一定數(shù)量的知識傳遞給成長中的下一代枚尼。事實并不是這樣的贴浙。
知識是死的，而學(xué)校卻是在為活人服務(wù)署恍。它旨在培養(yǎng)年輕人對社會繁榮有價值的品質(zhì)和能力崎溃。
但這并不意味著剝奪個人的獨特性，以使他成為社區(qū)中不情愿的工具盯质，就像蜜蜂或螞蟻那樣袁串。
因為一個由沒有個人獨特性和個人目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)化的個人所組成的社會，將是毫無發(fā)展可能的呼巷、可憐的社會囱修。
相反，學(xué)校的目標(biāo)必須是培養(yǎng)能獨立行為和思考的個人王悍，而這些個人又把為社會服務(wù)視為他們最高的生活任務(wù)破镰。據(jù)我所知，英國學(xué)校最接近實現(xiàn)這一理想压储。
二鲜漩、學(xué)習(xí)的動機(jī)
但是，人們怎樣才能更接近這個理想呢集惋？我們是否能通過道德說教達(dá)到這一目標(biāo)孕似？絕對不能！
言辭現(xiàn)在是刮刑，今后仍將是空洞的聲音鳞青，通往毀滅之路從來都與關(guān)于理想的浮華之辭相伴。但是人格并不是由他們所聽到和說出的为朋，而是通過工作和行動形成的臂拓。
因此，最重要的教育手段一直是鼓勵學(xué)生采取行動习寸。這適用于學(xué)生最初學(xué)寫字胶惰，也適用于大學(xué)畢業(yè)生寫博士論文，或者是記一首詩霞溪，寫一篇論文孵滞，口譯或筆譯一篇文章中捆，解決一道數(shù)學(xué)題目，或是進(jìn)行體育運(yùn)動坊饶。
但是在每項成就背后都是這種成就所依賴的情感動機(jī)泄伪，它反過來又被事業(yè)上取得的成功所強(qiáng)化和滋養(yǎng)。
這里存在的最大差別是匿级，它們同學(xué)校的教育價值關(guān)系密切蟋滴。同一工作，其起源可能歸因于恐懼和強(qiáng)制痘绎、追求權(quán)勢和聲名的雄心勃勃的需求津函，或是對研究對象的誠摯興趣以及對真理和理解的渴望。
因此孤页，也可以是每個健康的孩子都有的神圣的好奇心尔苦，只不過這種好奇心很早就衰退了。
完成同樣一件工作對學(xué)生產(chǎn)生的教育方面的影響可能有很大不同行施，這取決于使他完成這件工作的內(nèi)因究竟是害怕受傷害允坚、利己主義的情感，還是獲得喜悅和滿足感蛾号。沒有人會堅持認(rèn)為學(xué)校的制度和教師的行為對學(xué)生的心理發(fā)展毫無影響稠项。
在我看來，最糟糕的事情是學(xué)校主要以恐懼须教、脅迫和人為權(quán)威的方式來進(jìn)行教育皿渗。這種做法摧毀了學(xué)生健康的生活態(tài)度斩芭、正直和自信轻腺。它產(chǎn)生了順從的子民。這種學(xué)校在德國和俄國司空見慣划乖，不足為奇贬养。
我知道這個國家的學(xué)校里不會產(chǎn)生這種最壞的邪惡；在瑞士琴庵，也許在所有民主統(tǒng)治的國家中都是如此误算。使學(xué)校脫離這種所有邪惡中最壞的邪惡，相對來說比較簡單迷殿。
給予教師盡可能少的使用強(qiáng)制措施的權(quán)力儿礼，這樣學(xué)生對教師的尊敬的唯一來源就是后者自身的人性和智力水準(zhǔn)。
提到的第二個動機(jī)——雄心庆寺，說得委婉點兒蚊夫，就是以被承認(rèn)和獲得尊敬為目標(biāo)，牢固地存在于人的本性之中懦尝。
缺乏這類情感的驅(qū)動知纷，人類的互動將是完全不可能的壤圃；爭取同類的同意當(dāng)然是社會最重要的約束力之一。在這種復(fù)雜的情感中琅轧，建設(shè)性和破壞性的力量緊密地聯(lián)系在一起伍绳。爭取贊同和被認(rèn)可是一種健康的動機(jī)。
但是乍桂，要被承認(rèn)比伙伴或者同學(xué)更優(yōu)秀冲杀、更強(qiáng)大、更聰明模蜡，就很容易導(dǎo)致過分的自我為中心的心理態(tài)度漠趁，這種心態(tài)可能對個人和共同體都造成傷害。
因此忍疾，學(xué)校和老師必須小心：
為了激發(fā)學(xué)生努力奮斗闯传，不要使用喚起個人抱負(fù)的簡單方法。
有些人提到了達(dá)爾文關(guān)于生存斗爭的理論以及與之相關(guān)的選擇理論卤妒，以證明復(fù)興競爭精神的正當(dāng)性甥绿。
經(jīng)濟(jì)競爭中的無政府體系也可能以這種方式偽科學(xué)式地得到證明。但這是荒謬的则披，因為人類在生存競爭中的力量共缕，就在于他是一個過社會生活的動物。
正如蟻冢中單個螞蟻之間的戰(zhàn)爭對于生存沒有什么根本意義一樣士复，人類社會中個體成員之間的斗爭也是如此图谷。
因此，人們應(yīng)該小心阱洪，不要向青年人灌輸下面的思想便贵，即生活的目標(biāo)就是獲得習(xí)慣意義上的成功。因為在大多數(shù)情況下冗荸，成功者從他的伙伴那里獲得的東西承璃，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他對他們所做的貢獻(xiàn)。
但是蚌本，人的價值應(yīng)該體現(xiàn)于他能給予什么盔粹，而不在于他能獲得什么。
二程癌、創(chuàng)造性活動的重要性
在學(xué)校里和生活中舷嗡，工作最重要的動機(jī)是工作中的樂趣、工作所得到的成果的樂趣嵌莉，以及對該成果的社會價值的感知进萄。
我認(rèn)為學(xué)校教育最重要的任務(wù)是喚醒和加強(qiáng)年輕人的這些精神力量。只有這樣的心理基礎(chǔ)才會導(dǎo)致對人類最高品質(zhì)的快樂追求，即從事知識和藝術(shù)的創(chuàng)造活動垮斯。
激發(fā)這些潛在的創(chuàng)造性的心理力量郎仆，當(dāng)然比采取強(qiáng)制手法或喚醒個人野心更不容易，但它更有價值兜蠕。
重要的是培養(yǎng)孩子的游戲本能以及追求知識的動力扰肌，并將其引導(dǎo)到對社會很重要的領(lǐng)域——這種教育主要建立在培養(yǎng)的學(xué)生今后有能力承擔(dān)任務(wù)不辱使命的基礎(chǔ)上。
如果學(xué)校成功地從這種觀點出發(fā)進(jìn)行工作熊杨，它將得到成長中的一代的高度尊重曙旭，學(xué)校給予的任務(wù)也被當(dāng)作一種禮物來接受。我認(rèn)識一些喜歡在校時光甚于喜歡假期的孩子晶府。
四桂躏、對教師的要求
這樣的學(xué)校對教師提出了要求。在教師的工作領(lǐng)域川陆，他應(yīng)該像位藝術(shù)家剂习。
我們?nèi)绾巫霾拍苁惯@種精神在學(xué)校里盛行？
對此沒有萬能的補(bǔ)救措施较沪，正如不存在讓個人永葆健康的萬能藥一樣鳞绕，但是有一些必要條件是可以滿足的。
首先尸曼，教師本身應(yīng)該在這樣的學(xué)校中成長们何。
其次，教師在教學(xué)資料和教學(xué)方法的選擇方面應(yīng)該擁有廣泛的自主權(quán)控轿，因為他的工作樂趣同樣會被強(qiáng)力和外在壓力所扼殺冤竹。
如果你們一直關(guān)注我的考慮，可能會對一件事情感到驚訝：我已經(jīng)詳細(xì)講述了我認(rèn)為應(yīng)該在學(xué)校里以何種精神來教育年輕人茬射。
但是關(guān)于課程內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇鹦蠕，我卻什么都沒有說。究竟應(yīng)該是以語言教育為主躲株，還是以自然科學(xué)教育為主片部？
五镣衡、教學(xué)內(nèi)容和方向
對此霜定，我的回答是這樣的：在我看來，這些都處于次要地位廊鸥。
如果一個年輕人已經(jīng)通過體操和跑步訓(xùn)練了肌肉和耐力望浩，今后他將適應(yīng)任何體力工作。頭腦訓(xùn)練及腦力和手工技巧的訓(xùn)練也是類似的惰说。
因此磨德，當(dāng)愛開玩笑的人將教育定義為“如果人們已經(jīng)忘記了他們在學(xué)校里所學(xué)的一切，那么所留下的就是教育”，他的說法大致不錯典挑。
正因如此酥宴，我一點兒也不急于在古典的語言－歷史教育和更注重自然科學(xué)教育這兩種理念的追隨者們的斗爭中表態(tài)。
我想反對這樣一種觀念您觉，即學(xué)校應(yīng)該教那些在今后生活中能直接用到的特定知識和技能拙寡。生活中的需求太多樣化了，在學(xué)校里進(jìn)行這種專門訓(xùn)練毫無可能琳水。
除此之外肆糕，我認(rèn)為更應(yīng)該反對把個人像無生命的工具一樣對待。學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：
學(xué)生離開學(xué)校時是一個有和諧個性的人在孝，而不是一個專家诚啃。
我認(rèn)為在某種意義上，這對于那些培養(yǎng)將來從事較為確定職業(yè)的技術(shù)學(xué)校也適用私沮。被放在首要位置的永遠(yuǎn)應(yīng)該是獨立思考和判斷的總體能力的培養(yǎng)始赎，而不是獲取特定的知識。
如果一個人掌握了他的學(xué)科的基本原理仔燕，并學(xué)會了如何獨立地思考和工作极阅，他肯定會找到屬于他的道路。
除此之外涨享，與那些接受的訓(xùn)練主要只包括獲取詳細(xì)知識的人相比筋搏，他更加能夠使自己適應(yīng)進(jìn)步和變化。
最后厕隧，我想再次強(qiáng)調(diào)奔脐，在此以一種多少有點兒絕對的形式所談的內(nèi)容，代表的只不過是我的個人觀點吁讨，其基礎(chǔ)僅僅是自己作為學(xué)生和教師積累的個人經(jīng)驗髓迎。
謝謝你們給我這個機(jī)會，能在如此有意義的會議上發(fā)表這些意見建丧。
