“人之初，性本善”败徊。
對(duì)于比自己弱小的人很容易心生同情帚呼。
同情他人的弱小，不如意還有貧困皱蹦，這些同情都讓我們心生憐憫煤杀，會(huì)不自覺的施以援手，我們稱這種行為為善舉沪哺。
但在自己不如意時(shí)會(huì)捫心自問沈自，“做了那么多好事，為什么沒有好運(yùn)氣辜妓】萃荆”
經(jīng)營(yíng)大師稻盛和夫?qū)θ说纳菩杏兴睦斫狻?/p>
他認(rèn)為，有利他心的善舉才算得上真正的善籍滴，其余的善只能稱之為“小善”酪夷。
善行的真正意義在于，真正為他人著想孽惰，從他人獲得人生幸福的意義出發(fā)晚岭，就如我們對(duì)自己孩子的幫助，是以愛為前提勋功，會(huì)鑒別孩子的哪些行為可以幫助坦报，哪些行為需要堅(jiān)決制止库说。
但對(duì)他人的行為我們就不會(huì)去鑒別，認(rèn)為他可憐了片择，他沒錢吃飯了潜的，幫助是應(yīng)該的，卻沒意識(shí)到你的幫助是否可以為對(duì)方解決問題字管，是否有利他心夏块。
人們對(duì)他人的善行多數(shù)以心軟、討好纤掸、應(yīng)付脐供、內(nèi)疚、逃避責(zé)任為前提借跪，包含這些內(nèi)容的行善就是“小善”政己。
這種幫助以自私為前提，第一想到的還是自己掏愁。
所以歇由，做好事，行“大善”果港，用利他心幫助別人沦泌，才是真正意義的行善。
