聽吳伯凡老師的《認(rèn)知方法論》有大半年了，其中的很多課程反復(fù)聽了很多遍，總是聽的時候感觸良多并無限認(rèn)同，然而再聽的時候也只感覺曾經(jīng)聽過半醉，在日常生活或工作中總是鮮少聯(lián)系起來，便決定開始通過日更來復(fù)盤厌杜，到底怎樣的復(fù)盤方式更有效奉呛，有待我在日更中逐步總結(jié)并完善。
所謂磨刀不誤砍柴功夯尽，吳老師在前面的課程中也是準(zhǔn)備了一系列的預(yù)備課程，以便大家接下來的學(xué)習(xí)更順利登馒，第一堂預(yù)備課便是：原始舒適區(qū)=0認(rèn)知
課程通過以子宮來做類比匙握，來描述舒適區(qū)的狀態(tài)
如果給你這樣一個地方：沒有寒冷、饑餓陈轿，沒有任何生存挑戰(zhàn)圈纺，只能感受到溫暖和安全秦忿，你會向往嗎？實際上蛾娶，這個地方我們每個人都曾經(jīng)有過灯谣，那就是我們在子宮里的狀態(tài)。
子宮：人類的“原始舒適區(qū)”
在子宮里蛔琅，不需要勞動胎许，甚至用不需要吃飯、睡覺罗售，一切的能源供給都是自動化的——我們在一個溫暖的辜窑，由營養(yǎng)液組成的小小游泳池里自動地游泳。
當(dāng)然寨躁，在子宮里我們也不需要具備任何認(rèn)知的能力——不需要視覺穆碎、嗅覺、味覺职恳，更不需要思考所禀。當(dāng)所有的東西都是現(xiàn)成的，都是以高度自動化的方式提供給你的時候放钦，“認(rèn)知”就顯得完全多余了北秽。
我們可以把這樣一種狀態(tài)叫做“原始舒適區(qū)”，它是每個人類個體都曾經(jīng)體會過最筒、擁有過的一個舒適區(qū)贺氓。
我們對幸福的很多想象都跟這個狀態(tài)有關(guān)：無憂無慮，不愁吃床蜘、不愁喝辙培，沒有任何擔(dān)憂，只是待在那個地方靜靜發(fā)呆——這是我們很多人向往的邢锯。
據(jù)說剛出生不久的孩子一旦哭鬧扬蕊，只要母親把他抱過來，用雙手蓋住他的后背丹擎，讓他的臉貼著自己的胸部尾抑，孩子就會馬上安靜下來。因為他感受最深的就是母親的心跳蒂培，這是他在最原始的舒適區(qū)待著的時候再愈，聽到的唯一熟悉的音樂。
每個小孩一出生就會哇哇大哭护戳，原因很簡單：他從一個溫暖的翎冲，沒有寒冷、饑餓媳荒，極其安全的世界抗悍，突然來到了一個不確定的世界驹饺。
從“子宮”到“墳?zāi)埂?/h4>
丹麥哲學(xué)家索倫·克爾凱郭爾（Soren Aabye Kierkegaard）說過，所謂人生缴渊，就是從出生時的哇哇大哭到臨死前的流淚滿面赏壹。從子宮到墳?zāi)梗匝蹨I開始衔沼，以眼淚結(jié)束蝌借，這一段漫長而又短暫的旅程，你覺得有多大的快樂可言嗎俐巴？
“子宮”和“墳?zāi)埂痹谟⑽睦锓浅Ｏ窆峭徊钜粋€字母，一個是womb欣舵，一個是tomb擎鸠。
“子宮”和“墳?zāi)埂毕嗨频牡胤揭膊簧伲核鼈兌际莻€體獨有的自由空間，沒有人打擾缘圈。自由不好說劣光，但至少是很自在的。
而它們的差別也顯而易見糟把，“子宮”意味著生绢涡，“墳?zāi)埂币馕吨馈?/p>
對比起來，它們是兩個極端：子宮萬般好遣疯，墳?zāi)谷f般壞雄可。但很不幸的是，人生恰恰只要踏上這個旅程缠犀，就不可避免地從一個獨立空間（子宮）走向另外一個獨立空間（墳?zāi)梗?/p>
我們說的天堂恰恰跟子宮很像数苫，比如在天堂里不用勞作，無憂無慮辨液，感受不到饑餓和寒冷等等虐急。
如果大家對《圣經(jīng)》有點兒了解的話，就會知道滔迈，天堂（paradise）還有一個意思是“伊甸園”止吁，一個無憂無慮、與神同在燎悍、不用勞動的地方敬惦。
在天堂里差不多就是很多正在打拼的白領(lǐng)所向往的那種“位高權(quán)重、責(zé)任輕间涵、拿錢多仁热、離家近、數(shù)錢數(shù)到手抽筋”的狀態(tài)勾哩。
可以說抗蠢，“伊甸園”是一個終極的舒適區(qū)，是跟人類最初的原始舒適區(qū)很像的：亞當(dāng)和夏娃在伊甸園里思劳，可能都感覺不到餓迅矛，因為到處都是果子，上帝跟他們說“這些果子你們可以隨便摘來吃”潜叛。
原始舒適區(qū)=0認(rèn)知
子宮秽褒、天堂和伊甸園的正面是“無比的舒適”，那它的另一面是什么呢威兜？另一面是：因為沒有匱乏销斟、沒有挑戰(zhàn)，我們就不需要有任何認(rèn)識問題椒舵、解決問題的能力蚂踊。
前面我們已經(jīng)說到了，在子宮里笔宿，在那個黑暗犁钟、溫暖，沒有匱乏的世界里泼橘，我們不僅不需要思想涝动，甚至感覺、視覺炬灭、味覺醋粟、嗅覺等等，我們也都不需要了重归。
這里米愿，我們就發(fā)現(xiàn)了一個很有意思的等式：
原始舒適區(qū)=零認(rèn)知，或者是極其低的提前、接近于零的認(rèn)知——在舒適區(qū)待著的代價就是零認(rèn)知吗货。
1. 伊甸園的故事
上帝告訴亞當(dāng)和夏娃“你們什么都可以吃，但有一棵樹上的果子是萬萬不能吃的狈网，吃了以后就會面臨死亡宙搬，就會被逐出這個舒適區(qū)⊥夭福”
但是勇垛，在種種機(jī)緣巧合下，夏娃受到誘惑士鸥，摘了那個果子闲孤，不僅自己吃了，還給亞當(dāng)吃了烤礁。上帝發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)和夏娃竟然有了感知和分辨的能力：當(dāng)亞當(dāng)和夏娃吃了這顆果子的時候讼积，他們知道了因為自己沒有穿衣服而感到害羞肥照。
這就類似于子宮的狀態(tài)，在子宮里的小孩是不會因為沒穿衣服而感到害羞的勤众，正如在伊甸園里舆绎，沒吃智慧果的亞當(dāng)和夏娃也不會因為沒穿衣服而害羞一樣。
一旦具有了認(rèn)知能力们颜，舒適區(qū)就待不了了吕朵。所以，上帝震怒之下窥突，把亞當(dāng)和夏娃逐出了伊甸園努溃，而且對他們下了詛咒：
上帝把直接肇事者蛇的腳去掉，讓它用肚子走路阻问，而且人類永遠(yuǎn)與它為敵梧税，看見蛇就會砸爛蛇的頭；
讓夏娃必須要忍受分娩的痛苦则拷；
讓亞當(dāng)必須終年勞作才得以果腹贡蓖，生命從此變成了一場苦役，再也不會像在子宮般的伊甸園里那樣無憂無慮煌茬、超級舒適地生活了斥铺。
2. 任何福音都是詛咒
亞當(dāng)和夏娃的故事告訴我們一個道理：任何福音都是詛咒，或者說坛善，任何好處都是有代價的晾蜘。
在一個超級舒適的地方，一個“超級舒適區(qū)”里眠屎，這種“超級舒適”是有代價的剔交，這個代價就是——零認(rèn)知。最舒適的地方就是那種不需要認(rèn)知改衩，所以你根本就不具備認(rèn)知能力的地方岖常。
當(dāng)我們覺得很舒適的同時，要意識到葫督，我們極有可能處在一個零認(rèn)知或者接近于零認(rèn)知的一個地方竭鞍。
這節(jié)課讓我們逐漸了解什么叫“認(rèn)知”，以及要獲得真正的認(rèn)知橄镜，我們要付出的努力和代價到底是什么偎快。
