01
“人有千算愉阎，天則一算”！這句極具警示的道家話語力奋，源自于浙江省嘉興市烏鎮(zhèn)的修真觀诫硕。
修真觀是江南三大道觀之一。大門正中懸掛一個大算盤刊侯，細看章办，有顆算珠不上不下，從左往右數(shù)第九位，從右往左數(shù)第五位藕届，意九五之尊挪蹭。不知這是否隱喻道教文化，張揚神之神算休偶，推演人的定命梁厉，也許寓意人之善只在一閃念間吧。
兩旁有一楹聯(lián)：人有千算踏兜，天則一算词顾，且前一個“算”字故意寫錯。道出人算不如天算碱妆，智者千慮肉盹，必有一失，謀事在天疹尾，成事在人上忍。
修真觀的大算盤令我感慨！萬事萬物都有其客觀規(guī)律纳本，事物的傳承與存在本身就是對其價值的肯定窍蓝。也許，人一生之中所發(fā)生的一切繁成，很可能在自己的一顆算珠的一念之間吓笙。
有些人千算萬算，機關算盡巾腕，就是不算一算自己的良心和道德面睛。
“人有千算，天則一算”祠墅！客觀規(guī)律只有一算侮穿！奉勸千算者，有違道德與良心去中飽私囊毁嗦，必將會“機關算盡亲茅，反誤了卿卿性命‘’。
02
人的一生狗准，總有一些料想不到的意外事克锣，完全無法做合理的解釋，或許這就是我們?nèi)怂f的神吧腔长！所以袭祟，人的營謀計算，時常會失靈捞附，時常會失策巾乳，因為人總忘了老天也有一算您没。
也許，每個人的心中胆绊，都有一把小算盤氨鹏，算計著別人，算計著自己压状。人有千算仆抵，天則一算，算去算來种冬，一枕黃粱再現(xiàn)镣丑。
人算不如天算，天的一算是什么呢娱两？是一個人的德莺匠。德，能守護一個人的一生谷婆，德慨蛙，亦能幫天生坎坷的人化險為夷辽聊。
現(xiàn)在很多人喜歡找人算命纪挎，其實算命至多只能做到算得準，但不能避開的跟匆。當然异袄，在一些小的方面，知道了就可以作些預防玛臂，或起到趨吉避兇的作用烤蜕，但也只不過是把它推遲了，或轉化成其他災難了迹冤，真正的大事是躲不開的讽营。人的富貴貧賤，窮能壽化泡徙，其中以壽元最難算得準橱鹏，因為它涉及八字以外的多方面因素。例如人們常說：積德可以延壽堪藐，損德則減壽莉兰。亦有食祿盡則命盡之說。
《詩經(jīng)》上也講：人應該時常想到自己的所作所為礁竞，合不合天道糖荒。很多福報，不用求模捂，自然就會有了捶朵。因此蜘矢，求禍求福，全在自己综看。
雖然說是上天注定硼端，但是還是可以改變。你只要將本來就有的道德天性寓搬，擴充起來珍昨，盡量多做一些善事，多積一些陰德句喷，這是你自己所造的福镣典，別人要搶也搶不去。
03
《易經(jīng)》上也有為一些宅心仁厚唾琼、有道德的人打算兄春，要往吉祥的那一方去，要避開兇險的人锡溯，兇險的事赶舆，兇險的地方。
如果說命運是一定不能改變的祭饭，那么吉祥又何處可以得到呢芜茵，兇險又那里可以避免呢？《易經(jīng)》開頭第一章就說：經(jīng)常行善的家庭倡蝙，必定會有多余的福報九串，傳給子孫。
怎樣行善積德寺鸥。行善積德猪钮，就是做好事、善事胆建、與人為善烤低，一切以慈悲為懷。有的人認為笆载，行善積德扑馁，只有拿錢物救濟貧苦人，或捐獻錢物宰译。其實這只是行善的一種方式檐蚜，無錢無物者可以出力，如扶老愛幼沿侈，樂于助人闯第，為病殘老人做好事，救人之危缀拭，看見路上有玻璃咳短、有石頭或瓜果皮及時撿起來丟在路邊填帽，在火車、汽車上及時給老殘婦幼讓坐位咙好，或者參加義務勞動等等篡腌，這些都是行善積德。
行善并不是讓你有什么豪言壯語或大筆大筆地捐錢勾效，而在于平時的一言一行嘹悼，一舉一動中，平時以體力幫助人层宫、用錢財幫助人杨伙、用和顏悅色來對待人,以及用善心來對待眾人。
“做善事”的范圍相當廣萌腿，有“出錢”做的善事限匣，亦有“不出錢”能做的善事。有出錢的布施毁菱，也有更多不出錢的布施米死。
所以說，行善積德贮庞，可以出錢峦筒，也可以出力。在生活中存好心贸伐，說好話勘天，做好事怔揩，做好人就是行善積德捉邢。
04
不是做幾件好事，去道觀捐點錢商膊，這樣才是功德伏伐，而是看這顆心。
功德的大小晕拆，功德的做法藐翎，不在于形式，而在于至真实幕、至純的一念之間吝镣。只要心到了，那么再小的事情昆庇，也有無量的功德末贾，因為你的心量有無限大. 真心做事，不論大小整吆，皆有真功德拱撵。
在古老典籍之中辉川，一致同意心的能力；心的潛能是無限的拴测。每天行善作惡所種下的因果乓旗，決定了事業(yè)的成功或失敗。
天地無私集索，唯德是親屿愚，一點德善，自招一點福應务荆。
耐心行善渺鹦，盡心布施，清心等待蛹含，寬心受苦受辱毅厚。持之以恒，相信上天是不會虧待你的浦箱。
德吸耿，能護佑一個人一生、十生酷窥、千生咽安。而善，就是啟開德的一把鑰匙蓬推。
